唐湘清居士因果报应录南无阿弥陀佛

wlxg20130220 · 发表于 2021-3-2 10:09

马上注册，结交更多佛友，享用更多功能，实修路上我们携手并进

您需要登录才可以下载或查看，没有帐号？点击注册

x

唐湘清居士因果报应录

http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=9149

唐湘清居士撰

　　　　　　　　　　　　第一篇救人善报类
　　１．李士谦乐善好施
　　李士谦当众将债券焚毁，对他们说：你们的债务已结清，不要放在心上了。
　　隋朝时代，有一位虔诚的佛教居士，姓李，名士谦，天性很孝顺，自幼丧父，在他母亲去世以后，三年丧服期满，就捐舍自己的私宅为寺院，并且从此立志不再做官。李先生终生没有饮过一滴酒，没有吃过一块肉，行为是如此的端正，口业也十分清净，从来不说有关杀害的言论，他继承了祖上巨大的遗产，所以家中很富裕，可是他的私生活，比较穷人还要节俭，穿的是布衣旧衫，吃的是粗茶淡饭，终日以救济无衣无食的穷人为急务。邻里中有因丧事无法殓葬的，他施以棺木。有兄弟分财不均而争讼的，他就出钱补助不足的一方，以致感动他们兄弟惭愧而互相推让，也都成为善人。有一天，看见贼在他的田中偷割稻谷，他不但不喊捉贼，反而不声不响的避开，人家觉得很奇怪，他解释说：“俗语有言：树树要皮，人人要脸。人谁不要脸皮呢？人谁自愿作贼呢？都是因为天灾人祸，迫得没有办法，应该宽恕他呀？”后来贼知道李先生这样的仁慈，也被感动得革面洗心，从此不再做贼，成为善人。有一年荒岁，很多乡人无法生活，李先生拿出家中的存谷数千石，统统借给行将断炊的穷人。到了第二年，因为还是歉收，以致上年借谷的人，都无法偿还，到李先生的家中去表示歉意，但李先生并不向他们要求偿还欠谷，还招待他们在家中吃饭，当众把乡人们借谷的债券，完全烧为灰烬。对他们说：“我家中的存谷，本来是预备救济人家患难之用的，并不是想囤积图利。现在你们的债务已经了结，希望你们不要再放在心上。”过了几年，又遇到了大饥荒，李先生出尽了大量的家产，办理大规模的施粥，嗷嗷待哺的饥民，赖以救活性命的，不下一万多人。第二年的春天，李先生又施出大批的粮种，分赠给贫乏的农民。有人对他说：“李先生，你救活了很多人，阴德实在太大了。”他回答道：“阴德的意义，好比耳鸣一样，只能自己知道，别人是听不到的，现在我做的事，已经给你知道，那里还谈得上阴德呢！”后来李先生的子孙很发达，人们都认为是积德的果报。可是当时也有人不信佛教因果轮回的道理，认为普通书籍上都没有因果轮回的记载，李先生对他晓喻说：“孔子赞易，也在文言中道：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。可见儒书上也有因果的道理。至于轮回的事，史册古籍上记载的也很多，例如鲧为黄熊。杜宇为，褒君为龙，牛哀为兽，彭生为豕，如意为狗，黄母为鼋，宣武为龟，邓哀为牛，徐伯为鱼，铃下为鸟，书生为蛇，羊祜的前身为李家子，这不都是轮回的证明吗？”那人又反驳道：“如果说人的后身，可能堕落为禽兽，那么松柏的后身，为什么不会变成樗栎呢？”李先生解答道：“轮回的升沉，是由于心而作，松柏等植物，是没有心的，岂可与人等动物，混为一谈。”那人又请问三教的优劣，李先生说：“佛教好比太阳，道教好比月亮，儒教好比天空中的星星。”那人听了这番高论，觉得很有道理，不禁心悦诚服。李先生在六十六岁的时候去世，地方上人听了噩耗，都痛哭流涕的说：“为什么我们不死，而李先生这样的大善人，竟去世了呢！”当时参加送葬的，有数万人之多。
　　我们看李先生的一生，因为深明佛理，所以在家能孝亲，在社会上能力行善事，他把大部分的家产用以布施穷人，毫无求名邀功之心，像这样实行六度万行第一的“布施波罗蜜”，真已达到了“三轮体空”的地步，其程度已至菩萨的境界，决非普通凡夫所能及。尤可贵的，他还博引历史上轮回报应的事实，破除世俗‘断’‘常’的邪见，足以警醒千古的痴迷，难怪他去世的时候，地方上的人都要同声痛哭，真可说是生荣死哀。(取材自隋史李士谦传译语改作)
　　２．舒老师倾财济急
　　舒老师把银子递给她，对她说：拭去你的眼泪，不要再哭了。
　　江西省有一位做塾师的舒老先生，先后在湖南、广东二省设立学塾，以教书为生。有一年，他与许多江西同乡雇舟归里，船在中途停泊的时候，上岸散步，忽然听到一阵凄惨的哭声，走近一看，原来是一位中年妇人。舒老问她为何哭得这样悲哀，妇人说：“我的丈夫欠官银十三两，官府催迫很急，所以我丈夫万不得已，只好准备把我卖了以偿官银，可是我如被出卖离家，我的幼儿势必失哺而死，老先生，叫我怎得不心痛悲哀呢！”说罢，不禁又号啕大哭起来。舒老安慰她说：“我们同船的人，都是江西籍的塾师，只要每人助你一两银子，就可解决你的问题，拭去你的眼泪，不要再哭了。”言毕，回到船中，与同行的人商量，可是其他的人，谁也不愿出钱，都不同意他的意见，舒老就独力捐出自己二年来教书所得的薪金，统统送给那位哀哭的妇女。这十三两银子的功德真不小，救了她的一家，妇女连声称谢而去。可是船还没有回到江西，舒老带的粮食已吃完，再也没有钱在中途购粮，同船的人都责难他说：“自己要有力量才可救人呀！谁叫你自己的粮食也不够，要把银子都送给他人呢？现在你没有粮吃，只怪你自己，不能怪别人。”可是也有可怜他的人，招他同食，舒老因为吃人家的饭，不敢吃得饱，在途中忍饿了二天。回到家中，对妻子说：“我饿极了，快快煮饭给我吃。”妻子诉说家中已无存米，舒老叫她到邻家去借，他妻子说：“我向邻家已借了很多次的米，答应他们等你回来以后，一定可以把欠米还他们的，现在你既已回家，我怎么仍可向他们借米呢？”舒老就把途中将存银救济妇人的经过，一五一十的告诉给妻子听，他妻子说：“既然如此，那么我平时常吃的食物，可以采来一同吃。”说罢携了竹篮往山中，采了一篮苦菜，带回家来连根煮烂，夫妇二人吃个一饱。晚上就寝以后，忽然听到空中传来呼声说：“今宵食苦菜，明岁产状元。”舒老夫妇听了，知道是上天将要给他们好报的预告，

