净公上人关于向上的讲记敬摘点滴2021331351

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于向上的讲记敬摘点滴


...部长。那么你这个播出去之后，影响力就太大了！哪个受影响？省的干部、县的干部，一看到国家领导人天天在学，他要不要学，他肯定要学。他要不学，哪一天问到他什么，他不知道，他的乌纱帽就丢掉了。那么他们带头学，人民肯定学，整个社会的风气马上就会改变。不难！虽然世界上这么混乱，在我的解决方法很容易，一点都不困难。

主持人：您曾经说过最复杂的问题要用

老法师：用最简单的方法去解决。所以中国最重要的经典是《易经》，容易啊，简易啊！没有那么复杂，复杂是自己搞出来的。越是真理，越是容易，越简单。讲到最深妙的地方，就是一个字“爱”。爱自己，爱别人。爱里面没有怨恨，爱里面没有伤害。整个宇宙就是一个“爱”。所以爱是性德，本性本善，本善第一德就是爱。

主持人：您经常说的性德就是天然的，本来就有的，应该按照它那个规律去做。

老法师：对，不错。你从这个规律，依照这个去学习，快乐无比啊！所以我感谢老师，我这个路是他教的 。要不是他教，我一辈子不会走这个路。他告诉我，学佛是人生最高的享受。

主持人：国家公益频道，国家经典频道，像这样的国家级电视台，国家政府的行为来倡导全民去学习的，是不是也不应该有一点商业色彩？

老法师：不应该

主持人：完全是奉献给自己的老百姓

老法师:奉献.你如果需要金钱的话，你可以设一个基金。我相信全国善心人士会支援你，比那个广告费一定会高很多，会出乎你的意料之外。为什么？救世的人，人人都愿意帮助。

主持人：您知道现在电视是公认的第一媒体，因为它影响力太大。跟它并驾齐驱的就是网络，现在毒害青少年，包括成年人，影响力太大。您曾经有个建议：就是国家为什么不把网吧关掉呢？您这是随口一说，还是郑重的建议？

老法师：郑重的建议，这个要是关闭的话，救了多少人！现在多少青少年犯罪都是从这儿学的！你不希望青少年犯罪，青少年犯罪率年年向上提升，怎么提升的？就是因为这些东西。只要这个东西存在，肯定一年一年向上提升，到最后就不可收拾，那个时候后悔莫及了。

主持人：你很多经济行为，都受到了政府的干涉。政府也不让开网吧，也不要有网络的自由，那么政府会有相当的压力。

老法师：这些代价是把全国的人心毁掉了，把国家民族的前途毁掉了，那么你的民族会堕落，你将来付出的代价是你这个民族的败亡。要付出这个代价。

主持人：《和谐拯救危机》这个系列节目叫这个，嘉宾虽然是高僧大德，他们可能会问：你怎么会看一个出家人来给你解决世间法的问题，人世间的这些问题，他说的可靠吗？因为您几十年不看电视。

老法师：这个问题是他完全不了解什么是出家，什么是佛教？他对这个不了解，他如果了解的话，他就不会了。为什么？在中国的历朝历代，政治领导人，包括国家元首遇到疑难杂症，都跑到深山里头去请教老和尚。虽然老和尚没有名义，用现代话说，都是他们的义务顾问。为什么？你在动的地方，他在静的地方，你是当局，他是旁观，你有疑难，他看得很清楚。你向他请教，他就会指导你，他就会把问题解决。高人！所以很多这些高人都被拜为国师，就是这个道理。现在是什么情况，大众对佛教是一无所知，不知道他们是在干什么。他们是有最高深的学问，最圆满最透彻的知识，世出世间法是一不是二。什么叫世间法？什么叫出世间法？你带有妄想、分别、执着，就叫世间法；你把妄想、分别、执着放下，就叫出世间法。世出世间法当中没有界线。

