心念与命运（三）南无阿弥陀佛

wlxg20130220 · 发表于 2024-8-4 22:09

现代人都知道窦禹钧的五个儿子相继显赫荣贵，那里知道他们诞生时，也都有毛病呢？起初因为累积善行而平安痊愈，後来又因为功德而有更好的际遇，天理和人心这麽容易感应，所以我特别把它记载下来，激励大家积功累德，希望有志为善的人，坚固心念而不要懈怠。（《感应篇汇编》第一卷第五十二页）

　　　　　　　　　　　　施棺济贫，庆延子孙
　　
　　宁崇礼，生性爱好行善，时常造棺布施他人。遇到贫穷又没钱埋葬的人，他就助以金钱米粮，终身乐此不疲而没有改变。
　　他一直活到八十多岁。他逝世後，家里的小奴丁贵童梦到宁崇礼说：「我平生建造房屋给人居住，累积阴德，庆延子孙。你告诉十四郎：他明年秋试一定会被录取，以後，登科的人常不断绝。」
　　十四郎就是宁崇礼的儿子宁谦光。
　　次年，梦中的预言果然应验了。从此以後，宁家几乎没有落榜过。（《德育古监》第九十四页）

　　　　　　　　　　　　成人之美，生子及第
　　
　　冯商是鄂州江夏人。
　　他壮年无子，将去京师时，妻子给他数锭银子，并且告诉他：「你没有儿子，请你拿这些银子去买妾！」
　　冯商到了京城，买了一位小姐，订好契约，而且付完银子。冯商问小姐：「你可以将身世告诉我吗？」
　　那位小姐哭泣不说，冯商一直问。最後她才回答：「家父当官，因为时运不济，所以卖我赔偿！」
　　冯商很同情她的境遇，不忍心侵犯她。将她送回家，而且不向她父亲要钱，也不期望回报。
　　冯商返乡後，妻子问：「你买的妾在那里呢？」
　　冯商具实以告。
　　妻子说：「你有如此的心地，何患无子呢？」
　　过了数个月，妻子果然怀孕了。乡里的人都梦到：吹奏乐器，迎接状元到冯家。
　　当天夜晚，冯家生了一个儿子，给他取名叫做「京」。冯京年轻时，就三元及第。（《德育古监》第一百页）

　　　　　　　　　　　　护人名节，子孙显贵
　　
　　姚三韭博学而且善於作诗、写文章。他在怀氏家中担任家教，有一位女子时常窥望他。姚先生一直没有动心。
　　有一天，他在庭院晒鞋子，那位女子写信放在他的鞋子里。姚三韭看了，便藉口有事而辞归。
　　袁怡杏写了一首诗来赞叹他，诗中有「一点贞心坚匪石，春风桃李莫相猜」的句子。
　　姚三韭不接受这首诗，而且答信自我辩解说绝无此事。
　　袁怡杏把书信藏起来，而且题字说：「他的品德非常宽厚！」
　　後来，姚三非生了儿子姚谌，以及孙子姚锡，都考上进士。（《德育古监》第一四○页）

　　　　　　　　　　　　非法致富，生败家子
　　
　　杨槐亭前辈说：他们乡里有一位做官返回故居的人，整天闭著门户，安享天年而不干预外事。他在园林中散步虽是一件乐事，可是却因为没有後嗣而忧愁。
　　晚年，他生了一个儿子，所以特别珍惜疼爱。有一天，孩子身上长水痘，病况颇危急。他听说劳山有位道士能知道过去的事情，所以就去叩门请教。
　　道士皱著眉头说：「贤令郎还没有了结，那里会这样死去！」
　　他孩子的病果然因为遇到良医而痊愈。後来，那儿子由於娇生惯养而整天放荡不拘，吃喝玩乐，竟然把整个家产花得精光。
　　同乡的人说：「那老先生没有罪过，也没有不好的声誉，照理不应该会生出这个儿子。但他原本只是一位穷书生，做了县令不过才十年，便拥有那麽多钱财，难道他有不可告人的致富途径吗？」（译自《阅微草堂笔记》第二十卷）

　　　　　　　　　　　　贪官污吏，生败家子
　　
　　绍兴府有一位布政（掌管民政与财政的高级行政首长），善於贪污，积蓄了数十万财产。
　　後来，他做官失败以後，回到家乡，买了一千公顷良田，富甲一方。
　　他的祖父屡次作梦，并且告诉他：「冥府的谴罚将要来了！」
　　他一直不相信。
　　他一个儿子和一个孙子，放纵情欲，吃喝嫖赌，夭折而死。不久，他自己也因中风而全身瘫痪。他的儿媳妇和孙媳妇也有许多丑闻。
　　当他富有时，他看见许多利用他的人趋之若骛。可是等到他垂死时，家产已经花得精光了。
　　他临命终时，忽然张开眼睛，大声呼叫说：「我做到布政使的官职不小了，十万亩良田也不少，我亲手建立的这些家业，也在我手里泡汤了！」
　　说完，他便逝世了。（《德育古监》第一一三页）

　　　　　　　　　　　　广买田产，子孙不肖
　　
　　唐朝的张嘉贞，历任秦州和梁州的都督。有人诬告他谋反，因为没有罪证而不被起诉。皇帝下令查办诬告者，张嘉贞禀告说：「这样做恐怕会阻塞一般百姓发言，成为未来的忧患！」
　　天子认为他很忠於职守，将他升为「中书令」。张嘉贞虽然出任高官，从不买田园。
　　有人劝张嘉贞买田园，他回答：「近年来许多士大夫都争相购置广大的土地和房宅，准备将来做为不肖子孙的酒色费用，我不会这麽做的！」
　　他的儿子张延赏和孙子张宏靖也都相继做到宰相的高官，当时人尊称他们为「张家三相」。（《唐书》张嘉贞传）
　　（评）苏季子说：「如果我拥有数百亩田地，怎麽能佩戴六国的相印呢？」然则，张嘉贞不为子孙购置田产，而子孙相继做宰相，正可以说是善於建立田产！（《历史感应统纪》第三卷第九十六页）

