人间天：三研《普门品》【304】∣只有佛法才能解决无量劫的怨仇

止盈

【诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。】

“怨”不只是从杀业来，也可以从其他的恶业产生怨恨的情绪，结了怨恨梁子，我们对照一下就会发现：自己不就在令人恐怖畏惧的环境中吗？就是在没完没了的业道论对中的。

这样的生活真的好吗？真是我们期望拥有的吗？过去有位同修喜欢某去世很久的诗人的诗，然后这个诗人就来了，想投胎做这个同修的孩子，就问为什么来啊？说想做一个贤人。

这是多想不开啊？！在这个世间做贤人，要和多大的社会恶习做斗争啊？投生在这样的环境里，要么你就创造出全新的社会局面，要么就被环境同化，想在这样的环境里保持独立，在自己的小天地里可以，尽量不和别人接触这或许是可以的；但若你又要学大乘的佛法，走大乘的救度众生的路子，你就不能逃避于深山野林，你要面对大众，这个贤人怎么当啊？

想独善其身在当今联系如此紧密的社会环境里尤为困难，要么就迎面直上，把自己无量劫来所有的债务业力一肩挑了，来个一勺烩；要么就解决一点，又添加了更多，这样下去没前途的。

很多学佛人都想走净土的路子，都想求生极乐世界，可是你的债务怎么办？你拍拍屁股想跑，你的债主不知道还行，知道了，能让你去不？不把债务清理个七七八八，想顺利往生极乐？想想也是挺美的，可是现实很骨感啊，现实很打脸的，多少学佛几十年的老同修，念佛不可谓不努力，学佛不可谓不虔诚，理论不可谓不扎实，往生却难如登天，问题出在哪里？不把你的债务提前清理个七七八八，就想自己跑？门也没有啊。

亦如这官的诉讼和两军对垒的军阵，陷入在这样的情况里，不是你个人力量可以扭转控制和解决的，你身处在众多怨恨的局面里，这是很正常的，但如果现实情况有瞬成瞬败的危险，就更等不得、熬不起、拖不了，在如此危险的可能下，面对众多冤仇的环境，还想靠自己解决问题？也可以，但如果不依靠佛法是没机会解决如此复杂立体的危难的。

过去的佛法留给我们的方法套路，更多还是祈请怜悯为主，并没有告诉我们自己怎么做才能解决这类情况；市面上流传各种各样的方法，对于缓解一时、一刻、一例的怨仇伤害或许可以见效，但若想靠这样的方法解决无量劫来的怨仇，这显然是不可能的。

如此方法解决一例，尚且要多费周折、多有花费、多有劳动，若要解决的是乘以亿计的，乃至亿亿计的个体实例，这明显是走不通的，是治标不治本的。

所以，经文里虽然说“当闻健自修”，可是我们修啥，怎么修、如何修？现在都想去极乐，你债主不处理，债主还能出来恭喜你、护送你去极乐吗？遇到三个、五个脑袋进水的债主，这可能，但面对亿亿计的债主众生，不拿出点东西，能信你的鬼话？