学佛答问（答香港参学同修之四十三）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人学佛答问》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


学佛答问（答香港参学同修之四十三）  （共一集）  2006/8/4  香港佛陀教育协会  档名：21-332


  诸位法师，诸位同学，大家好！今天一共有二十二个提问，我们按着顺序来解答。第一部分是中国同修提问，有七个问题。
  问：第一个，老法师于讲席中说过，疾病根源有三种：有生理病、有冤业病、有业障病。弟子两位友人从未学佛，一位是心脏疾病，一位是前列腺肥大，均曾送西医拯救，存活至今，但随时可能复发。请问此类疾病属于三种病的哪一种？
  答：这一类的病不是属于冤业病，换句话说，是生理上的病。如果严重的话，这可能是属于业障病。现在生病确实是很苦的一桩事情，为什么？不像从前这大夫都是贤人君子，都是有救世之心，是发心来救人的。现在不是的，现在很多学医的，你问他为什么学医？医生最好赚钱。换句话说，就是一切都向钱看，他只要钱，他都不顾病人的生命，不太重视，所以非常非常之苦。在中国，一些老中医还比较好一点，毕竟还有中国文化的根；也有年轻的，虽然要钱，他还是给人治病。所以有病求医要非常小心谨慎，真正遇到好的大夫，对于疾病有很大的帮助。
  问：第二个问题，友人既未学佛，应如何帮助他们远离疾病痛苦？
  答：最近这段时间国内的同修送了一套光碟，好像它是电视报导的「山西小院」，我想很多同修看过，你不妨拿这些光碟让你朋友们去看看。先让他看看，帮助他增长信心。佛在经论里面常讲「一切法从心想生」，确实许许多多的疾病可以用我们纯善的意念能把疾病除掉，这个效果也很显着，很多人用这个方法都收到良好效果，可以让他试一试。
  问：第二个问题，国内最近许多同修很重视神通、众生附体和瑞相等，只听《无量寿经》，对老法师所说的其他经典不学习，无法辨别佛与魔，请问如何帮助他们？
  答：在乱世，神通、附体这些事情特别多，我相信不但是在国内，在国外，连欧美现在这个事情也非常普遍，对于外国人有很大的影响。外国人一向信仰科学，认为这些东西都是迷信，现在这个事情到处发生，这就有真人真事来作证据，所以外国人也不能不相信。前些年，美国的民意调查，美国人相信有轮回、有报应，这个调查当中占人口比例大概百分之三十的样子，现在年年还在上升；相信有天堂占百分之九十。所以这些事情是很普遍的一桩事情。我们用什么态度去对它？世尊在《楞严经》里面讲得很清楚，见到这些事情，遇到了，只要不受它的影响，不要放在心上。这事情有没有？确实是有，决定不是假的。
  我们的学习，你要是真正了解人死了有灵魂，所谓是身有生死，你的灵没有生死。在今天全世界是普遍有这个认知。佛法讲得更高，灵魂存在的时间也是有限的，灵魂什么时候没有了？成佛就没有了，没有成佛决定有，所以它的时间很长。成佛之后，就不叫做灵魂，叫灵性，就是佛法里面讲的佛性、法性。我们用他们的术语加一个灵字，可以说是灵性，这是永恒不灭的。现在我们的灵性迷了，迷了就变成灵魂，世间人叫灵魂，佛法叫阿赖耶识。所以它也不是永恒存在的，永恒存在就错了，那就成不了佛。成佛之后就转变成灵性，他觉悟。所以灵魂觉悟了就叫做灵性，灵性迷惑了就叫做灵魂，它是一不是二，这我们一定要懂得。
  人生在这个世间真正的目的只有一个，就是怎么样提升你的灵性，提升到最高的层次就是成佛。九法界的众生都是这一个方向、一个目标，这是正确的。可是也有走到歧途，歧途是跟这个目标方向完全相反，那就是追求世间的名闻利养，贪图五欲六尘，那你的路走错了，这走了下坡路。佛在十法界里面给我们说得很清楚、很明白，不能不知道。学佛的同学了解这些事实真相，对我们的信心会增长。我们知道六道轮回是真的，善恶报应是真的，一点都不假，我们就时时刻刻会提高警觉，断一切恶，修一切善。
  学佛尤其难得的是遇到净土法门，在八万四千法门里面，只有这个法门叫带业往生，这个法门确实可以帮助我们在一生当中成就。如果这个机缘失掉，实在讲，失掉的人太多太多；遇到的人也不少，但是遇到真正能成就的人不多，大概一万个遇到的人，真正能够抓住这一生成就的只有二、三个人，这一点我们自己必须要知道，要警觉。怎样才能往生？你能放得下就能往生，你放不下就不能往生。身心世界一切放下，不但这个世间所有的一切不是自己的，生不带来，死不带去，包括身体也不是自己，这一定要懂得，何况身外之物！能够对身心世界都不贪恋、不留恋，这个人念佛就决定得生。如果还留恋这个世界，还这个放不下，那个舍不得，那就麻烦大！那这一生你会空过，这不能够不知道。
  佛与魔的区别，就像《楞严经》上所说的，遇到这些境界不放在心上，统统是好境界，魔境界也是佛境界。遇到这些境界，譬如说你见佛了，你作梦见佛，你打坐的时候见佛，你念佛的时候见佛。见到佛生欢喜心，自己觉得我很了不起，你看我都见到佛，你们都没有见到佛，那你就坏了，那个佛是魔不是真佛。所以外面没有佛也没有魔，佛跟魔是自己心变的，自己心清净，不受它影响，它是佛境界；如果一受影响，心不清净，那就是魔境界。这是世尊在《楞严》上给我们辨别佛跟魔的一个总原则。所以千万不能起分别执着，一落在分别执着就入了魔境。永远保持自己的清净心，决定不受外面境界的影响，你一定会有成就。
  问：第三个问题，过去弟子曾托护法拿一大笔钱供养道场，