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又以此心,澄露皎彻,内光发明;十方遍作,阎浮檀色,一切种类,化为如来。于时忽见,毗卢遮那,踞天光台,千佛围绕,百亿国土,及与莲华,俱时出现。此名心魂,灵悟所染,心光研明,照诸世界,暂得如是,非为圣证。不作圣心,名善境界;若作圣解,即受群邪。
辛四心魂染悟现佛踞台
又于此禅定心中,精研穷究,止观不二,深伏烦恼,发本明耀。至此心光澄露,皎彻益明,十方无情世界,遍作阎浮檀紫金之色,一切有情种类,尽化诸佛如来。正是:‘山河大地,应念化成,无上知觉’之先兆,如是观照不息,定力增胜,必见三身佛现。毗卢遮那,译云遍一切处,是佛法身;卢舍那译云净满,是佛报身;释迦译能仁,是佛应身。天光台,即莲华台藏世界。报身佛于莲华台藏世界成佛,踞莲华当中,华有千叶,一叶一大千,一一大千世界,皆有释迦,应化其中,所谓:‘一华百亿国,一国一释迦。’故曰千佛围绕,百亿国土,及与莲华,俱时出现。此依正具足,二报庄严之境界,是由行者昔日,曾诵华严,或闻梵网,所说华藏世界,印于心田,使心魂因闻熏灵悟所染,故今于定中,心光发明,照诸世界,暂时所现境界。非为圣证,以下准上可知。
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