wlxg20130220 · 发表于 2021-3-2 10:15

因此她们得到了生路。我想不到竟因此积了阴功，延寿十二年。”(取材自虞铎笔记译语改作)
　　【湘清按】死人复活，是极少见的事，所以这种事实，很难使人生信。也有人认为即使有其事实，不过是一种假死，所见死后游地府的情形，只是第六意识的活动作用，并不是真死。可是据我的看法，假死的所谓复活，虽不能说没有，但真的死而复活，也应确有其事。这有什么证明呢？从“借尸还魂”的事实，可以证明。在王小徐居士所著的“佛法与科学的比较”，李圆净居士所著的“佛法导论”，都有详叙借尸还魂的事。那事发生在民国初年，山东省聊城县东南乡崔家庄有一农夫崔天选，患病猝死，正在举家号哭之时，忽然复活，可是对于家中的人，都若不相识，语言也不相通，举止行动，与复活前判若二人，索笔砚，自书姓名刘建中，籍贯是安南瑶州府西南二百里山洋县人，住县城西南七十五里，庄名刘家大坑，并述其安南家中情况甚详。这样以后，大家才知是安南的刘建中，借着山东崔天选的尸体还魂复活。这事发生时，梅光羲撷云老居士正任山东高等法院院长，曾亲睹借尸还魂的主角崔天选数次，并摄有崔天选的照片，寄给逖楚青平子居士。可见借尸还魂，确有其事。但借尸还魂是一个已死的人，借着他人已死的尸体还魂复活，与这篇因果故事主角王锡，在自己尸体上复活，固有不同，而与轮回的投胎亦有不同。并且借尸还魂的复活者，与前判若二人，也不能解释只是第六意识的活动作用，更不能认为是假死，如果是假死，那么借尸还魂的复活者，怎么语言行动会完全改变，与前判若二人呢？王小徐居士与梅光羲居士，研究佛学的法相唯识，造诣甚深，他们都曾一再为文证明确有借尸还魂的事。可见死人真死而复活，与唯识学理，想必没有冲突。一个已死的人，既能借着他人的尸体还魂复活，那么像这篇因果故事主角王锡，死后在自己尸体上复活起来，更有可能。七八年前在台北善导寺，遇见王一鸣居士，他也讲起他早年曾死后复活，亲睹阴府情形甚详，历历如绘。
　　１０．袁午葵鬼佑免焚
　　清代袁午葵先生，是浙江省杭州市人，生平乐善好施，救人不倦。鉴于当时医药不发达，一般穷乡僻壤的民众患病，每多束手待毙，特刊刻经验良方济世。他认为药方只能拯救世人的身病，不能救人的心，所以又印行了大量因果劝世的善书，普遍赠送社会各界，这样救身救心的双管齐下，因而有袁大善人之称。
　　清初的三藩之乱，浙江省被乱兵掳去的妇女很多，袁先生曾变卖了大量家产，赎出了很多良家妇女，当时有一位六十多岁的老妪，也在兵乱中流离失所，无家可归，袁先生就把她收留在自己家中。过了几年，老妪的丈夫也因年老无依，也到袁家来就养。袁先生对待这一双年老无依的夫妇，供养得有如自己的父母一样。后来这对老夫妇在袁家先后病故，年龄都已八十多岁，袁先生还葬之以礼。
　　袁小姐惊叫起来，发觉起火，才及时救熄。
　　某年袁家的婢女，在火炉上煮茶以后，把烧过的热炭放于木桶中，因为碳的火性未熄，竟着起火来。可是木桶在楼上的床旁，没有人看到。袁家有一位小姐，卧病在隔壁床上，也一点都不知道。忽然袁小姐看到已经亡故的老妪，白昼现形，并以指甲痛刺她的面部，因而惊恐得高声大叫起来。袁家的人，听到了叫声，都急急忙忙的跑上楼来，才及时发觉袁小姐隔壁的木桶已烧成灰烬，卧床的一角也已烧成半焦，马上急呼救火队赶来，立刻就把火救熄，幸而没有酿成火灾。原来亡妪因为感谢袁午葵救命的恩德，所以死后还在冥冥中保佑袁家呢！(取材自阴骘文广义)
　　１１．金老板神佑免盗
　　世界上名种行业，行行都可行善，也行行都可作恶。譬如拿开当铺这一行生意来说吧！是最能致富的，俗说：“若要富，开当铺。”因为开当铺的人，乘人贫穷急用，借机盘剥重利，正合得上为富不仁的话。可是不能一概而论，开当铺的人，也有积德行仁的，下面我们讲述一则开仪当铺的好人好事：
　　明朝嘉靖初年，江苏仪徵县有一位姓金的商人，在镇上开设当铺。因为金老板性情正直，所以他开的当铺，出入都很公平，并且估物甚宽，限期较远，不像一般当铺的轻出重入。尤其对于亲邻中的老年贫人，如有持物去当，常破例免息。有一次，一个农人的妻子患病，因为无钱延医买药，就把冬天的棉衣去典当，可是严寒的冬天来临了，农人没有棉衣穿，金老板就通知农人将棉衣免息赎回。因此金老板开的当铺，不但没有剥削穷人，反而救了很多穷人的急难，冬天免寒衣的利息，夏天免暑衣的利息，岁以为常，不知行了多少的方便，解决了多少人的生路。可是他的当铺，不但没有蚀本，反而营业因此日益兴隆，成为当地有数的富商。可见一个人的致富，未必都是不仁的剥削而来，也有很多是由于善良的信用而致富呢！强盗们看到当铺的房屋上空，站着许多金甲神，就回头走了。
　　有一年，镇上来了一批强盗，很多富户都被劫掠殆尽。说也奇怪，像金老板那样富有的当铺，强盗反而没有上门，竟安然无恙。因此政府治安当局，认为当铺中来往的都是穷汉，其中不乏歹徒，莫非是金老板与强盗有勾结，否则为何他的当铺富有，怎么反独没有遭到抢劫呢？后来强盗都被政府捕获，经过严密的侦讯，都坚不承认与金老板有勾通。政府多方的调查，也认为金老板确是好人，不仅做生意很公道，并且平日常能济人急难，救人很多，不致有与强盗勾结的可能。然而政府的办案人员总觉奇怪，又诘问强盗，为何抢劫不及金姓的当铺？强盗才说出了实话，原来有几次强盗们要去抢劫金姓的当铺，都看到屋上有无数身披金甲的神，因此不敢进门侵犯。这样政府官员及地方上的人，才都深信金老板因为平日积德行善，因而有吉神护佑，免于盗劫。从此政府不但对金老板再也没有怀疑，还颁赠一块匾额，奖励他平日的善行。(取材自感应篇注证)
　　１２．杨荣先祖志存拯溺
　　杨荣是明朝时代福建省建宁县人，他的祖宗三代都是划渡舟的船夫，直到杨荣这一代，

