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[其它] 三、佛说鬼问目连经南无阿弥陀佛

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发表于 2024-8-5 20:16 | 显示全部楼层 |阅读模式

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得受威报。由前身谄曲不实故。受斯鬼道也。
        九、鬼道受苦享乐的不同
  婆沙论说,鬼里面受苦的,都是那些无威德鬼。他们经常饥饿口渴,经年累月没有听到浆水的名字,更不用说能喝到甘泉了。就算他们到了大河边,想要饮水时,水马上就变成火炬。纵然河水进入口中,也能把他们的肚子烧烂。像这一类的鬼,实在是太苦了。
  鬼里面享乐的,都是那些有威德的鬼。他们丰衣足食,自然而有。穿的衣服如天衣般轻柔,吃的饮食如天食般美味。经常骑马乘车出游,自由自在的游戏。像这一类的鬼,生活和诸天很接近,实在是很快乐的。
  问:如果他们这麽快乐,岂不是比人还好吗?为什麽经上说人道要比鬼道好呢?
  答:经上说鬼道不如人道,有两个意思,一、鬼道受的报应明显的不如人,譬如他们鬼神只能画伏夜游,所以比不上人道。二、鬼道心虚胆怯,经常畏惧,所以比不上人。不管白天或晚上,鬼只要碰到人,一定会退避一边,或躲起来。
  问:鬼既然劣於人,为什麽福报又和天一样呢?
  答:因为有威德鬼前世都曾做过大布施,所以福报同天。又由於前世诈骗虚伪不老实之故,所以受到鬼道的报应。
         贵贱部第十
  如婆沙论云。有威德者。即名为贵。无威德者。即名为贱。又为鬼王者。即名为贵。受驱使者。即名为贱。
  贫富如何。
  答。有威德者。多饶衣食。仆使自在。即名为富。身常驱驱。恒被敦役。粗食不闻。弊服难值。如斯之类。即名为贫也。
  十、鬼道的贵族及贱民
  婆沙论说,有威德鬼,就叫做贵族。没有威德之鬼,就叫做贱民。能当鬼王的,就是贵族。被差遣的,就是贱民。
  鬼道的贫富又是如何的?
  答:有威德鬼,衣食丰足,仆人很多,生活自在,这就叫富裕之鬼。身子不得自在,经常被驱使,连粗劣的饮食都没听说过,连弊恶的衣服都没得穿,这类的鬼,就是属於贫穷阶级的。
        舍宅部第十一
  如婆沙论说。有威德者。便有宫宅。七宝庄严。一切山河诸神。悉有舍宅,依之而住。无威德者。如浮游浪鬼。饥渴之徒。悉无舍宅。权依冢墓。暂止丛林。草木岩穴。是其居处。
  故庄严论云。佛言。我昔曾闻有大商主子。名曰亿耳。入海采宝。既得回还。与伴别宿。失伴 惶。饥渴所逼。遥见一城。谓为有水。往至城边。欲索水饮。然此城者。是饿鬼城。到彼城中。四衢道头。众人集处。空无所见。饥渴所逼。唱言饥渴所逼。
  又见一城谓有水。往至城边欲索饮。然此城者是饿鬼城。到彼城中。四衢道头。众人集处。空无所见。饥渴所逼。唱言水水。
  诸饿鬼辈。闻是水声。皆来云集。谁慈悲者。欲与我水。此诸饿鬼。身如焦柱。以发自缠。皆来合掌。作如是言。愿乞我水。
  亿耳语言。我渴所逼。故来求水。尔时饿鬼。闻亿耳为渴所逼。自行求水。希望都息。皆各长叹。作如是言。汝可不知。此饿鬼城。云何此中。而索水耶。即说偈言
    我等处此城 百千万岁中
    尚不闻水名 况复得饮者
    譬如多罗林 炽然被火焚
    我等亦如是 肢节皆火燃
    头发悉蓬乱 形体皆毁破
    昼夜念饮食  惶走十方
    饥渴所逼切 张口驰求索
    有人执杖随 寻逐加楚挞
    槌打不得近 我等忧此苦
    云何能得水 以用惠施人
    我等先身时 悭贪极嫉妒
    不曾施一人 浆水及饮食
    自物不与他 抑彼令不施
    以是重业故 今受是苦恼
       十一、鬼道居住的舍宅情形
  婆沙论说,有威德的鬼,有七宝庄严的宫殿舍宅可居住。一切的山神及河神,也通通都有舍宅可居住。无威德鬼就是那些飘浮游走的流浪鬼,及饥饿渴乏的鬼,他们通通都没有舍宅,只能暂时借住坟墓、丛林,或者在草木、山岩及洞穴之中栖身。
  庄严论里,佛说,我以前曾听说有位大商人的儿子,叫做亿耳。他有一次到海上去采珍宝,回来後和同伴分开住宿,结果和同伴失散了。他很惊慌,独自在旷野中,被饥渴所逼,遥遥见到一座城。他以为那儿定当有水可喝,於是就往城边走去,想讨些水喝。然而他并不知这座城,是饿鬼城。他到了城里,在街头人聚集处,什麽都看不到,任何饮食都没有。他被饥渴所逼,嘴里嚷著:「我又饿又渴。」
  出城之後,他又见到有一座城,以为会有水。於是他就向这座城走去,希望能讨到水喝。然而这座城,也是饿鬼城。到了城里最多人聚集之处,一样是一无所有。由於饥渴所逼,他不禁叫道:「水呀,水呀。」
  这些城里的饿鬼,一听到水的名字,全都聚集过来,喃喃说道:「谁行行慈悲,给我水呀。」这些饿鬼的身体,有如烧焦的柱子,他们没有衣服穿,而以头发缠绕著身体。他们围拢著亿耳,双手合掌说:「请给我点水吧。」
  亿耳就说了:「我是被口渴所逼迫,特别到这里来找水喝的。」这些饿鬼一听亿耳是被渴所逼,想要自己找水喝的,一时希望都破灭了。
 楼主| 发表于 2024-8-5 20:17 | 显示全部楼层
大家不禁长叹说:「你难道不知道,这里是饿鬼城吗?怎麽还到这里来讨水喝呢?」於是他们说了如下的偈语
   我们住在此城的饿鬼 在百千万年岁月之中
   连水的名字都听不到 更不必提能喝得到了
   好比多罗林的多罗树 被火焚烧的炽然形状
   我们的形状亦如该树 身体肢节亦遭火焚烧
   我们的头发蓬乱如草 身体都残缺破损不堪
   我们日夜思念著饮食  惶向十方奔走觅食
   饥渴逼切的折磨难受 四方驰走张口求饮食
   虽见饮食 遭人驱赶 迟迟不走即遭人杖打
   遥见饮食而无法靠近 我们自己都忧苦饮食
   如何可能还存有浆水 以布施给其他的人呢
   我们前世做人的时候 都是极端贪心嫉妒的
   不曾布施给任何一人 一点点的浆水及饮食
   我们自己不布施给人 也禁止别人行布施法
   由於所造的恶业太重 因此今生受到这种苦


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普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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