印光大师开示

悟佛知见

念佛回向，不可忽视。回向即是信愿发在口中。然而回向只适宜于夜课完毕，或者日中念佛诵经完毕后实行。念佛则应当从朝至暮不间断，心中只要具有愿生的念头，即是常时回向。


78、日常生活中的一切行为，所有一丝一毫的善，以及诵经礼拜种种善根，把这些功德都回向往生。如此，则一切行门，都是净土的助行。譬如聚集一切尘土造成大地，聚集一切河流汇成大海；广大渊深，谁能知道它的边际和深浅？然而必须发菩提心，誓愿普度众生。如果能将所有修持功德，普为四恩三有法界众生回向，则如火加油，如苗得雨，既与一切众生深结法缘，又速能成就自己的大乘胜行。如果不知道这个道理，就是凡夫二乘自利之见，虽然修妙行，可感来的果报就很卑劣了。


79、回向发愿心，就是以自己念佛的功德，回向法界一切众生，全部都往生西方极乐世界。若有这种心愿，功德无量。若只为自己一人念，则心量狭小，功德也狭小了。譬如一盏灯，只有一盏灯的光明。如果肯以自己的灯点燃其他的灯，就会有百千万亿无量无数盏灯，它们的光明就无法比喻了，而自己的灯却毫无所损。世人不知道这个道理，所以只知道自私自利，不愿别人得到利益。


80、什么是回向呢？因为自己所修念诵等种种功德，若任其所作，不做回向，就会随其功德得到各种人天福报。所谓回向，就是现在将所作得人天福报的因，回转归向于往生西方极乐世界，以作超凡入圣，了生脱死乃至将来最后成佛的果，而不是使它仅仅只得人天之福而已。用一个“回”字，便可见修行人有决定不随世情之意；用一个“向”字，便可见修行人有决定希望出世之方。这就是所谓的回因向果，回事向理，回自向他。所作功德，人天的因，要回向涅磐的果；所作功德，生灭的事，要回向不生不灭的实相妙理；所作功德，原属个人行为，要回向法界一切众生。


“回向”即发愿，立誓，决定所向的意思。“回向”有三种意义：一，回向真如实际，心心契合，此即回事向理之义。二，回向佛果菩提，念念圆满，此即回因向果之义。三，回向法界众生，同生净土，此即回自向他之义。回向的意义很大啊！回向之法虽不统一，但是必须以回向西方净土为唯一不二的最妙法。因为其他大愿，不生净土，常常难以成就；若生净土，则无愿不成。因为这个缘故，凡是所作一切功德，即使另外有所期盼，也必须再回向净土。


81、发愿，