印光大师开示

悟佛知见

圣人想要天下永远太平，人民时常安乐，特作《大学》，来开示方法。开章即说：“大学之道，在明明德。”虽然明德，人人都各各具备，可由于没有克服妄念和反省观察的功夫，则明德就被幻妄私欲所遮蔽，不能显现，因而也不得受用。使明德显露的办法，在于克服妄念。克服妄念功夫的次序，在于修身，正心，诚意，致知，格物。关键要搞清这个“物”。“物”是什么？即随境所生，不合天理，不顺人情的幻妄私欲，并非外物。由于这私欲牢固结于内心，则所有知见，都随私欲而成偏见邪见。


例如贪名贪利，只知有利，不知有害，尽力索取，以至于身败名裂。爱妻爱子，只知妻，子之好，不知妻，子之恶，养成祸胎，以至于荡产灭门。这都是由于贪与爱的私欲所引起的。如果将这种不合情理的私欲，消灭干净，则妻，子的是是非非自然知道。名利要从正道获得，不须攀缘妄求。所以，对于这个“物”字，我们先要认识它是幻妄不合情理的私欲，那么把它格除，就变成很容易的事了。否则，尽平生之力，也不能奈何它。即使读尽世间书，也只能成为一个依草附木，随波逐浪的愚痴汉。


厉害啊！私欲之“物”的祸害。若知此“物”，是我们的生死怨家，决不让它暂存我心，则即心本来具有的正知自然显露。正知显露则意诚，心正，身修，顺流而引导，势如破竹，原以为难以做到的出乎意料地做到了。人人都可以为尧舜，人人都可以作佛。因为一切人民，各各都具有明德，一切众生，都有佛性。他不能为尧舜，不能作佛，都是因为被私欲淹没了，不奋力去提高克服妄念的功夫，以致于从劫至劫，随私欲而转，轮回六道，了无出期，这难道不悲哀吗？然而，如果只以儒家“格致”为训导，而不以佛家的“因果规律”相辅来引导人们，则人们就难以奋发大心，励志修持了。


118、你年纪才二十一，就能诗能文，这是由于你前世有善根。但你必须保持谦虚的态度以提高自己的修养，不要在人前摆聪明，骄傲炫耀。学问越广博，越要觉得不足。能够那样，则后来成就，不可测量。


119、民国十年，我到南京