印光大师：念到心佛双亡，自可大笑，完全清楚明白

郭迎金

印光大师：念到心佛双亡，自可大笑，完全清楚明白


唯有径路修行，此是教义，可按文会。依旧打之绕，此是宗意，须有悟处，方可彻知。曹鲁川自命是通宗通教之大通家，尚错会其意。阁下即欲令示此义，诚所谓游戏而问。阁下且放下一切闲知见，一心念佛。念到心佛双亡之后，自可发一大笑，完全了知。未到此时，若别人与说，亦不得而知。譬如已到含元殿，其殿中种种，悉皆备知。若为未到者说得纵明白，依旧是茫然不知。宗家之语句，通是教人参的。若以文义会，不但不得其益，尚且以误为悟，其罪极大。即令真悟，尚去了生脱死，远之远矣。以彼唯仗自力，须大悟后，烦恼惑业断得净尽无馀，方可了。否则莫由而了。念佛法门，若具真信切愿念佛求生西方，则仗佛慈力，带业往生。阁下之根性，也只可学愚夫愚妇之修持。若妄效曹鲁川之身分，不但了生死无分，诚恐堕落三恶道为准程的。何以故。以未得谓得，未证谓证。因兹坏乱佛法，疑误众生故。（续）复崔德振书二

“唯有径路修行”，这句话是教门之义，可以依文解义。“依旧打之绕”，这句话是宗门之旨，不可以咬文嚼字，必须真正开悟了，才会明白。曹鲁川这个人，自命不凡为通宗通教的大通家，尚且错会其意，你现在就想让我开示“依旧打之绕”的意思，这难道不是在开玩笑吗？你其实不必问我，只要放下一切妄想分别，一心念佛，念到心佛双亡之后，自可发一大笑，完全清楚明白。不到这个时候，纵使别人告诉你，也是不得而知啊！
      譬如已到过含元殿的人，殿中种种情景，全都亲自看到，但是，如果为没到过的人描述含元殿，则说得再明白，他依旧还是茫然不知。禅宗的语句，通通都是教人参的，若依文解义，死抠字眼，不但得不到利益，还会以“误”为“悟”，罪过极大。即使真的悟到了，对于了生脱死而言，依旧还远之又远啊！因为他仅仅靠的是自力，必须要在大悟之后，把烦恼惑业铲除得干干净净，没有一点遗留，才可了生脱死。否则就没有可能摆脱生死轮回。
      念佛法门，若具有真信切愿念佛求生西方，就可以倚仗佛的慈悲愿力，带业往生。阁下您的根性，也只能学愚夫愚妇的修持，如果要假聪明去模仿曹鲁川的样子，不但摆脱生死轮回无份，只怕堕落三恶道就要从这里开始了。为什么呢？这是因为没有悟到却说悟到了，没有证得却说证得了，因而坏乱佛法，疑误众生。