辛三行阴尽相～～～海仁法师

悟佛知见

若此清扰,熠熠元性,性入元澄,一澄元习,如波澜灭,化为澄水,名行阴尽,是人则能,超众生浊。


辛三悬示行阴尽相


清谓行阴之体,扰是行阴之相。熠熠指行阴忽生忽灭,如光之闪动。元性,指行阴为一切生灭之根性。今由定力,灭此生灭熠熠之性,而归于元澄湛寂之第八识。八识湛寂澄清,如海常住,如楞伽经云:‘藏识海常住。\’但能含藏一切习气种子,为一切生灭之根本,故曰一澄元习。如波澜灭;合上‘性入元澄\’,化为澄水,合‘一澄元习。\’虽曰澄水,实则似湛非真,故上云:‘陀罗微细识,习气如暴流。’下云:‘如急流水。\’以其相微细,非凡夫二乘,或浅位菩萨,之所能见,唯诸佛大菩萨,方尽其生灭部份,而证本觉体,湛如止水。今波澜灭,化为澄水,名行阴尽,则寂灭之识阴,得以现前。虽然,仍为识阴所覆,精妙未圆,未得成佛,但已能超越众生浊。行阴为生死因,众生是生死果,以其因尽果灭,故能超越。


观其所由,幽隐妄想,以为其本。


辛四结示本惟妄想


幽隐,谓幽深隐微,行阴以幽深隐微之习气为其根本。故佛眼观之,唯是幽隐妄想,除妄想外,更无真实可言。