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发表于 2024-8-10 21:53
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微妙法门。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!
若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
净土大经科注(第五回) (第十集) 2019/1/13 香港佛陀教育协会 档名:02-047-0010
诸位法师,诸位同学,请坐。请大家跟我一起皈依三宝:阿阇黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿阇黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿阇黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。
今天是二O一八年腊月初八,释迦牟尼佛成道之日,也是我们成道之日。为什么?释迦牟尼佛今天成道后,即为众生说种种成佛之法。我们只要能依法修因,即可成就佛果,与我释迦牟尼佛无异。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经科注》,我们上一次讲经是去年的三月十日,距离现在快一年的时间了。这一年来,我主要的精力和时间都放在联合国教科文组织的工作上了,团结宗教,化解冲突,促进世界和平,所以讲经耽误了。求三宝加持,我们把这部经再讲一遍,这也是有一些人在期望着、在等候着。我们希望《无量寿经》能够遍虚空法界,至少在这个地球上能够发扬光大,普度有缘众生。遇到这部经的人依教修行,没有不得度的。
我们学习《无量寿经》,这是第十五次。我讲这部经,前面十次我是用李老师眉注讲的,讲过十遍;用黄念老居士的集注,这个注解,我讲过四遍,这是第五遍。这几年我们在一起共修,学习《无量寿经》,特别偏重在求往生,偏重在认识极乐世界。不但要认识极乐世界,回过头来还要认清娑婆世界,然后你自然就有选择了。凡是不能往生,根本的原因,是对于两个世界没搞清楚。哪个世界应该取,哪个世界应跟它告别,决定在什么?决定在你认识清楚的程度。
第五回,我们真正的目标锁定在求往生、求成佛。不能往生,全都是搞假的!往生有没有把握,关键在自己,不在别人。自己做主,只要真肯把这个世界的缘放下,决定往生。学佛,最重要的难关就是放下。我们必须放下,为什么?假的,不是真的。整个宇宙都是假的,留恋是迷惑颠倒,是错误的,应该放下。
蕅益大师在《弥陀要解》当中说:「信愿持名,一经要旨。信愿为慧行,持名为行行。得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。故慧行为前导,行行为正修,如目足并运也」。因此,现在要解行并重,两手抓,一手抓信愿,一手抓念佛。听经就是帮助坚固信愿。信、愿,印光大师怎么讲法?信,「信娑婆之苦,苦不可言;信极乐之乐,乐无能喻」。愿,「愿离娑婆,如狱囚之冀出牢狱;愿生极乐,如穷子之思归故乡」。
这一次学习大经,不着重在解释经文,我着重在每个字、每一句如何落实、如何力行。经里头字字句句都是无量义,如何把无量义应用在生活,应用在生活就是生活在极乐世界,快乐无比,烦恼习气都没有了。第五遍方式跟前面不一样了,我们不按照顺序,从头到尾讲,而是选择重点的经文来深入,强化信愿,帮助大家到极乐世界。
请看《大经科注》第一百五十页倒数第五行,从这看起:
「诸佛世尊唯以一大事因缘故,出现于世。」「唯以佛之知见,示悟众生。」这一大事因缘在《法华经》上一句话,无非欲令众生「开示悟入佛之知见」,直下成佛而已。十方诸佛菩萨,到我们这个世间来应化,为什么?就为这桩事情,告诉我们事实真相,我们原来每个人都是佛,真的不是假的。《华严经》上佛告诉我们,「一切众生本来是佛」。佛在《观无量寿佛经》里面告诉我们,「是心是佛,是心作佛」。本经里面为我们「开化显示真实之际」,真实之际就是真如本性。十方诸佛菩萨来教化众生,目的是把佛之所知、佛之所见来开示给众生,使众生得到悟解。佛用佛的知见来开导我们,来开发我们的本心,让我们得到悟解,同于佛的知见,就为这样一个大事因缘。
自性是什么样子?六祖惠能大师开悟之后,他的报告只有二十个字,说明他自己悟入的境界,也就是明心见性。他在第三句里面说到,「何期自性,本自具足」,一样都不缺,圆圆满满。具足什么?《华严经》上说出来了,佛说「一切众生皆有如来智慧德相」,具足如来智慧德相,也就是圆满的智慧德相。智慧德相是什么?用我们这个经来说,就是「大乘无量寿庄严」, |
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