印光大师开示

悟佛知见

小人之所以敢假装做善事而实际上却做恶事，是因为自以为别人不知道。他哪里知道，只有世间的凡夫才不知实相。如果是得道的圣人，则清清楚楚全部知道。还有天地鬼神，虽未得道，但因为他们有他心通，所以也清清楚楚全部知道，更何况声闻，缘觉，菩萨，诸佛，有他心通和慧眼，圆见三世，如放在手掌之中呢？所以想要没有人知道，除非自己也不知道。自己若知道，则天地鬼神，佛菩萨等，无不全知全见。如果懂得了这个道理，那么，即使在暗室屋漏之中，也不敢松懈散漫；在人不知道的地方，也不敢萌发恶念了。（念始萌乎隐微，罪福判若天渊。见文钞正编复高邵麟书四。）因为天地鬼神诸佛菩萨共知，所以，即使是不知惭愧的人，想到这里也会惭愧得无地自容了，更何况是真修实践的君子呢？


所以要使自己少有过失，就必须先从恐惧鬼神诸佛等全部知道我所做的一切开始。（《文昌帝君阴骘文》）说：“见先哲于羹墙，慎独知于衾影。”这还是就世间情见而浅显说的。实际上我们的心与十方法界一体吻合，只是由于我迷惑的缘故，所知就仅局限在自己一身了。那些十方法界的圣人，彻底证得了自心本来具有的法界藏心，对法界中一切有情众生的举心动念，无不亲知亲见。为什么呢？因为众生与佛同具真如自性，在这点上自己和他人并没有两样。人若懂得了这个道理，自然能够战战兢兢，时刻保持警惕，主敬存诚。刚开始时则努力消除妄念，时间一久则无妄念可得了。（恶念愿属妄念，若不觉照，便成实恶，如果能觉照，则妄念灭而真心现。）


132、念佛之人，必须事事常存忠恕，时时提防过错，知过必改，见义勇为，才与佛道相应。这样的人，一定往生。若不这样，则与佛相反，决难感通。


133、学佛之人，先从知因果，慎独上下手。既能慎独，则邪念自然消失，怎么还会有不如法的地方？若有就要用力消除，才是真实履行所学。否则学在一边，行在一边，知见愈高，行为愈下，这是今天学佛自称通家者深入骨髓的大疮。倘若能够希望下次不犯同样的错误，则学得一分，就得一分实益了。


134、诸恶众善，都须在心地上论，不专指具体做事。心地上完全不起恶念，则全体是善，这个人念佛，功德胜于常人百千万倍。要使心地只有善没有恶，应当在一切时，一切处，主敬存诚，如同面对佛天，才有希望。心一放纵，各种不如法的念头，随之而来。


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