　　　　　　　　　　　　黄金珍宝，不可传家
　　
　　明朝的江彬做游击手时，经过蓟州，杀死一家人二十余口，事後又诬告他们是盗贼，以领取奖赏。
　　江彬身材魁梧，孔武有力，善於骑射。他曾在明武宗面前谈论用兵，武宗龙心大悦，甚至还允许江彬住在皇宫。
　　他向皇上提议微服出游，盖了一百六十二座行宫，并且到宣府、密云、太原等地掠夺了许许多多良家妇女。
　　当他们又要南游时，一百多位大臣伏跪在宫门谏止，江彬激起皇上的怒气，多数的人都被活活用木杖打死。
　　恰巧宸濠也在这个时候造反。江彬耸恿皇上亲自带兵出征，到了扬州，又四处搜刮貌美的处女和寡妇。而後江彬又带皇上去捕渔打猎。
　　

wlxg20130220 · 发表于 2024-8-4 22:10

世宗即位後，下令在街上将江彬五车分尸，他的四个儿子，也同时被斩。当时，久旱的京城，便下了一场大雨。
　　江彬被抄家时，起出了七十柜黄金、二千二百柜白金，其他的珠宝珍玩不计其数。（《明史》江彬传）
　　（评）历史上记载：严世蕃被抄家时，起出了三万余两黄金、二百余万两白金。王振被抄家时，金银多达六十余库。江彬被抄家时，起出七十柜黄金、二千二百柜白金。
　　那些贪财的人，正当他们自以为可传给子孙、吃用不尽时，岂知不久自己即将被杀，或者灭族。所辛苦积蓄的黄金、白金及其他珍宝，凭白提供他人计数、分括的机会，而自己背负著像山那麽高大的业债，却历劫难以酬报，这又是何苦来哉呢？
　　贪心的人为钱财舍命，其愚痴颇值得同情，可是古今以来大家都重蹈覆辙，执迷不悟。佛祖说：「黄金是毒蛇！」实在一点都不错！（《历史感应统纪》第四卷第一百九十六页）

　　　　　　　　　　　　忠厚之人，子孙昌盛
　　
　　尉迟敬德由於打仗有功而被唐太宗封为「鄂国公」。
　　有一天，唐太宗告诉尉迟敬德说：「朕想把女儿许配给你，好吗？」
　　尉迟敬德叩头道谢，并且说：「虽然臣的妻子长相鄙陋，可是一齐共度贫贱的岁月已经很久了。我的学识不好，但我听说古人在富贵时不换掉原来的妻子，所以这不是臣所愿意的。」（《唐书》通监太宗纪）
　　（评）这件事与汉朝的宋弘相同，可以想见古人操守的严格与情谊的敦厚。
　　按照《资治通监》的记载：尉迟敬德担任太宗的护车时，李建成与李元吉想要利诱他，让尉迟敬德成为他们的党羽，赠送一整车的金银宝物，并以书信招示他。
　　尉迟敬德辞谢说：「我只是一个村野小民，遭逢隋朝末年的战乱和颠沛流离。我久沦逆地，罪当及诛，秦王（李世民）赐我再生的机会，如今又幸而担任臣属，只当杀身以报。我在殿下面前并没有功绩可言，不敢私受重赏。如果我心存二心，徇利忘忠，又怎麽值得殿下重用呢？」（《资治通监》唐高祖武德九年）
　　这封信情词悱恻，忠义奋发。当初他不会因为金银而更换主人，所以後来也不因富贵而变更妻室，忠义这两个字本来就是一贯的，没有厚此薄彼的现象！
　　杨际春先生说：「我在京师，听许多山西人说：尉迟敬德的家族，从唐朝到现在，已经过了一千多年，子孙富厚昌盛。由此可见上天对於忠厚者的美报，实在信而不爽啊！」（《历史感应统纪》第三卷第八十二页）

　　　　　　　　　　　　仁厚德行，化及子孙
　　
　　宋朝的李崇矩信奉佛教十分虔诚，他供养的僧人多达七十万人次，所雕塑的佛像和所建造的佛寺更多。他又曾经劝宋太祖释放叛党的妻子一万多人。
　　有一位姓郑名伸的人，在李崇矩的门下做客长达十年之久。他上书把李崇矩的隐私禀告皇上，宋太祖没有加以追问。
　　不久，李崇矩升任大将军，儿子李继昌，也一直做到左神武大将军。
　　郑伸很早逝世，他的母亲做了乞丐，到李继昌家中要东西。李府家人责骂郑伸的母亲，并且把她赶走。李继昌阻止家人，而且赠送了一百两白金给郑母，当时的人对这件事非常赞赏。（《宋史》「李崇矩及继昌传」）
　　（评）李崇矩仁厚的德行，教化了子孙。郑伸阴险的凶祸却连累了他的老母。我们能不相信「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃」吗？李崇矩除了儒学以外，更能信奉佛教，供养出家师父又雕塑佛像，种了无量的福德。（译自《历史感应统纪》第四卷第六页）

　　　　　　　　　　　　第八章　心念与前程

　　　　　　　　　　　　奢侈享受，没有後福
　　
　　何曾的生活非常奢侈，他的衣著和饮食特别考究华丽。他每天吃掉了一万文钱，却还说：「不知些什麽东西才好！」
　　他的儿子何邵不但继承了父亲的作风，而且变本加厉。三餐都一定要吃遍各地的山珍海味，每天限制要花掉两万文钱。他的子孙多半以骄傲奢侈，欺凌他人。永嘉末年，何氏整个家族完全灭亡。（译自《晋书》何曾传）
　　（评）大禹饮食淡薄，他的德行不但比美圣人，而且享年一百岁之久。纣王建造酒池肉林，而却不得好死。释迦牟尼佛告诫比丘弟子：「接受各种饮食，应当感觉好像服药一般，对於味道的好坏，保持平静心而不要产生贪恋和排斥，因为修行人假藉饮食来维持体力和消除饥渴！」
　　墨子说：「圣人制定饮食，足以增健身体，充实力气，使人耳聪目明，不极力考究味道的调配和充满芬芳！」
　　所以，古代的禅师也写了一首诗说：「饮食於人日月长，精粗随分塞饥疮，才过三寸成何物？不用将心细校量。」像何曾那样愚昧无知，造了许多口业，戕害自身，又祸及子孙，是多麽悲哀啊！
　　苏东坡有一首诗说：「秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙，我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚？」
　　大智度论也记载：「贪著美味，死後会受许多苦，以熔化的铜液灌入口中，啖食烧红的铁丸……堕落不清净的昆虫类。从前有一位沙弥很爱吃酥酪，死後出生在残余的酪屑中做虫。」以山珍美味自豪的人，死後实在相当恐怖啊！（《历史感应统纪》第二卷第二十页）

