阿难!如是十种禅那,中涂成狂,因依迷惑,于未足中,生满足证;皆是识阴,用心交互,故生...

悟佛知见

阿难!如是十种禅那,中涂成狂,因依迷惑,于未足中,生满足证;皆是识阴,用心交互,故生斯位。众生顽迷,不自忖量,逢此现前,各以所爱,先习迷心,而自休息,将为毕竟,所归宁地。自言满足,无上菩提,大妄语成,外道邪魔,所感业尽,堕无间狱;声闻缘觉,不成增进。


庚三斥邪结正分二。辛初斥邪


如是十种禅那,指透过行阴十境,不曾起执之修行者,于识阴定中,竟遭枝节,中途成狂。如前八种名起狂解,皆因迷惑无知,以伪乱真,将虚作实,于未足中,生满足想。天魔外道;固于识阴未破,便早计常住;而定性声闻、缘觉,亦得少为足,保果不前。此皆是识阴将破未破,以止观力,攻于识阴,而识阴烦恼坚固,反攻止观,真妄交攻于一念,邪正挟杂于刹那,故发生以前十种狂解妄执。可惜众生顽迷,不自忖德量能,逢此等境界现前,不知皆由积劫习气,迷惑真心所致。而于自所计果,休止作息,将之为自己毕竟归宿,安身立命宁静之地。缘觉声闻,得少为足,外道天魔,背道而驰,今反自言,已圆证满足,无上菩提。此等未得谓得,未证谓证之大妄语,外道邪魔,所修有漏禅,所感业果报尽,必堕无间;而定性声闻缘觉,因修无漏禅,而证无漏果,不再感三涂果报,无堕地狱之事,但却不能成就,增上进修,永困化城,不达宝所。


汝等存心,秉如来道,将此法门,于我灭后,传示末世;普令众生,觉了斯义。无令见魔,自作沉孽,保绥哀救,消息邪缘,令其身心,入佛知见,从始成就,不遭歧路。


海仁法师


辛二劝传