主持人：而且这些高僧大德，这些国师们都是以爱随顺自己的性德。

老法师：不错不错。所以在从前寺院里面的藏经楼那就是图书馆，不但只是有经典，这个世间所有的书籍典籍通通收藏。从前念书人到哪里念？没有学校，又没有图书馆，都到寺庙。所以寺庙里的藏经楼提供他所有一切需要参考的资料，什么都有。天文地理、包括兵法通通都有。你有问题就问和尚，和尚都通。念到一定程度，参加考试，考取功名。你们常常提到的范仲淹，范仲淹就是在寺庙长大...(

wlxg20130220

会影响别的县。

主持人：镇和镇之间是可以模仿的。

老法师：对，不错。就很快的，那现在做得还不错，许多邻省的都来参观，邻县的就更多。所以现在访问的人每天川流不息。是桩好事情。

主持人：将来那些老师呢？去什么地方？培养出来的老师

老法师：培养的老师，他们可以留在那里教，

主持人：可以留在那里？

老法师：你们政府可以用他。我走的时候，只是我们三个带头的人走，其他的，你们都可以留。

主持人：很多人说现在找孔子，找当年的那些孔学的人士很难找，但是好像半年的时间，15个像孔子这样的人就培养出来了。

老法师：这个是根，还是幼稚园的孔子，还要向上提升。

主持人：我知道安徽庐江那些老师的培养，有非常严格的制度限制，不允许随便乱走，不允许有手机，谈恋爱也不可以。

老法师：不可以，不可以。

主持人：需要极大的牺牲奉献。

老法师：对，不错。

主持人：也没有钱可赚。

老法师：没有钱，可是你的生活我都照顾你，衣食住行，我都照顾周到。

主持人：我们看到了，生活得很好。

老法师：将来这批老师里头有最优秀的，希望再向上提升的，我帮助他们。我是希望培养儒30个，道10个，佛10个，50个人。10年不出门，好好再学10年。

主持人：您计划这五十个人，十年之后，培养出来，然后让他们？

老法师：然后他们可以教学了，个个都是顶尖专家了，现在全世界有研究汉学的这些老师级的，有8万多人，有不少的学校。以一个老师带10个人来算，那就有80万，全世界学生有80万。我们这是最好的老师，没有不受人欢迎的。只要到一个地方讲了，因为我们天天都在网络上讲，而且我们所录下来的东西，都可以通过卫星去广播，那就是世界知名。一但从我们这里结业了，可以出去了，我相信很多学校争着要聘请。

主持人：这50个老师是儒、释、道三家。

老法师：儒、释、道三家。

主持人：就靠他们来拯救这个世界。

老法师：那不是，我们谈不上拯救，总是播种，靠他们来播种。

主持人：假如一个省长向您请教，安徽汤池太好了，我们参观过，从老百姓到官员，我们也想做，那么需要具备哪些条件？需要投入多少？

老法师：最重要的是老师。今天说财力或者其它的都容易办到，老师最难找。现在真的是有人找我，山东找我，山东省德州庆云非常热心来找我。那我们想到什么？没有能力，没有办法分身，我们只有这十几个老师，如果一分散了，力量就薄弱了，就做不出成绩来了，必须在一点，很小的一点，人力财力物力集中，做出一个很好的典范，这才能产生影响。所以他们来访问，我也很诚恳地告诉他们，不要着急，慢慢等待，我们不断地在培养老师，我们再能培养十几二十几个老师，就可以分几个过去。所以师资是最重要的。可是这个老师也很不容易得到，他要真正发心，舍己为人。