　　　　　　　　　　　　口孽淫孽，断送前程
　　
　　有一位书生是浙江杭州的秀才，跟随蒋一亭先生学习申商和韩非子的刑名学，小有才气而放诞不羁。
　　道光二十六年（西元一八四六年），蒋先生就任於上海咸云崖的观察幕。那位书生秋天考试後，在道署中拜谒他的老师，并对同事炫耀文艺，显出非常得意的样子。
　　刚好署里有人能请神仙降坛，降乩为夏●如先生。书生叩问功名，扶乩显示：「你的前程本来相当远大，可惜因为口孽和淫孽而断送了，如果很快改过，尚可以延年。否则等冤鬼找上门，那里还能希望什麽功名呢？」
　　书生笑著说：「没想到仙人尽说一些老头子教训人的话！既然你说冤鬼，请问是什麽因缘呢？」
　　仙人又降乩写说：「一定要说明白吗？十年前在荷花池洗砚台的事情，你还记得吗？」
　　书生脸色突然变了，叩头默祷。
　　

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扶乩的人继续写：「阴间已申报免除你的功名，减少你的寿命，所以我知道。如果你从此力改前非，尚有万分之一的机会可以挽救，只有祈祷无济於事！」
　　大家看见书生吓得脸色发白，所以停乩後，有人就问书生：「刚才神仙所说的是指什麽呢？」
　　书生很惆怅地回答：「我曾经做出轻薄的事，因为辜负别人而感到羞愧。我坦白告诉你们，希望有志向的人能以我为前车之监！」
　　事情原来是这样：那位书生曾经在姑妈家读书；姑妈家有一位年轻貌美的婢女，书生想要调戏她，却没有机会。
　　有一年的夏天，书生拿砚台到荷花池去洗，恰巧那位婢女要采荷花也随後而至。书生看四处无人，於是就与婢女调戏、嬉笑，婢女也不坚持拒绝，俩人进入小凉亭而发生暧的行为。从此以後，他们俩人有空就幽会，婢女因此怀孕了。
　　到了年底，先生解馆，书生也回家。过新年时，书生去拜年，姑妈留他住宿。夜深人静後，婢女忽然来了。婢女告诉书生：「承蒙君的厚爱，我的月经已经三个月不来了。如果我俩始终眷恋，我就能做为你的妻妾，这是你的惠赐，如果你不要我，我也不敢有怨言，只求赶快找好的堕胎药给我，以免事迹败露，那我就永远感激你了！」
　　书生回答：「我已将这件事禀告家母了，将来会来姑妈这里要你。我一定不会做出负心的事情，你不要过度忧虑！」
　　婢女哭泣地致谢，那天夜里，她又被书生蹂躏了，而自己却不知道书生无意娶她。
　　书生回家後，竟然放弃她，也不再至姑妈家。婢女早晚盼望书生的音讯，没有消息，不久肚子逐渐大了起来，被姑妈发觉，经不起女主人拷打而吐露实情。
　　姑妈一向很喜欢书生，马上叫人找他来，准备把婢女送给他。可是书生死不承认，并且说：「我不知道邪淫的婢女跟谁乱来，竟然敢诬赖我，损毁我的名誉！」
　　姑妈相信书生的话，又用严刑讯问，婢女无法表明自己，当天夜晚，她就上吊自杀了。
　　书生不在乎这件事情，也没想到仙人会揭发这件秘密。现在已经把真相告诉询问的人，想忏悔自己的恶行，大家劝他改过行善，聘请高僧为婢女诵经咒超度，书生点点头。从此以後，他的豪气逐渐收，然而不到一个月，他故态复萌，信口雌黄，又开始寻花问柳，把神仙的话置之度外了。
　　翌年，他竟然口吐鲜血而死。死时，看守疾病的人都看见一个女子披发站立在床前，可能是从前那位婢女来索命啊！（译自《坐花志果》上卷第六十七页）

　　　　　　　　　　　　恃才傲物，成就有限
　　
　　萧颖士恃才傲物，曾经携带酒壶旅游名胜，在旅馆中休憩。
　　突然刮起了大风，下起大雨。有一位身穿紫衣的老翁带领两位童子，也在这里避雨。颖士颇轻侮他们。下雨停止後，有位骑士驾著马车进来，老翁上马，呵叫後面的部属而离去。颖士才知道那位老翁是吏部侍郎王丘。
　　翌日，颖士登门谢罪，王侍郎带著颖士走到庑下，坐下来才责备他：「你恃才傲物，难道只要有限的成就吗？」
　　後来，萧颖士果然只做到杨州的工曹。（《德育古监》第一三五页）

