是诸菩萨同声白言南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人发起菩萨殊胜志乐经讲记十二集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【是诸菩萨同声白言。尊者。我等今于无上菩提圆满道分。无复增长唯有退转。何以故。我心常为疑惑所覆。于无上菩提不能解了。云何我等当作佛耶不作佛耶。于堕落法亦不能了。云何我等当堕落耶不堕落耶。以是因缘善法欲生。常为疑惑之所缠覆。】



　　「是诸菩萨同声白言：尊者，我等今于无上菩提圆满道分，无复增长唯有退转。这些人说的都是老实话，我们对无上道没有增长，天天在倒退。

　　「何以故」？为什么我们天天在退转？

　　「我心常为疑惑所覆」，「贪瞋痴慢疑」，疑是菩萨重大的烦恼，是修学严重的障碍。他们有疑有惑，惑是迷惑。

　　「于无上菩提不能解了」。这是讲他的业障重，虽然常常听世尊讲经说法，听了不能够了解。不但不能了解，往往把佛所讲的话听谬了，错解了意思。我们开经偈上念的「愿解如来真实义」，他们是错解如来真实义，错解、曲解了如来真实义。这都是业障深重的相。

　　「云何我等当作佛耶不作佛耶」？这是举出具体的例子来说明。我们学佛好、还是不学佛好？作佛好、还是不作佛好？常常怀疑，常常有这个问题在。这是于善法。

　　「于堕落法亦不能了」，佛讲三途六道，种善因得善果，造恶业一定要受恶报，佛讲得很清楚。他对这个也疑惑。

　　「云何我等当堕落耶不堕落耶」？我们会不会堕落？真的堕落、还是假的堕落？这些疑问常常现前。

　　「以是因缘善法欲生，常为疑惑之所缠覆」。当然任何一个时代、任何一个众生，不可能没有一个善念，一切众生都是善恶混杂的，看看是善多恶少，还是恶多善少就是了，这才形成了六道跟十法界。他们善念生，但是有怀疑；怀疑的时候，善就不能成就了，于是很容易退转。这一些菩萨都很老实、很难得，他还有自知之明，还算不错！虽然犯了过失，还有救，所以弥勒菩萨来救他们。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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