以菩提心为根本，以信愿行三法为宗～～～印光大师

演程居士

以菩提心为根本，以信愿行三法为宗


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原文：


64.念佛法门，以信愿行三法为宗；以菩提心为根本；以是心作佛，是心是佛，为因该果海，果彻因源之实义；以都摄六根，净念相继，为下手最切要之功夫。由是而行，再能以四弘誓愿[1]，常不离心，则心与佛合，心与道合，现生即入圣流，临终直登上品，庶不负此生矣。（文钞三编）复康寄遥书


白话译文：


64.念佛法门，以信、愿、行三法为宗；以菩提心为根本；以是心作佛，是心是佛，作为因入果海，果通因源的实义；以都摄六根，净念相继，为下手最切要的功夫。这样做下去，再能以四弘誓愿，常不离心，则心于佛合，心与道合，现生即入圣流，临终直登上品，这才不辜负此生为人了。


注释：


1、四弘誓愿：众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成。此四弘誓愿是菩萨所立，凡是大乘行者皆宜牢记和实践。


按：《华严经》云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”净宗本是大乘宗派，一切大乘法门，皆以菩提心为根本。若发心不正，果招迂曲。慈云灌顶大师在《念佛人的一百种果报》中，头三条果报就是念佛堕三恶道，让人不寒而栗。以贪嗔痴心，以自私自利心，以人我是非心，以五欲六尘心，以名闻利养等心而念佛，与菩提心相违，逆菩提正道而修，不生功德，不灭罪业，内障自佛，外障他佛，实难往生，其归宿必定是三途。蕅益大师在《阿弥陀经要解》中，最后注解信愿行之“发愿”，是随顺四弘誓愿而发，随顺菩提正道而发。昙鸾大师在《往生论注》中言，若贪求净土快乐而发愿往生，根本不能成功往生。至于《观经》十六观九品生中，经文中某品提到发心，也有某品未言发菩提心，又有某品言往生后发心，对于这类疑惑，必须详读智者大师知礼大师《观经疏妙宗钞》，方能真正释疑，注解得最为圆融。








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