wlxg20130220 · 发表于 2021-3-2 10:16

才读书做官。在我国科举时代，读书做官是最高尚的事，不像现代读书人的不受重视。所以我们中国人的旧观念，一个人能学优而仕，必定是祖宗积了阴德。现在我们来谈谈这位杨荣先生？他的祖上做了怎样的好事？
　　别的船都争着抢捞财物，杨家的船只抢救水中的人。
　　我们这个娑婆世界，真是多灾多难，天气久不下雨，会发生旱灾，雨下得太多，又会发生水灾。法华经上说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”真是很有道理。并且娑婆世界的人心又特别险恶，有时发生了灾祸，常常会有恶人乘火打劫。当水灾发生的时候，洪水冲毁了房屋，溺死的人们，居民的财物，都随着滔滔的洪水漂流满河，很多摇渡舟的船夫，都乘机大发水灾的横财，争着捞取漂流在河中的财物，满载而归，可是杨荣的曾祖及祖父，虽是贫穷的渡舟夫，却不为满河的横财而动心，一些也没有捞取河中的财物，只是全心全力救渡水灾中沉溺的人们。那许多从沉溺中被救出的灾民，因为都是家破人亡，也无法报答救命的恩德。因此其他捞取财物的渡舟夫都成了富人，独有杨荣的曾祖及祖父，只救人而不捞财，还是贫穷依然。乡人们认为姓杨的渡舟夫错过了千载难逢发财的好机会，暗暗讥笑杨氏父子真是大傻爪。
　　到了杨荣的父亲一代，家境才渐渐的宽裕。有一天，一位道人经过杨家的门口，对杨荣的父亲说：“你的父亲及祖父积了很大的阴功，子孙应当贵显，最好把你父亲及祖父葬在某地。”杨家按照指示的地点安葬，就是现今的白兔坟。后来杨荣诞生，自幼读书很聪明，二十岁就考中了科举，官做到了三公，皇帝还追赠他祖父及曾祖父同样的官阶。子子孙孙很兴盛，在社会上都有美好的声望。(取材自懿行录)
　　【湘清按】一般世俗认为大傻瓜的人，往往实际上是大智慧的人，如扬荣的曾祖父及祖父，即是最好的例。还有世人不知积德行善，只迷信风水，殊不知行善的人，自然能葬善地，若作恶多端，讲究风水亦徒然。俗语说：“福人葬福地”，从以上的故事，亦可得一有力证明。所以一个真正的佛教徒，惟以勤行众善为急务，不必迷信风水及星相。
　　１３．王翁赈饥子死复生
　　清代王文简是浙江省吴兴县菱湖镇人，他的祖先某翁，富有资财。王翁青年时，二十岁就结婚，婚后十多年中，接连生了九个儿子。可是那九个儿子，都是呆头呆脑，没有一个聪明的。俗语说：“癞头儿子自己的好”，王氏夫妇对这九个蠢里蠢气的宝贝儿子，也都爱之犹如心肝呢！
　　乾隆某年，发生大灾荒，民众饿死的很多，哀鸿遍野。即使没有饿死的人，也个个都面现菜色。王翁变卖了家产，赈济乡民，救活了很多人，大家都感谢王翁真是一位大慈大悲救苦救难的活菩萨。原来王翁夫妇都是虔诚的佛教徒，尤笃信观音大士，所以能慷慨的倾财济人，毫无吝啬。六度万行，布施第一，王翁确已依教奉行。
