恭逢蕅益大师圆寂纪念日！末法修行，唯依念佛得度！

郭迎金

恭逢蕅益大师圆寂纪念日！末法修行，唯依念佛得度！


今日2021年3月4日，农历正月二十一，恭逢净土宗九祖蕅益大师圆寂纪念日！蕅益大师是明朝四大高僧之一，蕅益大师树立禅、教、律、密、净之正法，匡正儒家宋明理学之弊端，其般若文字悉从彻底悲愿之圆解心中流出。其救世之慈心、宏愿、深忍、大行，令见闻者无不兴起。

感念追思大德祖师巍巍功德，希望同修们将大德祖师的慈悲教诲铭刻于心，依教奉行，老实念佛，深信切愿，求生净土。以报诸佛菩萨、历代祖师深恩。惟愿大德祖师不舍众生，乘愿再来，长续慧灯！

蕅益大师生平

蕅益大师（公元1599—1655年），名智旭，号西有，别号八不道人。俗姓钟，江苏吴县人。父亲十年持念大悲咒以祈子，母亲金氏梦观音菩萨抱儿授之而生大师。
大师七岁即茹素，十二岁读儒书，以传千古圣学为己任，誓灭佛老二教，开荤酒，作《辟佛论》数十篇。十七岁时阅读莲池大师的《自知录序》与《竹窗随笔》，幡然认识到以前的错谬，将所著的《辟佛论》付之一炬。
二十岁，注解《论语》，注至“天下归仁”文句时，不能下笔，废寝忘餐三昼夜，大悟孔颜心法。其年冬，父亲亡故，读《地藏菩萨本愿经》，发出世心，每日持诵佛名，尽焚文稿二千余篇。
二十三岁时，听一法师讲《首楞严经》中的“世界在空，空生大觉”，心生疑团：“为何有这样的大觉，竟如此推崇空界？”闷绝无措，自感昏沉散乱颇重，功夫不能相续，遂于佛像前发四十八愿，决意出家，体究大事。
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二十四岁时，梦中礼拜憨山大师，恳请上乘佛法。时憨山大师在曹溪，不能往从，乃从憨山大师门人雪岭法师出家，命名智旭。
二十五岁时，入径山坐禅参究。第二年夏天，用功到极处，身心世界，忽然消殒。因而了知这个身体，从无始劫来，当处出生，随处灭尽，只是坚固妄想所现的影子，刹那刹那，念念不住，的确不是从父母生的。这时，一切经论，一切公案，无不现前，无不通达。久之，则胸次空空，不复留一字注脚。
越一年，大师羡莲池大师而私淑，于莲池大师像前自誓受比丘菩萨戒，遍阅律藏。在三次阅律藏基础上，撰《重治毗尼事义集要》，为明清以来最精湛的律学著述。

二十八岁时，母亲病笃，痛切肺肝，丧葬尽礼，誓住深山，掩关修道。关中大病，乃以参禅功夫，求生西方净土。

尔后，多次结坛闭关念佛（或持往生咒），发愿往生西方极乐世界。大师身体力行，广学专弘，扭转当时轻视净土之势，莲风一时大振。

五十七岁时，大师示疾，遗命身体火化，屑骨和粉，分施水陆禽鱼，以结往生西方之缘。跏趺而坐，面西念佛，举手而逝。

圆寂三年后，门人如法荼毗。启龛，见大师趺坐巍然，发长覆耳，面貌如生。火化后，牙齿俱不坏，与鸠摩罗什大师的舌相不坏，同一徵信。门徒们不忍遵从遗命，便奉灵骨，建塔于灵峰。

对净土宗的影响
纵观祖师一生含辛茹苦，护持圣教，为报四重恩，树立禅、教、律、密、净之正法，匡正儒家宋明理学之弊端，救世之慈心、宏愿、深忍、大行，令见闻者无不兴起。其般若文字悉从彻底悲愿之圆解心中流出。
莲宗十三祖印光大师敬仰赞叹蕅祖“久证法身，乘愿再来。其学问，见地，行持，道德，不但末法不多见。即隋唐佛法盛时，高人如林，若在此时，亦属出类拔萃之不思议大士。凡所著述，机理双契。” “言言见谛，语语超宗，如走盘珠，利益无尽”。
印光大师曰：“若论逗机最妙之书，当以《净土十要》为冠。而《弥陀要解》一书。为蕅益最精最妙之注。自佛说此经以来之注，当推第一。即令古佛再出于世，现广长舌相，重注此经，当亦不能超出其上。”此言可谓高山仰 止，心心相应之语。

清九祖北天目灵峰蕅益（智旭）大师赞颂

幼即信佛，随母礼诵。
入塾宗宋遂放纵，读竹窗自讼。
力弘大乘，冀同出陷阱。
宗乘教义两融通，所悟与佛无异同。
惑业未断犹坯器，经雨则化弃前功。
由此力修念佛行，决欲现生出樊笼。
苦口切劝学道者，生西方可继大雄。
——印光大师