小乘圣人须回心向大，方能往生～～～印光大师

悟佛知见

小乘圣人须回心向大，方能往生


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原文：


43.须知西方极乐世界，莫说凡夫不能到，即小乘圣人亦不能到，以彼系大乘不思议境界故也。小圣回心向大即能到。凡夫若无信愿感佛，纵修其馀一切胜行，并持名胜行，亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益[1]云：“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。”乃千佛出世不易之铁案也。能信得及，许汝西方有分。（文钞正编）复高邵麟书三


白话译文：


43.须知西方极乐世界，莫说凡夫不能到，即使小乘圣人也不能到，因为那个地方是大乘不可思议的境界。小乘圣人如果回心向大，那么他也能到。凡夫若无信愿感佛相应，即使修其他一切殊胜的法门，并且也修持名念佛这个特殊法门，也不能往生。因此信愿最为要紧。蕅益大师说：“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。”这是千佛出世也不会变更的铁案啊！能有如此信愿，保你往生西方有分。


注释：


1、蕅益：(1599-1655)明代高僧。江苏吴县木渎人，俗姓钟。字蕅益，号八不道人。由于晚年居灵峰建寺、创社、著书，故世称灵峰蕅益大师。少好儒学，誓灭释老，偶阅祩宏(莲池大师)《自知录》、《竹窗随笔》，遂取己所著辟佛论焚之。服父丧期间，闻地藏菩萨之本愿，始萌出家之志。二十二岁专致念佛。二十四岁就憨山大师之门人雪岭剃度。学华严、天台、唯识，欲统一禅教律，综合佛教诸家体系，惟于实践上侧重念佛。并兼治儒家、景教(基督教聂斯脱里派)。与憨山、紫柏、莲池并称明代四大高僧。








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