主持人：您想想10年不让人出这个地方。

老法师：对，而且家里面还要谅解。我们这些老师家里不知道，说这些小孩都神经不正常了，到底搞些什么？到汤池来看，看到之后，都生欢喜心，认为是对的，就放心...(

wlxg20130220

哪来的有六道！

　　主持人：我们在佛法中还看到另一个原理原则就是共业当中有别业。

　　净公上人：对。

　　主持人：就是可能很多人都有这种灾难，但是唯独某几个个别的人他可以免除。您能教导一下大家这个方法吗？

　　净公上人：这些别业的都是善人。

　　主持人：善人，心善？

　　净公上人：都善人、都心善。而且有很多里头有一部分是累积的善，过去生中修的善，他有善因，决定是善，他善与善有感应。那念佛的是更不必说了，那个效果是非常明显。

　　主持人：就是这一世再加上学佛，那善就更大了。

　　净公上人：不错。

　　主持人：就是别人有这种灾难，我、我们家人可能就幸免于难？

　　净公上人：对，不错。

　　主持人：很多人因为他刚刚接触，他会半信半疑，这是真的吗？真的能让我们没灾难吗？因为很多灾难，尤其地震之后很多人有这种想法。两类人，第一类是什么？看来钱不管用，这个灾难一来我是说没了就没了。所以他，这类人是什么心态？我能多吃喝玩乐，我就赶紧享受，要不然说死就死，这是一类人。还有一类人，他发现钱不管用，我还要找一个更好的方法，能让我...(

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在佛法讲，生三善道；你有恶念，生三恶道，出不了六道轮回。如果我们六根对外面六尘境界，能够做到一念不生，不但六道没有了，十法界也没有了。这个在经典里面我们读得太多，你为什么会堕落在六道出不去？佛讲了，你有妄想、你有分别、你有执着，只要这三样东西俱全，你就出不了六道轮回。可是要出六道轮回，不必三样都断，断一个就行了，只要对于世出世间一切法不执着，六道就没有了。执着是见思烦恼，坚固的执着很麻烦，所以要在日常生活当中看淡一点，何必那么执着？想想《金刚经》，《金刚经》中国人最喜欢，不但是学佛的人必读，不管学哪一宗、哪一派，没有不读《金刚经》的，儒家、道家都读，便于观照。当你烦恼起来的时候，你想想经上讲“凡所有相，皆是虚妄”，那就算了，是虚妄的，何必认真？

　　便于观照。“一切有为法，如梦幻泡影”，《金刚经》是破空，是教我们看破，不要过分的执着，不要分别。

　　不执着，超越六道轮回，就是阿罗汉；不分别就是菩萨，不分别比不执着的境界高。所以有分别没有执着，这些人到哪里去了？住四圣法界，就是声闻、缘觉、菩萨、十法界里面的佛，他不在六道了；如果再向上提升，那就一真法界了。一真法界，破一品无明，证一分法身，就是这个地方讲的“止于至善”，自行化他都达到了至善；至善就是妄想破了，妄想就是起心动念。所以高级的修行方法是在六根接触六尘之处，眼见色，耳闻声，舌尝味，鼻嗅香，身触，意知，在这里面练什么功夫？练不动心，练不起心、不动念，那是上上根人，很难做得到，不起心、不动念太难了。不得已而求其次，练什么？练不分别，还起心动念，不要分别，那是菩萨；如果再做不到，再求其次，练不执着，不执着是阿罗汉；如果执着都放不下，那你是凡夫，你出不了六道。

　　你想想看，修行功夫在哪里？就在日常生活当中，所以“明德”是在日常生活里头修，“亲民”也是在日常生活当中修，最高的目标是“止于至善”。止于至善不是一下就可以能成就的，你看佛法里头分很多等级，一步一步向上提升，我们今天能够下手的，就是我们的执着要一年比一年淡一点，这就是进步。如果说今年跟去年还一样，甚至于今年比去年还严重，那你佛就白学了，哪有这种修学法？所以诚意、正心不容易。儒家的标准比佛法的标准是降低了很多，总要从这里下手，一定要读书，一定要学习，非常认真的学习，这才能身修。

