摄心念佛，为决定不易之道～～印光大师

演程居士

摄心念佛，为决定不易之道


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原文：


62.摄心念佛，为决定不易之道：而摄心之法，唯反闻最为第一。（三）（文钞三编）复刘瞻明书


白话译文：


62.摄心念佛，是一定不变的大道。而摄心之法，只有反闻最为第一。


附录：黄念祖开示节录


“返闻闻自性，性成无上道”把观世音菩萨整个修持概括成这两句。当时观音很细致，先是不受声尘的干扰，这便产生静相，得到清净。但这清净还是分别，有清有静。静和动是相对的吗，所以还在有分别之中。再后来就是动静二相了然不生，这就又进了一步！一步一步的，唯有这个都了然不生，但依然还在有知觉，还知道了然不生这件事，既然知道这件事，知道这个动静二相不生，这是你所觉，所觉就有“能觉”。能觉和所觉，再进一步也空了……一层一层的进，所以佛法是“无尽藏”。然而还存在那个“空”，我们把他空了，空了之后，空就是这个“所”，你能够做到的这个“能”，能空和所空，这个能空和所空也都灭了。灭了这里有个“灭”，“灭”也灭了！前头我们还好体会，到这个地方枣灭也灭了，就难懂了。“生灭灭已，寂灭现前”，所以“涅盘寂灭为乐”。“寂灭”不是什么都没有了，就如同一个木头墩。不是的！“寂灭”是乐，“寂灭为乐”，所以佛曾舍身求的就是这两句偈：“生灭灭已，寂灭为乐。诸行无常，是生灭法。”


按：二十五圆通中，最后文殊菩萨选根偈选择的是耳根圆通“此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实以闻中入，离苦得解脱，良哉观世音。”净宗诸位法师已经讲过，反闻闻自性之观音耳根圆通最为第一，是针对娑婆众生耳根利的缘故。若依全体法界众生而言，当以大势至念佛圆通最为第一，念佛圆通三根普被利钝全收，这是公认的。而观音耳根圆通反闻闻自性之法，非利根不能修持。利根之念佛人若想修念佛禅，不妨一试。








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