印光大师开示

悟佛知见

念佛时心不能恳切，是因为没有深切体会到娑婆世界的痛苦，极乐世界的快乐罢了。如果想到人身难得，中国难生，佛法难遇，净土法门更为难遇，而人若不一心念佛，一气不来，一定随宿生今世的最重恶业，堕落三途恶道，长劫受苦，完全没有出离的日子。这样一来，想到地狱的苦，就会发菩提心。菩提心，就是自利利他的心。这个心一发，就如机器受电，如火药加硫，它的力量很大，而且迅速。其消业障，增福慧的力量，不是平常福德善根所能比的啊！

96、念佛时，只要时常想自己将死，而且死后将堕地狱，则不恳切也会自然恳切，不相应也会自然相应。以恐惧痛苦的心念佛，就是出苦第一妙法，也是随缘消业的第一妙法。

97、念佛，心不归一，是由于生死心不迫切。如果经常想到自己将被大水冲走，被大火烧死，又无所救援，或者想到死后堕地狱等种种痛苦，则心自然会归一，无须另求妙法。因此经中多次说：“思地狱苦，发菩提心。”这是大觉世尊最切要的开示，可惜世人不肯认真思量啊！地狱的痛苦超过水火之惨无量无边倍。可人一想到水冲火烧就恐惧，而想到地狱反而无所谓。这是因为自己心力小，不能详知地狱中一切痛苦的事，一旦亲眼看见，不觉毛骨悚然啊！

98、念佛号时，杂念纷飞，这是多知多见，心无正念的现象。想要这种境象不出现，只有专心痛念自己将要命终，唯恐即堕恶道，就会促进自己励志念佛，完全不起其他的念头，时间一久，则一切杂念自然可以澄清。

99、今天庆幸得到这个大丈夫身，又听到了最难听到的净土法门，怎么敢将这有限的光阴，为声色货利消耗殆尽，让自己仍旧虚生浪死，仍旧沉沦六道，求出无期呢？必须径直将一个“死”字（此字好得很），挂到自己的额头上。凡是不应当贪恋的事情出现，就要知道这是我死后下镬汤炉炭地狱的前奏，那么就一定不至于象飞蛾扑火一样，自取烧身了。凡是我分内所应做的事情，就要知道这是走出痛苦的慈航，那么就一定不至于当仁固让，见义不为了。这样，则尘境就可以作入道的缘，难道一定要屏绝尘缘，才能修道吗？

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