　　事情有出于意料之外的，从此以后，王翁的长子，竟染了急病而死，不到几年，九个儿子都相继夭亡，啊！王翁是一个虔信观音菩萨的善士，并且曾倾尽家财，救活了很多的灾民，怎么行了好心没有好报呢？难道菩萨没有灵感吗？王翁夫妇受了这样儿子丧尽的钜痛，悲伤极了。观音大士安慰他们说：因为赈饥的阴功大，九个魔鬼都收回了，将有贵子降生。
　　佛教徒孜孜向善，反而受到意外的灾祸，这是对于他信心是否坚定的一个极大考验。王翁夫妇毕竟是信仰极坚的虔诚佛教佛，虽连年迭遭丧子之痛，几至有绝嗣之虞，可是他们对于观音菩萨的信念，丝毫没有动摇，还是每日晨夕照例在大士像前，虔诚礼拜祷告。有一天，并且作了一纸疏，焚于大士像前，文词颇为哀伤。
　　就在王翁夫妇于观音菩萨前上疏的当夜，王翁做了一个梦，梦见身穿白衣的观音大士，慈祥的对他说：“你以前所生的九个儿子，是九个魔鬼，都是败子，因为你们的祖上有隐恶，所以要有九个败子来败家。后来你变卖了家产，赈济灾民，救活了很多人，阴德很大，所以上天把九个魔鬼都收回，不久以后，将有文曲星降生你的家中，不要忧伤，你的前途大可乐观。”王翁早上醒来，把夜间做的梦告诉妻子，王太太听了，很惊奇的说：“咦！我也做了同样的梦。”从此王翁夫妇转忧为喜，更兢兢为善，扶危救困，拯孤济寡，乐善不倦。
　　不到一二年，王妻怀了孕，接连生了五个儿子。这五个儿子都很聪明，读书过目不忘，学问都很好。他的后代王文简公，中了状元，官至尚书。至今子子孙孙都很显达(取材自坐花志果)
　　１４．曹彬戒杀变相
　　曹彬是宋朝时代的一位大将，帮助宋太祖平定天下，颇有一番汗马功劳。
　　有一天，曹彬遇见高士陈搏希夷先生，陈希夷是很有学问的人，善于相术，看了曹彬的相，对他说：“你的边城骨隆起，印堂宽阔，目长光显，必主早年富贵。所忌的是颐削口垂，没有晚福，凡出兵作战，宜开一面之网，或可培植一些晚福！”曹彬听了陈希夷的一番话，颇以为然。
　　起初曹彬带兵攻蜀，占领遂宁，他部下的将士都主张要屠城，曹彬严令禁止屠杀。士兵们掳获了敌人的妇女，他下令辟室妥慎保护，绝对不许有奸淫非礼的行为。到了战事停止以后，对于有家可归的妇女，给资遣回；无家可归的妇女，也都替她们备礼择配嫁人。因此民众们都很感谢曹公的德政。曹彬对将士们说：我的病不是吃药能愈，只要克复之日，大家决不妄杀一人，我的病就好了。
　　后来曹彬奉命征伐江南，因不忍生灵涂炭，假病不肯就职。同僚的武将们都纷纷去问候他的疾病，曹彬对问疾的将士们说：“我的疾病，决不是吃药能够治愈，只要你们各人诚心诚意的自己发誓，攻克江南之日，决不妄杀一人，那么我的疾病就可痊愈了。”许多将士们听了曹彬的话，大家对天焚香为誓，攻克江南之日，相戒不许妄杀一人。那知这竟争取了江南的人心，民众们都箪食壶桨以迎王师，不以武力克复江南，保全了千千万万的人命。
　　胜利凯旋，曹彬又与陈搏相遇，陈搏对他说：“数年前我看你的相，颐削口垂，

