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发表于 2024-8-11 09:43
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看到这个光碟的碟片,看到曾经亲近过老人家的人给我提供的资料,我们明白了,这个影响多大。这一年当中贤公老和尚的名字,全世界都知道,没有不景仰的,没有不佩服的,这就是度化众生。所以佛慈悲,往往叫这些人留个二、三天,二、三天之后再来接他,让这个信息传出去,普利众生。
上面说心得清凉。底下一句,「漏尽比丘,漏者,泄漏,即烦恼之异名」,就是烦恼的别名。「烦恼现行,使心连注流散不绝,故名为漏」。比喻我们的瓶子里面装的水,好比这是一个水杯,里面装著水,这里面有破损的地方,水从这里漏下来,它不断的漏。漏尽的意思就是不漏了,把它补好,它不会再漏。下面给我们说明,「眼等六门」,六根门头,「日夜流注烦恼」,所以叫漏。眼见色,心动了,喜欢它,想占有,想获得;讨厌它,想离开,全是烦恼。你想得到它是烦恼,你想离开它也是烦恼,为什么?它根本不存在。你不知道凡所有相皆是虚妄,你把这些虚妄当真就生烦恼。这个烦恼现行,与善相应就是造业,造三善道的业,果报在三善道;如果跟善法是相反的,那就是三恶道。三善道、三恶道没有好坏,都是造轮回,都出不了。所以应该怎么样?断恶不著断恶的相,修善不著修善的相,这就对了。心里头没有善恶,不好办!一个念头想善,一个念头想恶,修恶,想忏悔,忏除掉;善,想增长,大家不都普遍有这个意识吗?这个意识在造业,你想恶,造恶业;你想善,造善业。总之叫轮回业,你出不了六道轮回。然后,你才真正懂得,阿弥陀佛这个法门殊胜。
我早年讲经讲了不少,好几十部,讲到《楞严》、《法华》、《华严》,我才真的明白了,明白什么?教下断烦恼太难了。在五十三参里面看到文殊、普贤、善财,那是我们的好榜样。文殊、普贤,我们在《四十华严》,第三十九卷里面看到,菩萨发愿求生净土。最初读到这个经文,寒毛直竖。再看善财童子,这是文殊的得意门生,入室弟子,他修什么?五十三参里头展现出专修净土。第一个善知识,吉祥云比丘,他修的是般舟三昧。般舟叫佛立三昧,苦行,一期九十天,九十天不能坐下来,不能躺下去,只可以站著、走动,所以叫佛立三昧。体力不好的人不能修,年岁大的人不能修,没有这个体力,九十天不睡觉,一句佛号不断。站著念佛,出声不出声没有关系;绕佛,走动著也是念佛,就是一句佛号不间断,九十天,不分昼夜。看最后一参第五十三参,普贤菩萨十大愿王导归极乐,我们就明白了,善财自始至终就是一句佛号,跟海贤老和尚学的是一个法门。贤公老和尚是没有当中的五十一参,善财有。善财为我们表演,一门深入,长时薰修,得根本智,明心见性。那五十三参呢?成就圆满的后得智。五十三参是什么?从早到晚,生活、工作、待人接物就是五十三参。你六根都接触到六尘境界,统统接触到,天天接触,练什么?不分别、不执著、不起心、不动念,就练这个,戒定慧全在其中。真正成就了不起心不动念,恭喜你,你成佛了,你是法身菩萨,最低等级是圆教初住,你念佛求生净土,决定是生实报庄严土,《无量寿经》讲的上辈上生。这是当中五十一个善知识,要知道。「恋德礼辞」,修菩萨道的人根本的德行,我们没做到。见到人家行好事,我赞叹几句,见到人家做得不好还得批评,我们的起心动念起来了,没放下,分别执著没放下。换句话说,我们依旧造的是轮回业,自己还不知道,还以为自己很了不起。佛菩萨看到流眼泪,摇头。这什么原因?没有遇到善知识,没人教。我算很幸运,我还能在李老师会下待了十年,看到榜样,老师是身行言教,做给我们看。所以善财童子是表法,是做给我们大家看的,学习大乘就要像善财那样的。五十三个善知识是代表我们现在的社会,男女老少,各行各业,有善有恶,他统统参访、去参学,并不是说善的我去,不善的我不去,他统统去。为什么?他没有分别,他没有执著,他是平等心。里面只有一样不相同,你看礼敬相同,对善知识、恶知识相同的,礼敬没有差别;不同在哪里?赞叹。善的,与德行相应的,戒定慧相应,赞叹;与戒定慧不相应的,不赞叹。你看,有礼敬,没有赞叹。为什么?那不是一般人都能学的,一般人都教坏了。那真正修行人?真正修行人会成功。为什么?关关他通过考试,他都能通过,在他眼睛当中是善知识,在一般人看起来那是恶知识。佛法没有善恶,善恶是假设的,不是真的,是一时的方便,不是绝对的。绝对的,佛说无有定法可说,佛所说的一切法都是善巧方便,目的帮人开悟,这个道理要懂!
善财从头到尾都那么样的谦虚恭敬,对善的赞叹,对不善的就是不赞叹,没有批评。那要批评就错了,错得太离谱了。在这个境界里头,生活从早到晚,工作、待人接物,这就是菩萨学处,你真正学佛在这里学。学,最重要的就是学用真心,不能用阿赖耶,阿赖耶是妄想分别执著,不能用,用真诚,真诚到极处。不要怕吃亏,不要怕上当,不要怕别人骗我,甚至於别人伤害我、陷害我,都不怕,一味真诚,你才能成佛,才能成就。还有假的,还要自己保护自己,错了。人家来害我,需不需要防范?不需要。你常常有防范,你的心还不清净,不要说平等觉,清净心没得到。真有胆量,为什么有胆量?我念念都是往生极乐世界,今天走最好,有这样的心。这个世间有缘,我为大家服务,多帮助大家一点;没有缘,一心念佛,求生净土,好!舍要舍得干净,还有拖泥带水,不行。不能受环境影响,叫真功夫;常常受环境影响,六道凡夫,几时能出得去?
这下面说,这是念老的话,「以圣智断尽此烦恼,称为漏尽」。圣智是指小乘,小乘初果断了见惑。见惑是什么?第一个是身见,真正知道身不是我。身是什么?身是我所有的,像衣服一样,衣服不是我,是我所有的。要把身看作衣服,身的生死就好像衣服脏了换一件,换一个身体。最好是往生极乐世界,别再换身体了,换身体就是搞轮回。头一关,人要真正身见破了,不会有自私自利, |
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