（五七）

wlxg20130220

敬摘自《大正藏第 04 册 No. 0206 旧杂譬喻经》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　昔有龙王名曰拔抵，威神广远多所感动，志性急憋数为暴虐，多合龙共为非法风雨霹雳，雹杀人民鸟兽蠕动，积无央数。有尊罗汉万人，自共议言：“若杀一人堕地狱一劫，百偿死罪犹故不毕。今者此龙残害众生前后不訾，遂尔不休转恐难度，幸当共往谏止之耳。”时佛知之，赞言：“善哉！汝等出家求无为道，欲救一切危厄之命，度有罪者，大快当尔，是为报恩。”时诸罗汉自相谓言：“不足乃使万人俱行。”于是一人各各更往，辄被厄害不能自前，还相谓言：“虽独行不能降化屈折此龙使改为善，当更合会万人功德，俱时共行即都复往。”龙放风雨雷雹霹雳，万人惊怖不知所至，逆为所辱顿伏来还。阿难白佛：“此龙残杀乃尔所人及诸畜兽，其罪大多已不可计，今复加雹怖万罗汉，雨其衣被状如溺人，其罪深大叵复胜计。”是时佛在耆阇崛山，与万菩萨万罗汉俱，往诣异山到龙止所，龙便瞋恚兴暴雨漴雷雹霹雳，其放一雹令辟方四十丈，若至地者入地四尺，欲以害佛及菩萨僧。时雹适下，住于空中化成天花，佛放光明广有所照，诸在山中射猎行者，遭值云雨窈冥迷惑不识东西，合万余人皆寻光来诣佛所住。龙复霹雳，放下大石方四十丈，若石至地者，陷入地中当四十丈，石于佛上与前华合化成华盖，小龙雹石各方一丈，亦皆如是。前诸罗汉见龙灾变，各怀恐怖前依近佛，龙于云间自见雹石化为花盖，悬于虚空而不下至，复自念言：“我当以身坚自蟠结，令四十丈，欲以澎佛及众僧上。”即时自扑无所能中，遍身毒痛倒地甚久，举头开目仰视见佛，“我之所为皆不如意，疑是尊妙无上神人。”于是小龙而皆自扑无所动摇，龙王是时即便命尽上生为天，诸余小龙亦皆并命得作天子，皆悉来下住于佛边。佛告阿难：“汝知是天所从生不？”对曰：“不及。”佛言：“属者诸龙兴恶意者，汝言罪大不可胜计，自扑在地发一善心，知佛为尊，命尽为天，此者是也。”天闻佛言，及诸天子皆发无上平等度意。是时猎人诸在山中来诣佛者，皆自念言：“此龙之罪尚得解脱，我之所害方之此龙盖亦无几。”欲发道意心尚犹豫。佛告阿难：“此万罗汉欲度诸罪力所不任，若无我者为龙所制，不能度恶还益其罪。欲度一切，当先禅定思惟可度，然后乃行，汝等不能度者，怛萨阿竭能度不度。”是时猎人闻说如是，皆发无上平等度意。天龙人民其在会者，佛为说经，皆得阿惟越致。昔龙王拔抵与释迦文佛，共为婆罗门，拔抵弟子时有万人，见释迦文为人才，猛舍其师事释迦文，拔抵怀恚罪至为龙。佛德既成多度一切，弟子万人皆得罗汉，龙恶遂盛广欲为害，万人愍伤故欲往度。曾为师故四道虽足犹受其辱，若为菩萨，龙欲加恶终不敢也。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！





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南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

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《无量寿经》云：世间人民，父子、兄弟、夫妇、亲属，当相敬爱，无相憎嫉。有无相通，无得贪惜。言色常和，莫相违戾；或时心诤，有所恚怒。后世转剧，至成大怨。世间之事，更相患害。虽不临时，应急想破。人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎？



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