　　　　　　　　　　　　狂傲谩骂，作茧自缚
　　
　　从前杭州西湖有一座白云庵，庵里供奉月下老人，签诗多半集辑经史的成语，还有一些词曲的佳句。
　　由於灵验异常，所以每次到了省里举行考试的前後，许多读书人便纷纷来抽签，祈求和占卜功名或婚姻。
　　钱庠有一位书生，恃才放诞，在清宣宗道光十一年（西元一八三一年）考前跟朋友来游西湖，喝醉酒後，又乘兴来月下老人祠求签，结果签句不佳。
　　书生笑著说：「我那有考不中的道理！」他再度求签，仍然一样。书生发脾气说：「答非所问，怎麽能说是灵验呢？」
　　因此，他指著神祠谩骂，所说的话非常难听，而且有亵渎的成份。不久，他又说：「我再抽一支签看看，如果仍然不合，我就要把神像毁坏！」
　　於是，他又抽出一支签，其中的词句是：「休！休！休！似春蚕作茧，到死把丝抽。」
　　与他同行的朋友看了大吃一惊，知道书生已经触怒神明，大家都劝他回去。
　　那一年的秋天，书生考到第三场，因为急著如厕（大便），大声号叫而出。等他回座位坐好，监考人员听他静悄悄的，掀起布帘，发现他已经死了。
　　虽然不知道是什麽因果，然而见他敢侮辱神明，平常也一定相当狂傲放荡，而月下老人的灵异，也是可怕的！（译自《坐花志果》下卷第二○页）

　　　　　　　　　　　　言多轻薄，潦倒绝後
　　
　　姚康明是我外祖的族弟，才学丰硕，平生没有其他恶孽，只有语言轻薄，时常以笔墨讽刺别人。凡是涉及别人的黄色或桃色新闻，虽然不一定真实，就巧妙地加以牵强附会，用歌唱来表现，词句的意思颇有创新，所以许多人传播他的艳词。
　　由於他屡试不中，又因为轻薄的缘故，不敢收子弟教学，最後竟然贫穷饥饿而死。他死的时候，没有衣被，卧在长了许多虱子的破棉絮中，我的外祖父为他安葬。他遗留下一个孩子没有地方去，养育在我外祖家，本来希望他长大成人後，给他娶妻生子，没想到却忽然暴毙，因此绝後。这难道不是轻薄的报应吗？（《坐花志果》上卷第五十三页）

　　　　　　　　　　　　只顾眼前，後患无穷
　　
　　汉朝的王恢，想要在边疆立得大功，上书朝廷说：「我们刚跟匈奴和亲，可用利益来引诱他们，然後埋伏兵马，加以袭击，必定能破匈奴！」
　　朝延的大臣都进谏：「千万不可这麽做！」
　　王恢坚持自己的主张，建议派三十万大兵，藏匿在山谷中，并且派遣间谍引诱单于进入塞内。正要偷击时，事情泄露，单于领兵回塞外，汉军追不到。死在塞外的汉朝兵马多达数万，消耗的钱财和粮食多得不可计数，百姓和军队都在抱怨。
　　皇上大怒，下令王恢自我了断。从此以後，卫青和霍去病出使塞外，喋血不休。王恢真是死有余辜，他应为边疆的动乱负责啊！（《感应篇汇编》第三卷第六十八页）

　　　　　　　　　　　　诬告他人，亲属受害
　　
　　

wlxg20130220 · 发表于 2024-8-4 22:13

清朝顺治四年，许某人引导清兵进入广东。清廷授给他邑令的官职，他妄想再立大功，在乡下找到十四名长发的愚民，随便扣上山贼和明室余孽的帽子，申报上司，把这十四名老百姓全都杀死了，行刑的时间在中午。
　　当天，许某人的家属赴任，中途遇到强盗，被劫杀的家属恰巧也是十四人，而且时间也在正午。（《感应篇注训证》第三十一页）

　　　　　　　　　　　　每次为恶，前程转暗
　　
　　李登十八岁时考取乡试的第一名，後来他到五十岁时一直没有登第。
　　他拜访叶靖法师，乞求法师到阴府去查看究竟。叶靖法师请教梓潼帝君，恍恍惚惚看见一位阴吏手里拿著档案说：
　　「李登初生时，上帝赐他一颗玉印，十八岁考取乡贡的榜首，十九岁当状元，五十三岁做到右宰相的官位。後来因为考取乡试後，暗中爱恋邻居的女儿张燕娘，使她父亲坐牢，这罪过使他功名延後十年，而且降到第二甲。後来，他侵占胞兄李丰的房屋基地，以至打起官司，功名又延後十年，降到第三甲。他在长安奸淫良家妇女郑氏，又陷害她丈夫白元入罪，功名又延後十年，降到第四甲。最後他又淫邻居的闺女王庆娘，恶行不改，功名已经全被删除了！」
　　叶靖法师把事实告诉李登，李登羞愧含恨而死。
　　颜光衷说：「假如李登不请法师到阴府去查个究竟，则年轻时就考取乡试，淫逸放荡的人，必自以为福分只限於如此。而且，旁观的人或许会说：『这麽淫逸放荡的人，尚且能少年得志，年轻就考取乡试！』这麽一来，岂不反而说没有天理报应吗？」（《德育古监》第一三八页）

　　　　　　　　　　　　心存天理，前程远大
　　
　　王阳明的父亲王华，曾经在一位富翁家担任家教。那位富翁有许多婢女和妻妾，但却没有子女。
　　有一天夜晚，有一位长得如花似玉的妾女来到王华的寝室。王华拒绝她，那位女子拿出一张纸，说：「这是主人的意思！」
　　王华看见纸上写著「欲求人间子」，立即提起笔，在旁边写上「恐惊天上神」。最後还是没有接受那位女子。
　　後来，那位富翁请道士修醮祈福。道士跪拜时，伏在地面上很久没有起来。富翁询问原因，道士回答：「刚才我遇到天上正在迎接状元榜，所以过了很久才能通过！」
　　富翁问：「状元是谁呢？」
　　道士答道：「我不敢说出他的姓名，但是状元郎的马前写了一副『欲求人间子，恐惊天上神』的对联。」
　　富翁怀疑王华道德浅薄，所以才泄露前面那句话。
　　後来，王华果然状元及第。（《德育古监》第一四○页）