wlxg20130220 · 发表于 2021-3-2 10:18

那时我认定你没有晚福。可是现在你的相已改变，口角颐丰，金光聚耀于面目须眉，必能增禄延寿，后福无量。”曹彬问：“怎样叫做金光呢？”陈搏答：“金光就是德光，其色如紫光晃亮，人若阴德有感，面现金光，眉现彩光，目现神光，发现毫光，色现祥光，其气外明而内彻，不独增寿，当荫子孙远福。”
　　曹彬果然应了陈希夷的预言，晚景甚佳，享六十九岁的高寿而卒，追封济阳郡王。儿子共有九人，长儿玮、次儿琮、三儿璨，都是一代名将，幼儿，也追封王爵，子子孙孙昌盛无比。
　　历史感应统纪赞叹曹彬有云：“其示病也，正如维摩诘经所谓，因众生病，是故我病，一切众生疾瘳，我疾乃瘳，存心仁厚如此。古称三世为将，道家所忌，若彬之为将，正可广作功德，何忌焉！”(取材自历史感应统记、德育古鉴、相法秘传)
　　【湘清按】算命相面之道，不仅我国流传甚久甚广，即在二十世纪科学发达的欧美各国，也有很多知识分子信仰星相。那么从佛学的眼光看来，星相究竟有没有道理呢？一九五九年四月七日之晚，笔者曾访谒佛学权威某大德于台北寓所，也曾谈及星相问题，据某大德的看法，星相家能预卜人命运，与佛学上定业的道理相合。那么佛教为什么不谈星相呢？因为佛学虽有“定业”之说，但同时亦主张“心能转业”，就是说，过去的业力，可由心的善恶而转变。例如本文的曹彬，起初陈搏认为他的相有“颐削口垂”之象，应该没有晚福，那是曹彬原来定业，可是后来曹彬大发慈悲心，戒杀救人，以致转变为“口角颐丰”“面现金光”的吉相，晚福极佳，这又是佛学上所说“心能转业”的最有力证明。
　　１５．杨自惩忍饥济困
　　杨自惩是浙江省宁波县人，在县府的监狱中担任狱吏。他的存心很仁慈，待人忠厚，办事守法，尤能公平宽大的管理囚犯。可是当时的县官很严酷，在讯问案件的时候，常常声色俱厉，甚至严刑拷打。因为古时的政治，行政与司法是不分的，所以县府衙门也就是执法行刑的机关。
　　有一天，县府拘来了一个犯罪的老百姓。县官认为那个犯人恶性很重，命令警卫们押那犯人跪在地上，用竹鞭木棍殴打全身，一时被打得皮破血流，惨不忍睹。犯人受不了严刑，表示不服，更引起了县官的大发雷霆，继续痛殴。杨自惩看了很是不忍，就跪下来向县官求情，请求县官饶恕那犯人。县官说：“这人违犯法纪，背叛情理，怎得使人不怒！”杨自惩又叩头向县官解释说：“古人有言，如得其情，哀矜弗喜。喜尚且不可，怎可发怒呢！”县官听了他的话，很受感动，就把怒火平息下来，停止殴打。
　　杨自惩的家中虽很贫穷，但决不收受他人的馈赠，当然更不会做纳贿的贪污勾当。并且遇到囚犯缺粮的时候，还多方的设法救济。有一次，新到了几个囚犯，已有一天没有吃饭，因为囚犯粮还没有配到，监狱中也无法立刻供给饮食。杨自惩目睹那几个新来的囚犯，饿得奄奄一息，很是可怜。要想设法救济，可是自己家中也没有多余的米，怎么办呢？回家与他妻子商量，他妻子问：“囚犯从什么地方来？”他说：“几个都是从杭州解来的新犯，沿途整天没有吃东西，因此个个都饿得面黄乏力，垂头丧气。”他妻子听了也很同情，夫妇二人决定牺牲了自己炊饭的米，煮成稀粥，分给那几个新犯同吃。虽然他夫妻因此不能自己吃饱，但奄奄待毙的几个囚犯，幸而没有成为饿鬼，延续了性命。
