梁武帝问志公禅师因果经节录

wlxg20130220

敬摘自《海涛法师选辑因缘果报》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。





面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香，
心上无嗔无价宝，无挂无碍是真常。


1、为人豪贵，国王长者，从礼事三宝中来。

2、为人大富，从布施中来。

3、为人长寿，从持戒中来。

4、为人端正，从忍辱中来。

5、为人勤修，无有懈怠，从精进中来。

6、为人才明远达，从智慧中来。

7、为人音声清彻，从歌咏三宝中来。

8、为人洁净，无有疾病，从慈心中来。

9、为人长大殊好，恭敬人故。

10、为人短小，轻慢人故。

11、为人丑陋，喜嗔恚故。

12、生无所知，不学问故。

13、为人颛愚，不教人故。

14、为人喑哑，谤毁人故。

15、为人下使，负债不偿故。

16、为人丑黑；遮佛光明故。

17、生在裸国，轻衣搪突故。

18、生马蹄国，著屐履佛前行故。

19、生穿胸国，作福布施，悔惜心故。

20、生獐鹿中，惊怖人故。

21、生堕龙中，喜调戏故。

22、身生恶疮，鞭挞众生故。

23、人见欢喜，见人欢喜故。

24、生遭县官，笼系众生故。

25、闻说法语，于中两舌，乱人听受，后堕耽耳狗中。

26、闻说法语，心不餐采，后生长耳驴中。

27、慢贪独食，堕饿鬼中，出生为人贫穷饥饿。

28、恶食饲人，后堕猪猫蜣螂之中。

29、劫夺人物，后堕羊中，人生剥皮，食啖其肉。

30、喜偷盗人，后生牛马为人下使。

31、善说妄语，传人恶者，死人地狱烊铜灌口，拔出其如，以牛耕之罪毕得生，生居鸲鵅人闻其声，无不惊怖，皆言变怪，咒令其死。

32、喜饮酒醉，后堕沸屎，泥犁之中，罪毕得出，生猩猩中，猩猩罪毕，后得为人，顽无所知，人不齿录。

33、贪人力者，后生象中。

34、夫处富贵，为人上者，鞭扑其下，为下之人告诉无地，如是之人，死入地狱，数千万岁，受诸苦报，从地狱出生，生水牛中，贯穿鼻口，挽船牵车，大杖打朴，偿往宿债。

35、为人不净，从猪中来。

36、悭贪不忠恕已者，从狗中来。

37、狼戾自用，从羊中来。

38、为人轻躁，不能忍事，从猕猴中来。

39、身体腥臭，从鱼鳖中来。

40、为人含毒不息，从蛇中来。

41、人无慈心，从虎狼中来。



如经所说，其可怖畏，一切大众当依佛语，改往修来，勿生毁谤。
经云：不信之罪，众罪之上。
古人云：欲得不招无间业，莫谤如来正珐輪。


◎武帝又问，诵经功德，福田如何？

志公答，念经功德，不可思议，如何所说有，上中下三等。

何以故，若人延僧到俗家，诵经者为下品。

若人山间野地，作个供寮祈福者，为中品。

若往山门中作福，诵经者，为上等。

◎拜塔礼佛，功德无量，须当预先斋戒，沐浴更衣，礼佛一拜，灭罪河沙。

◎赎命放生者现世保病延生，未来当证菩提。

◎施袈裟者，七世不脱人身。

◎舍（布施）戒衣者，生生世世饱暖。

◎舍钟鼓法器者，出世为人，音声向亮，得好名声之报也。

◎舍鞋袜者，再生不用入厨房，有人事奉。

◎舍草鞋者，出路有人扶助。




愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！





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南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

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　　刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”

　　师言：“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化。经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般，所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达。惠能与诸人，移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？”

　　众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”

　　师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性，如来放大光明；外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除；地狱等罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？”

　　大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉。唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”

　　师言：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”

    韦公又问：“在家如何修行？愿为教授。”

　　师言：“吾与大众说无相颂。但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家于道何益？颂曰：

“心平何劳持戒，　　行直何用修禅！
　恩则孝养父母，　　义则上下相怜，
　让则尊卑和睦，　　忍则众恶无諠，
　若能钻木出火，　　淤泥定生红莲。
　苦口的是良药，　　逆耳必是忠言，
　改过必生智慧，　　护短心内非贤。
　日用常行饶益，　　成道非由施钱，
　菩提只向心觅，　　何劳向外求玄。
　听说依此修行，　　西方只在目前。”

　　师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。”



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