　　　　　　　　　　　　第九章　心念与手足（友爱）

　　　　　　　　　　　　尽已本分，切勿苛责
　　
　　袁氏世范记载：「父兄爱子弟，不必苛责子弟一定要顺从。子弟爱父兄，不必苛责父兄一定要慈祥。只要各个尽自己本分，苛责的弊病自然会消除。
　　骨肉失欢，有时由於很微小的事情，而终於演变到不可化解地步。只因为失欢之後，双方各自负气，不肯低声下气，采取低姿态。如果其中有个贤明的人，甘愿自己吃亏，能先低声下气，去跟兄弟商量和沟通，则彼此的情谊便能恢复，而和好如初了。」
　　王阳明说：「舜能够感化顽劣的弟弟象，主要是因为他没有看见弟弟的不是。我以为：骨肉之间，只该讲情，而不该讲理。执著理便会伤到情，伤害到情即是无理。」（《感应篇汇编》第二卷第二页）
　　郑大郁说：「兄弟之间，如果发生不愉快的事情，应该立即说破，随时消释化解，才不会伤及手足情谊。我们观看大舜对待傲象，只是不藏怒，不记旧怨，所以大舜成为圣人。现在的人在外表时常借假和乐的名义，而内心却怀著嫌恶和怨隙，甚至暗中妒忌，表面结合，所以难以化解，这是自己违背天性。」（《德育古监》第二十二页）

　　　　　　　　　　　　两牛情深，愧煞兄弟
　　
　　宣城有两位姓王的兄弟，因为情感不和而分炉烧饭，可是仍然时常发生口角。
　　哥哥所养的母牛生下了一头小牛，并将小牛卖给某一位亲戚。接著又生另一头小牛後，母牛却死了。
　　亲戚又将小牛卖给弟弟。与哥哥的小牛一齐放在同一个牧场。到了晚上，那两头小牛同宿在哥哥的牛栏里。弟弟用力拉，却无法将牛拉出哥哥的牛栏。於是，只好让两头小牛轮流住宿在哥哥及弟弟的牛栏。
　　哥哥看见那两头小牛好像认识彼此是同母所生，便告诉弟弟说：「小牛尚且如此亲爱，我们人怎麽能不如禽兽呢？」
　　弟弟感动得哭出来，与哥哥友爱如初。（《异谭可信录》《物犹如此》第二十六页）

　　　　　　　　　　　　一蟹断足，二蟹扶持
　　
　　沈宗正是松江干山人。每到了深秋时分，他就在池塘里设置竹簖（用竹片编成的方形或圆形笼子，用来诱捕鱼虾螃蟹），以便捉螃蟹来配菜。
　　有一天，他看见三只螃蟹相靠在一起，很快地行走。他详细一看，发现：有一只螃蟹八只手腕都断了，不能行走。另外两只螃蟹扛它走过竹簖。
　　沈宗正感叹地说：「人是万物之灵，有些兄弟朋友相互争讼，甚至还趁人之危，陷害对方。像螃蟹这麽微小卑贱的水族，尚且如此讲义气，我们能不感到惭愧吗？」
　　於是，他便叫人把竹簖拆除，从此以後，不再吃螃蟹了。
　　吴长卿说：「古人以为手足麻痹叫做不仁，这是错误的！兄弟才是手足，兄弟不仁才是真正的麻痹。螃蟹没有脚不能行走，两只螃蟹背著它移动，我不知道它们是兄弟或朋友，然而，这才是真正的手足！一头象受伤，则群象便会护持它；一头象生病，其他象就会守著它；死了以後，其他象就会向南跪拜，悲哀鸣叫地走了三●，然後再用树木覆盖它，我不知道它们是兄弟或朋友，但它们却是真正的手足！」
　　徐谦说：「动物的真性到了十分，可以感动人。人的真性到了十分，可以感动天。」（《友监》、《物犹如此》第二十八页）

　　　　　　　　　　　　兄弟至孝，化母成慈
　　
　　王览是王祥（注）的後母朱氏所生的儿子。
　　

wlxg20130220 · 发表于 2024-8-4 22:14

王祥事奉後母非常孝顺，而後母却三番两次要害死他。王览尽心调和他们之间的关系。
　　每当朱氏鞭打王祥时，王览就哭泣抱著王祥。朱氏放毒酒要害死王祥，王览知道母亲的心意，便拿著毒酒假装要喝的样子。母亲大吃一惊，急忙将毒酒收起来。
　　朱氏不合理地使唤王祥，王览则与王祥一齐行动。朱氏虐待王祥的妻子，王览的妻子也赶紧跟她在一起被虐待。
　　王览和王祥终於感动母亲朱氏，使她变得非常和霭可亲。
　　王祥後来做到太保（太子的老师），而九代公卿都是王览的後代。
　　（评）王祥孝顺，王览感动母亲更孝。王览的行为非常难得，而王览的妻子与丈夫同心，尤其难得。後母弟表现得这样好，可以说达到极点了。（《德育古监》第十七页）
　　注：王祥是汉朝末年临沂人，生於西元一八五年，卒於西元二六九年。他最著名的事迹卧冰求鲤奉养双亲，被列入二十四孝。（详见《晋书》「王祥传」）

　　　　　　　　　　　　恻怛至诚，长伸援手
　　
　　赵彦云与赵彦霄是两兄弟。父母过世後，他俩兄弟住在一起长达二十年之久。
　　哥哥赵彦云放荡游乐，荒废事业。弟弟赵彦霄屡次劝谏，他都不听，於是就要求分财产。
　　分财产後的第五年，哥哥的钱财全都花光了。债主盈门追讨，哥哥想要逃亡。
　　弟弟在除夕摆设酒菜，迎接哥哥和嫂嫂来聚餐，并且告诉他们说：「起初，我并没有分财产的心。因为哥哥用钱没有节制，我恐怕财产花光，所以不得已才分财产。现在我幸好能守住一半的产业，尚足以应付你除夕夜的需要（除夕时许多债主会来催讨）。现在我想请你们来住在这里，主持家务！」
　　说完，赵彦霄立即拿出分财产的书状，当场焚烧。不但把所有的仓库钥匙全部交给哥哥和嫂嫂掌管，而且拿出所有的积蓄偿还哥哥的负债。
　　哥哥和嫂嫂惭愧而且感谢不已。从此以後，他们谨慎处事，勤俭治家。弟弟赵彦霄与儿子当年一齐登第。
　　（评）在这种情形下，全要纯是一片恻怛至诚，才能达到泯然无迹、兄弟二人两两相忘的境界。如果有丝毫的尴尬，便会触人心目，使人觉得不自在。那麽，纵使哥哥和嫂嫂接受，也绝对不能安心了。（《德育古监》第十八页）