　　这几个从杭州解到的囚犯，沿途整日没有吃东西，杨自惩把家中仅存的米，煮粥给他们吃。
　　后来他的子孙都很显达，长子守陈，次子守址，都做到南北吏部侍郎的官职。长孙茂元，任刑部侍郎，次孙茂仁，任四川巡察使，都是一代名臣。
　　德育古鉴赞叹杨自惩有云：“此一狱吏耳，而积德获福如此。古云：公门中好修行。何也？公门时时刑罚，其间贫而负累，冤而获罪，愚而被欺，弱而受制，呼天抢地，无可告诉，惟公门人，下得民隐，上知官情，艰苦孤危之际，扶持宽假一分，胜他人方便十分。若能释贫解冤，教愚扶弱；无乘危索骗，无因贿唆打，无知情故枉，无舞文乱法，则一日间可行十数善事，积之长久，自然吉庆日至，子孙昌盛矣。”(取材自德育古鉴)
　　１６．窦禹钧五子登科
　　凡是读过旧书三字经的人，都知道三字经中有这样的四句：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”虽然这仅是寥寥四语，但窦燕山的事迹，证明因果报应确实不虚，足以劝世励俗。现在就把窦燕山的故事，讲给大家听。
　　窦禹钧是五代后晋时幽州地方人，因为幽州属燕，故名燕山。他是一个自幼丧父的孤儿，赖母亲抚养长大，事母很孝顺，对于母亲的话，从来不敢违逆。在那个时代的人，多数在二十岁左右就结婚，所以如果到了三十岁还没有儿子，就会感觉到“无后为大”的忧虑。可是禹钧到了三十余岁，膝下犹虚，正在愁眉不展的时候，忽然有一天夜间，做了一个梦，梦见他已故的祖父对他说：“禹钧！你前生的恶业很重，所以你今生的命运，不仅没有儿子，并且寿命也很短促，我亲爱的孙儿，希望你及早回心向善，努力多做救人济世的善事，或许可以转变业力，挽回命运。”他一觉醒来，把梦中祖父的话，一一铭记于心，从此立志诸恶莫作，众善奉行。
　　窦家有一仆人，盗用了禹钧二万银钱，恐怕给主人发觉，就写了一张债券，系在自己小女的臂上，券上写明：“永卖此女，偿所负钱。”仆人从此远逃他乡。禹钧发觉了这件事，把仆人所写的债券焚毁，并且对仆人的女儿抚养得很好，那女儿长大后，禹钧还替她备了嫁妆，嫁了一位美满的贤婿。
　　有一年新年的元旦，禹钧到延庆寺去拜佛，在寺中大雄宝殿的拜垫旁，拾到了白银二百两，黄金三十两，他想一定是拜佛人的遗失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一个哭哭啼啼而自言自语的人，禹钧问他何故哭泣，那人说：“我父亲给绑匪掳去，将被处死，我好不容易向亲友们东借西凑，得到白银二百两，黄金三十两，预备把这笔金银赎回我父亲的死。那知我一摸钱袋，黄金白银都没有了，

