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发表于 2024-8-10 16:51
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虽然很辛苦,但是觉得很有成就感。所以现在这个小镇在国内也很出名。
我听说最近有七、八百人到那里去参观,周边的很多省县这些负责教育的领导,很多学校的校长、老师,还有些家长都到那里参观。我们希望用这个点做为一个样板,然后逐渐来推动到一个县、到一个省,到全国、到全世界,就胡主席所讲的「和谐社会,和谐世界」就可以落实。这两句话不是空洞的口号,是可以落实的。所以弟子规比什么都重要!弟子规要是做不到,你怎么能学《华严》?听听可以,做不到!这一定要懂。真正修行要从基本上下功夫,从根本上要求自己。
问:下面一个问题,他说弟子于儿时,就是童年时代曾经掉进池塘,亲见弟弟淹死的尸体,受到严重的惊吓。自此以后常于梦中惊醒,感到莫名恐惧;至今通过念佛修行,偶尔还有这个现象。几位同修都说我还有一部分灵魂在水里,请教老法师,此说法是否可取?应当如何克服?
答:没这个道理,哪有你的灵魂一半在你身上,一半掉在水里,这是讲不通的。你这个问题,确实是童年经过这个惊吓,所以现在想起来还心有余悸,是这种现象。你念佛了解事实真相之后,就应当把这些妄念放下。纵然这个境界现前也无所谓,根本不理会它,慢慢它就不会再有。你要好好念佛,为什么佛的境界、西方极乐世界境界不现前?这道理是什么?你念佛的功夫薄,西方的境界很薄,你这个印象太深,两个比较起来,你敌不过你早年受惊吓的印象。所以它会常常现前,佛境界不能现前。晓得这个,我们要加深念佛,听经,念佛,在这上加深,把那个逐渐把它忘掉,你就换过来。以后梦中有境界,就是梦到佛菩萨、梦到极乐世界,不会再有这些恶梦。这就是古人所讲的,「生处转熟,熟处转生」,就是这个道理。我们念佛太生疏,要把它转熟;你小时候的印象太熟,你要把它变成生疏,要做一个转变,这个问题就可以解决。
问:第五个问题,他说弟子发心拜佛消业障,起初速度很快,一天八百拜,心里计数,愈拜身体愈轻。但一天下来后很疲倦。此后感觉此种拜佛恭敬心不够,于是放慢速度,一小时礼佛不记数,心中只想阿弥陀佛,但容易打妄想。请问应如何拜佛最得利益?
答:最初拜佛还是要记数,就跟念佛一样,记数可以用念珠记。但是那个念珠,拜佛用的念珠的穿法,不能穿的这么紧,穿这么紧你就不好拨。至少要有四个手指这么宽,就是线它有这么长,你才好拉过来。你拜一拜,这一粒拉到这边来,所以至少要四个指头。这是从前章嘉大师教给我的,线要有四个指头,你才好拨。那可以说是专门用来做拜佛,真正拜佛、念佛用的。所以这个念珠穿法空间要大,你拨的时候好拨。
要是拜到一段时期之后,大概能够知道,我们从前是用香,一支香。长香是一个半小时,普通一般的香是一个小时,用这个来记数,现在钟表很普遍,就更方便了,就是一个小时大概拜多少拜。然后熟了之后,就可以不要记数,我知道一个小时照我正常的速度可以拜多少。你一天八百拜,要是分为三次,不耽误时间。早晨拜三百拜,大概差不多,我过去拜佛的速度,三百拜大概一个半小时差不多,不到两个小时。所以早晨拜三百拜,晚上拜三百拜,中午吃过饭之后拜两百拜,不耽误工作。这个消业障是有好处,我那时候跟忏云法师住茅蓬,半年拜了十几万拜,每天都不停止,拜十几万拜,确实是可以消业障。
拜佛一定要想佛,记数,我们拜阿弥陀佛,心里面就想阿弥陀佛,或者心里头念阿弥陀佛。拜佛的时候不要出声,出声伤气、伤身体,默念,不要出声。
问:第六个问题,他说有一位老居士得重病,道场中的出家人发心在其不知情的情况之下,为其割股煮汤以供养老居士恢复健康。请问此事是否如法可行?
答:这个事情在过去,这是孝子,真诚心就有效,所谓是诚则灵。但是这是从前一种老方法,在现在的社会不提倡。在从前的古代社会,父母亲病重的时候,儿女割股来孝养是很正常的,也是社会认同的,社会大众都很赞叹的。现在整个社会意识形态变更,这样做,最好不要让别人知道;知道,人家会说很多闲话,这个就不好。真正孝养父母,也不需要有这种名闻利养的意念,不需要有这个,才会有好的感应。现在「山西小院」这套光碟很值得我们做参考,病重的时候念佛好。一家人虔诚的给他念佛回向,他自己也能够跟着念佛,把一切烦恼习气统统放下,效果会非常好。
问:下面一个问题,他说弟子于「幽冥界众生求受三皈」冠霖小朋友的事迹中得知,鬼神希望供养他们点心,一定要念七遍「变食真言」、「甘露水真言」、「普供养真言」,否则就吃不到。但于现在法事仪规中,此三小咒都是注明三遍,请问是否应修正,如改为七遍是否如法?
答:改七遍如法,从前用三遍也如法,为什么?以前修行人比现在人功夫好,他的三遍超过我们七遍。我们现在是「口念弥陀心散乱」,恐怕念七遍都抵不上人家三遍,道理就在此地。一定要用真诚心,至诚感通。你没有诚意,有口无心,念七十遍也没有感应,这个要懂。
问:最后一个问题,他说我们初学佛时跟一位自称「药师佛」的人盲修瞎练。自从听到老法师讲经以后,对这种修学感到身心不安。两个月来,家母身体不舒服,经医院检查一切正常;但她总是睡不着、吃不下,到佛堂感觉很害怕。请问我们应该怎么办?
答:这是学佛走错了路,在佛门里面确实有佛菩萨再来的,但是佛门有个规矩,身分一曝露,他就要走,他就往生走了,这个可以。身分曝露,还住在这个世间,那肯定是假的,不是真的。他如果说他是药师佛来的,告诉你了,他就走了,真的。告诉你,他是药师佛来,他还不走,是假的,那决定不是真的。你看在我们佛教传记里面,永明大师,我们净土宗第六代祖师。身分一曝露,人家知道他是阿弥陀佛再来的,马上去找他,后面人来报信,永明延寿大师往生了,这是真的;决定没有说身分曝露,他还没走。我们晓得寒山、拾得是文殊、普贤化身来的,丰干和尚是阿弥陀佛再来的, |
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