　　　　　　　　　　　兄弟分财，自取贱物
　　
　　汉朝的薛包，爱好学问，切实履行（行径淳厚），可是被继母所憎恨和驱逐。
　　薛包每天日夜都在房子外面哭泣。天亮後，他就进入屋内洒水、扫地。继母又把他赶出去，他便暂时居住在邻里的门坊，每天早晚向继母问安。
　　经过了一年多，继母有所感悟，而命令他回家。
　　双亲过世时，他哀痛成疾。弟弟们要求分财产和分居，薛包无法阻止。
　　分奴婢时，薛包就选年纪老迈的奴婢，并且说：「他们跟我共事很久了，吩咐事情比较熟悉！」
　　分器物时，薛包就选择老旧败坏的器物。他说：「这些器物都是我平常所用过的，用起来比较顺手！」
　　分田地时，薛包就选择荒芜的土地。他说：「这是我年轻时管理和耕种过的土地；我心里特别怀念！」
　　他随便弟弟们分取自己所愿的财物。
　　後来，弟弟们曾经数次破产，他则又再捐送钱财帮助他们。（感应篇汇编第二卷第四页）
　　（评）妙在分财产时，让诸立弟弟名正言顺地。分到好东西，绝不假借清廉以求名。（《德育古监》第十八页）

　　　　　　　　　　　　兄弟分产，树木顿枯
　　
　　汉朝有一个人姓田名真，他们兄弟三人争论要分财产。财产都平均分配了，只剩下厅堂前的一棵紫荆没分到。
　　他们计划明天要把那棵紫荆锯成三等分，没想到树却枯萎了。田真大吃一惊，告诉两位弟弟说：「同一株树木，听说要被分割，便憔悴了。我们实在连树都不如！」
　　他们三兄弟因此非常悲伤，决定不想再砍伐这一棵树。这一棵紫荆却应声立即又活过来。
　　兄弟三人深受感动，於是又合著钱财，居住在一起。後来，他们家被称为「孝门」。（《感应篇汇编》第二卷第三页）

　　　　　　　　　　　　难得兄弟，易得田地
　　
　　北齐时，有一个人名叫普明，兄弟争夺财产，诉讼长达一年，他们两个人都各自找出对自己有利的证据，控告到清何河郡衙门。
　　清河郡的太守苏琼召请他们来，并且告谕他们：「就天下的事物来说，兄弟是难得的，田地是易得的。假使你们得到田地，而失去兄弟，心情会变成怎样呢？」
　　普明两兄弟听了，流下眼泪。在场的证人无不被感动得哭出声音。兄弟相互叩首让步。（《感应篇汇编》第二卷第四页）

　　　　　　　　　　　　善言劝解，彼此受福
　　
　　休宁有一位启蒙的教师，家境虽然贫穷，可是仍然努力学习，尤其喜欢研读佛教的戒律。
　　有一天，村子里某一位富人死了，两个儿子争财产，哥哥想要控告弟弟，拿著厚礼请那位启蒙的教师写诉讼状。
　　启蒙的教师说：「我那肯为你写控告的书状呢？」接著，他讲了许多手足至情相争共败的事例来警惕哥哥，哥哥有所感悟。
　　不久，弟弟来了，启蒙教师也劝导他，弟弟被感化得心服口服。於是他们便和好如初，同心协力，做大事业而致富。
　　有一天，当他们贩卖沙板时，忽然看见沙板上写了启蒙师的姓名，两兄弟恍然大悟说：「由於某位启蒙师劝我们平息争讼，我兄弟俩才能协力成家立业，他的大恩我们尚未报答，所以老天爷写他的姓名，提醒我们！」
　　他们相约卖出那批沙板後，所得的三百两银子全部赠送启蒙师。当时启蒙师，年纪老迈又没有教学场所，父子两人相对而坐吃著麦粥，忽然看见有两个人捧银子去拜访他，并详细说明原因。起初启蒙师也辞谢，可是那俩位兄弟说：「这是上天所赐！」结果还是坚持送给他。（《感应篇汇编》第四卷第十一页）

　　　　　　　　　　　　相聚最久，不合最苦
　　
　　

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于铁樵说：「淮阴某位官人家的两位儿子，从小经营商业，有时一年难得碰一次面。後来，哥哥病危时，呼唤弟弟到床榻前，牵著弟弟的手说：「我十九岁才结婚，所以年幼时没有妻子的爱。我三十八岁时丧失父母，所以晚年没有父母的爱。相处最久的只有你我二人。我俩却又一生不合。现在我才後悔感悟，可是我这一生已经结束了，真是令我痛心！』
　　听到这件事的人，或许会因此动心。」（《感应篇汇编》第二卷第五页）
　　法昭禅师说：「同气连枝各自荣，些须言语莫伤情。一回相见一回老，能得几时为弟兄？弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端。眼前生子又兄弟，留与儿孙做样看。」（感应篇汇编》第二卷第一页）

　　　　　　　　　　　　低声下气，和好如初
　　
　　施佐和施佑都是当了知州（州长）。
　　他们两个人因为分财产有一点不公平，而双方闹得不愉快。许多亲朋好友为他们调解，却仍然不能圆满。
　　同乡里有一位姓严名凤的先生，一向以孝顺父母和兄友弟恭而闻名。严凤尊敬自己的兄长宛如父亲，周恤保爱，无所不至。
　　有一天，严凤在船上遇到施佑。施佑谈到分财产的事。
　　严凤说：「我正因为自己的兄长太懦弱所苦。假如我的哥哥能像令兄那麽有魄力，纵使把我的田产全部夺去，我又有什麽忧愁呢？」
　　说到这里，严凤挥泪不已。
　　施佑被严凤的言语和行为所感动，而有所省悟。
　　於是，他就拉著严凤到哥哥家里，一边跪拜，一边哭泣，非常後悔和自责。
　　他哥哥施佐也感动得痛哭流涕，相互安慰，握手言欢。他们都以自己的田产相让，从此以後，两兄弟友爱终身。（《德育古监》第二十二页）