wlxg20130220 · 发表于 2021-3-2 10:19

这样我的父亲就难免一死，刚才我到这里来进香拜佛，不知是否遗失在寺中。”禹钧知道那人是失主不误，就将黄金白银如数归还，并且还赠给他一笔路费，失主欢天喜地的道谢而去。
　　窦禹钧把金银递还给他，使他赎回父亲的命。
　　窦先生一生做的好事很多，例如亲友中有丧事无钱买棺者，他出钱买棺葬殓；有家贫子女无法婚嫁者，他出资助其婚嫁，使外无旷夫，内无怨女。对于贫困得无法生活的人，他借钱给他们，使他们有做生意的资本，因此各地的穷人，由他帮助而得以维持生活的，不可胜数。他为了要救苦济人，所以自己的私生活很俭朴，丝毫不肯浪费，每年量一岁的收入，除了供给家庭的必要生活费用外，都作救苦济急之用。他还建立书院四十间，聚书数千卷，礼聘品学兼优的老师，教育青年，对于无钱的贫苦子弟，代为缴纳学费，先后造就了很多学问高深的优秀人才。
　　有一天，窦先生又做了一个梦，梦见祖父对他说：“你多年以来，做了不少的善事，上天因为你阴德很大，给你延寿三纪，并且赐给你五个贵子，来日都很显达，你将来寿终之后，可上升天堂。”祖父说完以后，又继续谆谆的对他叮嘱：“因果的道理，确实而无虚妄。善恶的报应，或见于现世，或报于来世，或影响子孙。天网恢恢，疏而不漏，绝对没有疑问的。”
　　从此以后，窦先生更加努力修身积德，后来果然生了五个儿子，因为他家教很严，所以儿子们都很循规蹈矩，和睦雍熙，满门孝顺。五个儿子都先后中了进士，大儿子窦仪，官至尚书，次儿窦俨，位至翰林学士，三儿窦，官参知政事，四儿窦侃，任起居郎，五儿窦僖，位左补阙，还有八个孙子，也都很贵显。当时侍郎冯道赠诗一首云：“燕山窦十郎，教子有义方，灵桩一株老，丹桂五枝芳。”窦禹钧本人，也做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前预知时至，向亲友告别，沐浴更衣，谈笑而卒。
　　善恶的报应，有的现世获报，有的子孙获报，有的来世获报，虽有迟速的不同，但报应不爽，是毫无疑问的，像窦禹钧公，不仅现世获享高寿厚禄，后代子孙昌盛显达，且观其临终瑞相，亦可证明来世必能获生善地。这是因为窦公生平做的功德，广而且大，所以能“现世”“子孙”“来世”三者，都能获得善果。宋朝范文正公仲淹，曾将窦禹钧的事迹，训示其子孙，广修善事，因而范公的后代，亦很昌盛发达。可是世人知悉窦禹钧事迹的很多，不止范文正公一人，但大多闻而不行，如入宝山空手回，岂不可惜！(取材自历史感应统记)
　　１７．蔡小霞赦救部属
　　蔡小霞先生在陕西担任布政司的官职时，他的部属某知县，因为年老多病而退休。某知县在任内挪用亏欠公款，达三千金之钜，为后任揭发。当时的法律很严厉，挪用公款百金以上，不仅要受到没收家产的处分，并且还要下狱追缴，倘若在限期内不能将侵占的公款缴出，就可能被判死刑。可是某知县平日做官很清廉，他在任内亏欠三千多金，都是因公应酬太多而超支，并非贪污肥己者可比，因此退休以后，身无分文，何况他的性情很耿介，也无法请同事们大家帮忙，只有静候法律严办，束手待毙而已。蔡小霞公对于某知县这样不幸的遭遇，极为同情，在案发后第二天，就在布政司官署召见某知县，屏退了左右，对某知县说：“你亏欠的三千金公款，我知道你无法缴出，你可呈一解缴款项的公文来，我可以替你批收完案。”某知县听了蔡公的话，很惊恐的回答说：“我怎么敢这样做呢？”蔡公笑道：“我不是对你开玩笑的，因为看你平日做官廉介，为了公事而被累，因此，我愿意把平日养廉的积蓄，替你亏弥补欠，但这事要有一定的手续，所以要办一件解款的公文，这样可以使你免除牢狱的刑祸。”某知县看到他的上司蔡公，竟肯这样大力的慷慨帮忙，喜出望外，感激得一时说不出话来，顿首谢别。过了一天，某知县把解款的公文送上，蔡公亲手填注收讫的年月，盖上自己的印章，销除这件侵占公款的巨案。后来某知县穿了官服晋见蔡公言谢，叩首大声的说：“小子承蒙公的再造之恩，永远不忘，可是我今生年已衰老，恐无法报答，我死后一定要投生公的家中，做你的儿子，以报答大德。”从此某知县就退休归乡。
　　蔡公睡眼朦胧中，见某知县直奔卧房，惊醒后即闻夫人诞儿。
　　时光像流水一般的过去，十余年以后，蔡公自己也年老罢官归里。有一天中午，蔡公在家中厅堂打瞌睡，睡眼朦胧中，忽然看到某知县穿了官服入室拜谢，与十余年前无异，他想这地不是陕西官署，并且某知县早已退休，说不定已经去世，怎么能来呢？正在惶惑的时候，忽然看到某知县直奔妻子的卧房，蔡公惊呼而醒。不一会，婢女来报告太太诞生儿子的喜讯。蔡公说：“这是某知县的再来人，将来一定能振兴我的家庭。”就为这新生的儿子取名振武，名麟洲。这儿子很聪明，在不到二十岁时，就经童子试而考取第一名，丙申年考中进士而入词馆，后来官至广东道台，颇有良好的政声。(取材自坐花志果)
　【湘清按】因感激他人的恩德而投生为其子的事实，佛教书籍及近代报纸，常有记载，兹为证明轮回的不虚，附录二则类似的事实如下：
　　(１)龙舒净土文卷七“青草堂后身曾鲁公”一文云：“宋朝有二青草堂，在前者年九十余，有曾家妇人，尝为斋供及布施衣物，和尚感其恩，乃言老僧与天人作儿子。一日，此妇人生子，使人看草堂，已坐化矣，所生子，即曾鲁公也。以前世为僧，尝修福修慧，故年少登高科，其后作宰相，以世俗观之，无以加矣。虽然，此亦误也，何则？此世界富贵不长久，受尽则空，又且随业缘去，轮回无有了时，不如且生西方，见佛了生死大事，却来作宰相，故虽入胞胎中受生，此一性已不昧，所以虽在轮回世界中，已不受轮回，而生死去住自如矣。今未能了生死，乃念区区恩惠，为人作子，则不脱贪爱，永在轮回，其失计甚矣。
　　(２)一九五九年六月四日台北市大华晚报忆梅庵杂记“程德全为高僧转生”一文云：“辛亥革命任江苏都督之程德全，四川云阳人，

