净公上人沙弥律要节录讲记南无阿弥陀佛

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二十个随烦恼；这二十六条任何一条展开来都是无量无边。这二十六条再归纳，就是六个根本烦恼。六个根本烦恼再归纳，就是贪瞋痴三毒。这三条再要归纳，就是一个「贪」。由此可知，贪爱是无量无边烦恼的根本，有了这个东西，清净心就迷失了，你本有的无量智慧也迷失了，智慧、德能都没有了，所以贪是迷惑的根本。

　　菩萨修行的纲领，第一个是布施，就是对治贪烦恼。贪是病，布施是药，布施是要你舍。我们现在一般人听到布施，往往都错会了意思。舍一点财，舍一点物，那不是佛教我们的。佛教我们的是要把贪心舍掉，这才能恢复性德，才能见性。我们要问，学禅的人为什么不能开悟？学教的人为什么不能圆解？念佛人为什么不能得一心？你仔细追究根源，都是贪爱。你在世法、在佛法里，稍稍有一点贪爱，没有完全放下，没有放干净，你就得不到，所以这是大病。

　　佛在经上给我们说这个故事是真实的，不是寓言。古时候有个神仙，我们一般讲天人，听唱歌，生了欢喜心，欢喜心就是贪心。贪心起来了，他的神足失掉了，神足就是我们讲的飞行变化。《西游记》里，孙悟空七十二变，七十二变就是神足通，这个能力丧失了。观听歌舞起贪心就有这么严重，何况自作！自己唱，自己去歌舞，这个伤害必定更严重。所以我们要晓得，佛为什么要制这一条禁戒，佛的禁戒是帮助我们的，帮助我们得清净心，应当严格的遵守，时时刻刻保持心地的清净。凡是能扰乱我们的，要知道避免，知道远离，这就对了。这就是佛对我们的大慈大悲与无微不至的爱护。

　　可是有一些同修也看到，大乘菩萨为什么载歌载舞？你们如果到大陆观光，看看敦煌的壁画，那是佛教的艺术，看到释迦牟尼佛在那里讲经说法，天空当中无数的天女在那里唱歌跳舞奏乐来供养佛与大众，这是不是扰乱？那是另一个境界，《华严》里面所讲的「理事无碍、事事无碍」的境界。没有妨碍了，可以接受供养。问问我们自己有没有到那个境界？那是什么境界？人家的贪瞋痴已经断了。所以华严会上的听众，无论是在家、出家，四众弟子，我们在《华严经》上看到有人天，不但有人天，而且看到有六道众生，有鬼神，这些人都是法身大士应化在六道之中，他们是乘愿再来的，他们的见思烦恼断了，尘沙烦恼也断了，无明至少也破了几品，那个可以，那是已经达到事事无碍的境界。

　　《沙弥律仪》这一段，批注里引用不少公案，最为人所熟知的是「迦叶起舞」。大迦叶是何等人，他也唱歌跳舞。当在小乘来讲，是决定不许可的。可是迦叶是传佛心印之人，禅宗的承传，佛就是传给迦叶，迦叶再传阿难，这样传下来的。宗门的承传决定不是小乘，宗门传法一定是传给明心见性的人，如果不是明心见性，不能传法。明心见性就是圆初住以上的菩萨果位，就是法身大士，那已经是入华严无障碍的法界，他当然可以。但是小乘人决定不能学，这我们要知道。

　　还有一丝毫贪染的念头，决定不能超越轮回。贪染的念头不断，往生没有把握。往生是讲带业法门，在一切法门里是最方便、最简单、最容易的，但也要在临终最后一念把贪染放下才能往生。假如最后一念对世间还有贪爱，就去不了。其它的法门，贪染要完全断绝才行。净土宗就要你在临终那一秒钟把贪染伏住，不起作用，就能往生。假如我们平常贪爱的心非常重，你怎能保证你临终那一念会放下？所以这就难了，应该平时就要放下。平时对于世出世间法没有贪染的念头，往生就有把握，临终时就不受其害。这就是所谓「念佛的人多，往生的人少」，念佛的人那么多，为什么往生的人少？这个原因也在此地。古德告诉我们，念佛法门是「万修万人去」。善导大师讲，「一百个人修，一百个人往生；一千个人修，一千个人往生」，他老人家说得没错。要如法修行，就决定得生，不如法就会有障碍。

　　【五十六、经云：「若使人作乐，击鼓吹角贝，箫笛琴箜篌，琵琶铙铜钹，如是众妙音，尽持以供佛。或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆以成佛道。」经谓「使人作」，显非沙门自为也；「尽持以供养」，明非自娱也。】

　　这不是自己作乐，这是今天我们讲的演奏、表演，『使人作乐』。下面这三句都是讲乐器，就是今天所讲的交响乐。乐器不是一种，有很多。现在大陆佛教有交响乐团在全世界演奏，他们在全世界表演梵呗、偈赞，宣传佛法，这是可以的。但是出家人不应该去，出家人组织乐团到世界各地演奏，那就错了。这是鼓励在家居士，出家人可以教他们，尤其是青少年最好，让小朋友认真来学，让他们到外面表演，宣扬佛教，这是对的，是可以的。所以要记住，「使人作乐」，不是自己去作乐，而目的是宣扬佛教，绝对不是为了娱乐。

　　所以佛门的音乐是属于教学、教育，跟儒家一样。儒家的乐是调心的，心在不平、有烦恼的时候，弹琴、唱歌，让心舒畅，恢复平静，所以它是教育的手段。儒家是用两个手段，一个是「礼」，一个是「乐」，礼是调身，乐是调心。它是教育的手段，绝对不是娱乐，都是帮助心地恢复到清净，恢复到平静，用意在此地。佛跟儒家的教学在原理原则上完全相同，佛门教学的手段用戒律、用梵呗，戒律是礼，梵呗是乐。梵音，「梵」是清净，听到这个音声，浮躁的心情自然就消失，恢复到平静，使你得清净心，这才称为梵音。

　　『击鼓吹角贝，箫笛琴箜篌，琵琶铙铜钹』，这些东西是中国从前的乐器。「贝」就是海螺，乐器。现在就进步太多了，现在有许多大的交响乐团，能把中国乐器跟西洋乐器混合在一起，对传播佛教来讲，这很有作用。『如是众妙音』，这是交响乐的音声。『尽持以供佛』，这个演奏会是供佛的。我们想一想，佛需要这个吗？佛不需要。谁要？众生要。众生喜欢这些东西，所以这些大规模的演奏是接引众生的。佛的教学手段里有「先以利欲勾，后令入佛智」，先对这些众生投其所好，让他欢喜进门来，进门之后再好好的教导。所以佛在讲经之前有唱颂，