　　　　　　　　　　　　虔敬兄长，友爱胞弟
　　
　　有人问程子：「事奉兄长已经尽理，仍然得不到兄长的欢心，怎麽办呢？」
　　程子答道：「只要生起孝敬的心，竭尽虔诚，不求强调自己，就行了！」
　　对方又问：「怎样对待胞弟呢？」
　　程子回答：「尽友爱之道而已！」（《感应篇汇编》第二卷第二页）

　　　　　　　　　　　　感化兄长，成为廉官
　　
　　郑均，字仲虞。他的哥哥在县衙里当官吏，时常接受别人的贿赂。他屡次劝谏，哥哥都没有听。
　　於是，他便出去做佣工，把赚到的钱帛，拿回家交给哥哥，并且说：「东西用完了，可以再获得。当官收受贿赂，终身寝食难安！」
　　哥哥被他的话所感动，便成为清廉公正的官吏。
　　後来，郑均做了尚书，朝廷推崇他的义气，赐他终身享用尚书的薪禄。
　　（评）感化哥哥向善，比给哥哥钱财还难做到。（《德育古监》第十九页）

　　　　　　　　　　　　教育胞弟，终成大器
　　
　　汉朝的许武，年轻时就丧失父母，留下两个年幼的弟弟。
　　许武白天耕种，晚上读书。他两个弟弟虽然不会使用锄具，他一定叫他们在旁边观看。当他读书时，叫弟弟坐在两旁，亲自教他们句读，并且详加解说。他教他们礼节和义行，并且启发他们做人的道理。如果弟弟不听从教诲，他便跪在家庙前，自言自语地说：「我没有才德，不善於教诲！希望父母在天之灵，能启发两位弟弟！」
　　直到两位弟弟号泣来请罪，许武才起立。他始终不疾言厉色对待弟弟。
　　许武到了壮年还没有娶妻。有人劝他，他回答：「我恐怕娶到不适当的人选，反而使兄弟的情感发生嫌隙！」
　　从此以後，乡里的人都称他「孝弟许武」。
　　郡守和州刺史推荐许武出来为民服务，并且请他担任「议郎」的官职。
　　许武的声望非常显赫，不久，他却辞去官职而返回故乡，先为两位弟弟谈论婚事，而後自己才娶妻。他跟弟弟他们住在一起，非常融洽。後来，他两位弟弟也颇出名。（《感应篇汇编》第二卷第四页）

　　　　　　　　　　　　不畏瘟疫，尽心照料
　　
　　庾衮是晋朝武帝咸宁年间（西元二七五年至二七九年）人。
　　当时发生大瘟疫，他两个哥哥都已经病死了。他二哥瘐毗也病危，父母和家人也都逃到外地去避难，只有庾衮留下来，不肯离去。
　　他亲自照料二哥，调理汤药，昼夜不眠不休，而且抚著棺木，悲伤感叹。
　　经过了一百多天，瘟疫平息，家人才回来。不但庾毗的病痊愈，连庾衮也安然无恙。（《德育古监》第二○页）

　　　　　　　　　　　　重手足情，而轻功名
　　
　　黄士俊是广东顺德人。
　　他赴京赶考的途中，听说哥哥病危，感叹地说：「那有急著求功名而忽略兄弟的手足情谊呢？」
　　於是，他便立即赶回家里，亲自事奉汤药，有十几个昼夜没有合眼休息。不久，他哥哥的病痊愈了。
　　明神宗万历三十四年（西元一六○六年）冬季，他北上京师，梦到自己进入宫殿和朝廷礼拜高皇帝，皇上说：「你现在来了，我优先任用你！」
　　翌年（万历三十五年），他果然状元及第。（《感应篇注训证》第六十三页）

　　　　　　　　　　　　心平气和，神色自若
　　
　　随朝的牛弘，担任吏部尚书时，他弟弟牛弼曾经因为喝醉酒，射箭杀死牛弘驾车的牛只。
　　牛弘回家後，妻子一见面，便告诉他：「小叔射杀你的牛！」
　　牛弘没有大惊小怪，慢慢才回答：「作肉乾！」
　　等牛弘坐定後，妻子又说：「小叔射杀你的牛，这不是一件大事吗？」
　　牛弘答道：「我已经知道了，这有什麽大惊小怪的呢？」
　　牛弘答话时，神色自若，而且读书并没有停下来。後来，他终於成为一位著名的宰相。
　　（评）盲目听从太太的话，而没顾及兄弟情义的人，看了这一则故事，仍然没有醒悟，难道不是禽兽吗？（《感应篇汇编》第二卷第四页）

　　　　　　　　　　　　代弟出征，敦睦笃孝
　　
　　孙棘是南北朝时宋武帝大明年间（西元四五七年至四六四年）人。
　　当时，朝廷徵召壮丁去防卫边疆。孙棘的弟弟孙萨应徵去充军。
　　

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孙棘的妻子许氏，告诉丈夫说：「你身为一家之主，怎麽可以把罪过推给小叔呢？姑姑临命终时，吩咐你要照料小叔呢？姑姑临命终时，吩咐你要照料小叔。他迄今尚未娶妻成家，而你已经有两个儿子，死又有什麽好怨恨的呢？」
　　於是，孙棘便来到郡里，愿意代替孙萨远征。而孙萨自己却拒绝，不愿意被哥哥代替。
　　太守张岱，怀疑他们两兄弟不诚实，便将孙棘和孙萨分别安置在不同地方，命令官吏暗中观察。官吏回报说：「如果准许他们的请求，他们都表现欣悦的表情，他们都甘心赴死！」
　　太守张岱写表章禀告朝廷，皇上下诏特别恩准免役。
　　（评）哥哥代替弟弟是很难得的，而这个主意出自嫂嫂的口中，尤其奇特。妙在从已经逝世的姑姑身上发挥敦睦的情谊，更可以说是笃孝了。（《德育古监》第二十页）

