辛七计八无相～～～海仁法师

悟佛知见

又三摩中,诸善男子,坚凝正心,魔不得便;穷生类本,观彼幽清,常扰动元。于先除灭,色受想中,生计度者;是人坠入,死后无相,发心颠倒。见其色灭,形无所因;观其想灭,心无所系;知其受灭,无复连缀;阴性销散,纵有生理,而无受想,与草木同。此质现前,犹不可得,死后云何更有诸相?因之勘校,死后相无,如是循环,有八无相。

辛七计八无相

即于色受想行四阴中,妄计现在断灭,未来断灭,谓之八无相。此即断灭外道。又三摩中等七句,如前释。于先除灭色受想中,生计度者,因是人于定中,先曾破除前色、受、想三阴。今行阴现前,遂生妄计,前三阴先有后无,以此例知,行阴现有,将来亦归于无,因计死后,终归断灭。是人堕入,死后无相,成为断灭外道。此皆因其发生颠倒之心所致。

见其色灭,形无所因以下,是释其妄计之由。因其人于定中,见色阴已灭,身形无所依托。想是意识,心是意根,心因想系,今观其意识之想已灭,则心无所系,犹如澄空,无复粗重,前尘影事,故知其受亦灭,无复连缀。受阴向居于色想二阴之中,故色心因受而连缀,今色受想三种阴性,既已消灭散坏,纵有生灭之行阴,而无受想,则身同草木。此质,谓现前之身心,因于定境,见现在身中四阴皆不可得,死后云何更有诸物?因此勘验已灭之四阴,现在无我,故比较将来,阴相一定是无。如是往复循环,推检四阴中,一一阴皆生前死后俱无。故共成八种无相论。

从此或计,涅槃因果,一切皆空,徒有名字,究竟断灭。由此计度,死后无故,堕落外道,惑菩提性。是则名为第七外道,立五阴中,死后无相,心颠倒论。

由于妄见,四阴已灭,现行质相已无,则无修因,死后断灭,则无证果。因而从此,妄计转深,以为涅槃因果,世出世法,一切皆空,徒有名字而已,实则,究竟断灭,化为乌有。由此,妄执计度,死后无故,堕落外道以下准前释。