受阴区宇～～～海仁法师

悟佛知见

辛二正示受阴区宇


初二句双贯前后。贯前色阴尽,见诸佛心,即若有所得,但如镜像,可见不可即,故未能用。贯下,犹如魇人,手足宛然,见闻不惑,即若有所得,喻人了知,六入本如来藏。心触客邪,而不能动喻六根虽不缘尘,而受阴领纳之习未除,仍为受阴区宇,不得自在。总喻修止观者,色阴虽尽,而见诸佛心,但仍为受阴所覆,本具佛性,虽德相宛然,智慧不惑,然又未能发挥佛性,自在妙用。犹如魇人,心触客邪,而不能动,此则名为,受阴区宇。


若魇咎歇,其心离身,返观其面,去住自由,无复留碍,名受阴尽。是人则能,超越见浊。


辛三悬示受阴尽相


修止观者,为受阴所覆,犹如魇人,今受阴若尽,则如魇咎顿歇。心谓受阴,身谓色身,色身向为受阴执持,心身不离;今受阴尽,色身不复更为受阴所持,故得其心离身。且能反观其面,即亲见自心,如人亲见五官,不同镜中见像,故去住自由,无复留碍。身如笼,心如鸟,鸟为笼困,喻心局身中;今心离身,如鸟出笼,而得意生身。自此海阔天空,随往无碍,名受阴尽,是人则能超越见浊。


观其所由,虚明妄想,以为其本。


辛四结示本惟妄想