　　身修，儒家是守礼，佛法是持戒。我们今天用什么来修身？

　　儒家的《弟子规》，佛门里面的《十善业》，用这个来修身，要勉强自己去落实，去做到。《弟子规》是儒家圣贤的生活规范，他统统做到了；《十善业》是佛门的生活规范，你不从这里下手，你身没有修。身没有修，你家里怎么会整齐？整齐就是我们讲和睦，一家和睦，不容易！家不和，社会怎么会安定？“治国”就是社会安定。“平太下”就是世界和平，平是平等，平等对待，和睦相处，这叫平天下。不分国家，不分族群，不分宗教，不分文化，彼此人与人之间相处都能够互相尊重，互相敬爱，互助合作，这天下太平，到天下太平才真正叫止于至善。

　　特别是在现代这个时代，资讯发达，交通便捷，我们起心动念都要为全世界人民着想。《弟子规》里面说“凡是人，皆须爱”，所以圣贤的教育不是别的，爱的教育。我们今天的社会，人与人之间缺乏尊重，缺乏敬爱，缺乏关怀，缺乏互助，现在人起心动念总不外乎损人利己。人人都起这种念头，都损人利己，这个社会的冲突就不会间断。冲突提升就是斗争，就是战争，这个世间永无宁日，这个事情就非常严重。所以，我们认识这个社会严重的病态，深深感觉到儒、佛的教学不能不积极的来提倡。

　　这个地方我们有个注，就是注解“平天下”，平天下是什么意思？平是和平，和谦相处，谦是谦让、谦虚，大家不要竞争。

　　竞争这个观念是错误的，现在我们在外国，我在美国住了十五年，美国的小朋友从上幼稚园就教什么？教竞争，不得了！我曾经跟美国一个很有名的教授谈到这个事情，我说美...(

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美国的小朋友从上幼稚园就教什么？教竞争，不得了！我曾经跟美国一个很有名的教授谈到这个事情，我说美国教育的观念，从小就教竞争。他说对，是这样教的。竞争再向上提升，是什么？斗争，斗争再提升就是战争，现在战争爆发是核武生化，那就世界末日。我说这种教育理念是毁灭性的，他们自己也知道，我给他谈的时候他也能接受。

　　我说东方，古老的中国教育，从小教谦让、教礼让，彼此都能相让，这是一条生路。那么有人说，如果要不用竞争，在这个世间好像就活不下去了，这个观念尤其是错误。东方人深信因果，西方人现在逐渐也都谈这个问题了。美国早年有个预言家，距离我们并不太远，他过世是在二次大战当中，距离我们大概半个世纪，凯西，他的书很多，流通全世界。他是个学历并不很深，是个灵媒附身，这个灵媒是个非常善的，帮助人治病。能够找到人前生你的病根是怎么生的，或者前世，或者再前世。曾经有一个人他曾经找到他八十世之前，距离现在四千多年，说那个病根是那个时候种的，病根找到之后，说出来之后也就很容易调理。所以他一生帮人治病，总共有一万四千个病历，他都留着完整的资料，建了一个图书馆，现在全世界还有很多人去研究。

　　他曾经说过，这个世间每个人一生当中你所遭遇的，绝对找不到是一个突然的，是一个与前世不相关的，他说没有，决定没有，这他肯定。他肯定人有轮回，肯定我们这一生遭遇与过去的因有关系，与未来也有关系，所以他讲因果。我们从美国买他的这些报告，我买了两百册，做什么？因为澳洲净宗学院有英语课程，我用他这个做教科书，一方面学英语，一方面学美国人讲因果报应。所以中国人常讲，一饮一啄，莫非前定，这个前定不是别人定的，自己定的，自己造的业。你造的善业，你这一生得好果报；你造的恶业，这一生要受些苦难，跟前世统统有关系。

　　这个道理搞清楚了，事实真相搞清楚了，再告诉你，命运可以改。命运是自己造的，怎么改？一定要自己改，如果说是算命先生给你改，那是假的，那决定是你被他欺骗了；看风水来替你改，也是假的，决定没有这个道理。你们去念《了凡四训》，你看云谷大师对他的开示...(