　　　　　　　　　　　　兄弟两人，争相入狱
　　
　　郑是明太祖洪武年间的人。
　　洪武十三年（西元一三八○年），宰相胡惟庸叛变失败。人们告发冤家仇敌大多指名对方为「胡党」。有人控告郑氏兄弟也曾跟胡惟庸互通消息。因此，官兵拘捕郑兄弟六人，非常紧急。
　　当郑的哥哥要去官府认罪时，郑说：「有小弟在，怎忍心让诸位兄长罹难受刑呢？」
　　於是，郑便单独到官府，请求官吏把自己关起来。
　　二哥郑濂因为有事预先到京城，看见郑来了，就告诉官员说：「我是家中的老大，应当伏首认罪，跟我弟弟无关！」
　　郑也说：「哥哥年纪大了，我去辩白，万一不行，弟甘受冤曲！」
　　他们两兄弟争著要进入监狱。
　　明太祖听了，把他们召到朝廷，加以慰问，并且告诉左右的大臣说：「像他们这样的人，怎麽会跟从别人做坏事呢？」
　　说完，便将郑濂和郑两兄弟升任参议的官职。（《德育古监》第二十一页）

　　　　　　　　　　　　手足情深，争相赴死
　　
　　宋朝时，郑德和郑德璋两兄弟，生性孝顺友爱。他们不但读书写字时，桌子连在一起，晚上也盖同一件棉被。
　　因为弟弟做事一向比较刚强正直，所以常会跟人意见不合或者触怒别人。仇家陷害他被判死罪，应当被押往扬州行刑。
　　哥哥看见弟弟被诬害，表面上告诉他：「他们要害我，与你有什麽相干呢？我去则奸人的计谋不能得逞，你去岂不是白白送死吗？」
　　说完，哥哥就立刻起身前往扬州受刑。弟弟从後面追赶上来。兄弟两人相持不下，争著要去赴死。
　　哥哥暗中设法阻止弟弟前进，而自己则趁著半夜逃离。弟弟追到广陵，哥哥已经死在监狱中。
　　弟弟看见哥哥逝世，伤心欲绝。他将哥哥的骨灰带回家乡安葬，并且在墓旁守了很长一段期间。每当他悲号呼叫时，许多乌鸦都飞翔聚集而且不吃食物。
　　哥哥的儿子年幼很胆小，弟弟照料他宛如自己的孩子那麽精心。（《感应篇汇编》第二卷第三至四页）

　　　　　　　　　　　　勇赴危境，代弟舍身
　　
　　赵孝是汉朝王莽那时候的人。
　　他的弟弟赵礼，被饥饿的盗贼所抓去。赵孝跑来告诉盗贼说：「我弟弟赵礼身体瘦弱，而且又饿很久了，不如我那麽肥胖！」
　　盗贼大吃一惊，把他们两兄弟全部放了，并且吩咐说：「你们回去拿一些米来！」
　　赵孝回家，找不到米，又来报告盗贼说：「我愿意给你们来充饥！」
　　大家觉得他很不寻常，所以没有加害他。
　　显宗听到他的德行，授他长安卫尉（统率宫中警卫的官职），又请他弟弟赵礼出任御史中丞（掌管监察、弹劾的大官）。（《後汉书》赵孝传、《五戒吉凶正史事证选》第三十六页）

　　　　　　　　　　　　欺侮幼小，反被人欺
　　
　　宋朝的毛烈与陈祈颇为友善。陈祈有三位年幼的弟弟，他顾虑他们长大以後，会跟他平分财产，於是便私自先将大半的土地抵押给毛烈，累积欠了数千贯钱。
　　父母逝世後，陈祈只以剩下的田地与弟弟平分。过了一年多以後，陈祈拿著钱到毛烈家，要求赎回前次抵押的田地。
　　毛烈接受陈祈赎款以後，心里想耍赖，借口说：「改天我再拿赎券给你！」」陈祈自以为：「我一向与毛烈那麽友好，改天一定没有问题的！」
　　数日後，陈祈又来到毛烈家，毛烈避而不出面。陈祈到县衙控告毛烈。县官接受毛烈的贿赂，反而说：「法官只相信文字书状而已，你怎麽会给钱而没收到赎券呢？」
　　陈祈竟然因为诬告而被打了好几大板。後来，他又屡次到官府控告毛烈，几乎把财产都耗光了。因为缴了赎款没有凭据，田地仍然归於毛烈。
　　陈祈的三弟，不禁笑了出来。
　　挟仗著年长而欺侮弱小的人，难道不会遇到像毛烈这种人吗？（《感应篇汇编》第二卷第六页）

　　　　　　　　　　　　吞没兄金，群盗为证
　　
　　明世宗嘉靖年间，宝坻县民杨成家境非常富裕，他临终时，拿出了一千斤金子，哭泣著交给他弟弟杨咸，并且说：「我儿子年幼，恐怕不能掌管这些钱财，请你替我看管，等我儿子长大成人以後，你再分一半给他！」
　　杨咸答应了，可是後来却赖皮不分给杨成的儿子。杨成的妻子投诉县令张公，由於证据不足，官方无法判决。
　　刚好县衙抓到了一群强盗，在县衙旁听。强盗看见杨咸，便呼叫说：「这个人一向贫穷，现在成了暴发富，都是跟我们一齐打劫的结果！」
　　杨咸马上辩护说：「这些金子明明是亡兄寄托我的，怎麽会是抢来的呢？」
　　张县令笑著说：「老天爷派遣这些强盗为令兄做证人！」
　　

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[其它] 心念与命运（三）南无阿弥陀佛