势至反念念自性，观音反闻闻自性～～～印光大师

悟佛知见

势至反念念自性，观音反闻闻自性


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原文：


24.吾人果能具真信切愿，如子忆母，都摄六根，净念相继而念，即是以势至反念念自性[1] ，观音反闻闻自性，两重工夫，融于一心，念如来万德洪名。久而久之，则即众生业识心，成如来秘密藏。所谓以果地觉为因地心，故得因该果海，果彻因源也。有缘遇者，幸勿忽诸。此是微尘佛，一路涅槃门；况我末法人，何敢不遵循？（文钞续编）《楞严经楷书》序


白话译文：


24.我们果然能够具有真信切愿，如子忆母，都摄六根，净念相继而念，即是以“大势至菩萨反念念自性”、“观音菩萨反闻闻自性”两重工夫，融于一心，念如来万德洪名。久而久之，则即众生业识心，成如来秘密藏。所谓以果地觉为因地心，故得因通达于果海，果涵融于因源。有缘遇到这个法门的人，千万不要忽视。此是微尘佛，一路涅槃门；况我末法人，何敢不遵循？


注释：


1、《楞严经》说：“大众及阿难：旋汝倒闻机，反闻闻自性，性成无上道，圆通实如是，此是微尘佛，一路涅槃门，过去诸如来，斯门已成就，现在诸菩萨，今各入圆明，未来修学人，当依如是法，我亦从中证，非唯观世音。”


按：念佛本含摄一切修行方法。上述所言即念佛禅法，再上一著，便可转识成智，彻证心源。四种念佛中实相念佛，亦可称念佛禅，禅净本来不二，依众生根性利钝不同，而分种种念佛。净宗念佛虽然也能开悟，但最终目的是依凭二力横出三界往生净土，禅宗念佛只为开悟证果，依凭自力竖出三界了生脱死。印祖常呵斥禅净双修者，多是禅不禅，净不净。不管修何种宗派法门，临终皆念佛求生净土，这才是最明智的。








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