辛二能非能执～～～海仁法师

悟佛知见

阿难!又善男子,穷诸行空,已灭生灭;而于寂灭,精妙未圆。若于所归,览为自体,尽虚空界,十二类内,所有众生,皆我身中,一类流出,生胜解者,是人则堕,能非能执;摩醯首罗,现无边身,成其伴侣。迷佛菩提,亡失知见。是名第二,立能为心,成能事果,违远圆通,背涅槃城,生大慢天,我遍圆种。


辛二能非能执


又修圆通之善男子,以止观力,穷究行阴,已灭行阴生灭细相,而于识阴,寂灭现前之际,由于识阴,真妄和合,微细生灭未除,故精真妙觉未圆,体用未能全显。若能加功,百尺竿头重进步,自可证入圆妙真元,本具觉性。否则,若于此行破识现之时,以为所归,而览此识阴为自体,错认八识为妙觉明性,竖穷横遍,含吐十虚,故认为尽虚空遍法界,十二类内所有众生,皆于我一身中,一类流出;则识阴为能流出,世界众生为所流出,我能生众生,众生不能生我,发生如是以我为胜之邪解,是人则堕能非能执。即妄执识体为能生,世界众生依正二报为非能生。摩醯首罗,译大自在,或大我慢,是色界顶天。因其妄谓已得大自在,为能生世界众生之始祖,众生世界由彼所生;而凡禀佛教诸天,皆知一切法,莫不从因缘生,故名彼为大我慢天。此天报得自在,身长一万六千由旬,寿命一万六千大劫。且有神通,能现无边众生身,佛未出世,自称为世界主。今行阴尽识阴显之修行人,妄计我为能生,十二类生为所生,彼此邪见相同,遂为伴侣。迷佛所谓菩提,误入魔道,亡失正知正见。是名第二立能为心,成能事果,是结成其名。因见识阴,同为十二类生,受命元由,遂立识阴,为能生因心,十方众生为所生,成就彼所计执为能生之事果。遂失去因地修心,违远圆通,背涅槃城,趣生大自在天,同彼遍计自身周遍,圆含一切,能生众生之种类。