wlxg20130220 · 发表于 2021-3-2 10:20

其母素信佛，某岁有黑龙江某寺僧，道行甚高，因朝峨眉路过云阳，病甚，程母留与医之饭之，僧始得至峨眉圆寂，为感程母恩，遂转生为程。程生而颖慧，弱冠入泮，因事忤县令，令谋以盗案诬陷之，程惧而走京师，由戚推荐于黑龙江某提督，某提督甚优礼之。但程至齐齐哈尔后，忽有异感，觉是处景物，皆所素悉，顾此生实未一履此土，胡为稔熟如是？甚以为怪。会俄人于此时入寇，围齐齐哈尔急，某提督御之而败，因语程曰：‘吾不能守土，罪当死，愿以职权授君，为善其后。’言已自杀。程遂往见俄酋，谓提督已因逼自杀，彼代领其众，如俄军能绕道而行，固幸，否则当身先士卒，同为玉碎也。俄酋服其勇，壮其行，竟绕道而去，黑龙江省会因获保全。事平，俄使觐西太后，力赞程为中国首屈人才，西太后闻而悦之，亟召程入京，不久擢拔，荐升至江苏巡抚。程至江苏，又觉景物甚熟，不解其故。及辛亥革命，程被推为提督，卸职后，迳至常州天宁寺为僧，似已还其本来面目矣。”
　　１８．王夫妇义救孤儿
　　周安士居士在阴骘文广义一书中说：“痛哉！天下有茕茕无告，如孤儿弱息者乎？往昔父母无恙时，亦曾恩勤顾复，爱若掌珠，亦曾捧负提携，恐其不寿，谁料中道丧殂，骨肉捐弃，此固九泉之下，所痛恨于无如何者也。嗟呼！人惟推己及人之念，最为平恕耳，假令吾之子女，零丁孤苦，忽有仁人君子，扶持而卵翼之，吾之感恩为何如者！”以上一段话，说明天下最可怜的人，无过于幼失父母的孤儿，而世间最大的救人功德，也无过于拯救养育无父无母的孤儿了。现在我们要讲一则救养孤儿的因果报应故事，这故事发生于九年以前的台北市，是千真万确的事实，兹为证明因果报应的不虚，志之于后：是谁家走失的小孩，怎么没有父母来认领呢？
　　事实的开端是这样的，有一王姓的夫妇，在一九五年从金门到台湾，当他们在金门的时候，一天在路上，遇到一个年仅三岁左右的小孩，迷失了路，独自在路旁啼哭着，那地方很荒凉，来往的人极少，他们站了好久，看到这小孩没有父母来认领，觉得十分可怜，慈悲之心，油然而生，他们便把孩子抱回家去暂时留养，同时贴了许多招纸，希望走失孩子的父母来认领，可是招纸贴出了几天，竟没有一个人来，他们便把这孤儿收养，当作自己的儿子。当他们来台时，也把这孩子带来，一家三口过着很愉快的生活，可是在一九五一年某一天的夜中，怪事发生了，王先生突然从床上睡梦中跳起来，对着层内黯淡的电灯光，呆呆的出神，这一下他太太也很快的被惊醒了，询问丈夫何故呆着不睡，于是王先生便告诉她说：“我刚刚做了一个梦，梦见一个军官到我们家中来，他说他是在厦门作战阵亡的，他的孩子流落在金门，幸经我俩收留，才保全了他的骨肉，他特地前来向我们道谢，并说没有别的可以酬答我们，只是在中山北路二段双城街十巷二十五号李之北家中，存着一支皮箱，内有新西装四套，美钞一百元，银元三十枚，请你们用杨某的名义前往取来，他一定会如数交给你的，这是我对你们衷心感谢的微薄礼物，千万请你们去拿了来……”王先生的这段话还没有说完，王太太连忙紧张的大喊：“奇怪！奇怪！”王先生问她：“奇怪什么？”她说：“我也与你做着同样的梦，梦中所见的，跟你完全一样。”夫妇二人你看我，我看你的，大家都觉奇怪，还不信真有其事。第二天早晨，王先生碰到一个姓彭的朋友，便把梦中所见告诉他，问他要不要到中山北路去一试？那个姓彭的朋友对于他们夫妇俩做同样的梦，固然也觉奇怪，但认为要照梦中的情形去试一试，却大可不必。他说：“世界上总没有这样离奇的事吧！”因此王先生就把梦中那个姓杨的军官托他之事打销。可是王太太在这一天早晨，却始终坐立不安，若有所失，终于下意识的雇了一辆三轮车到中山北路二段双城街十巷廿五号去看看，究竟有没有李之北那个人。事情真奇怪，当她坐车进双城街十巷时，廿五号的那一幢房屋门前，真的挂着“李之北”的名牌，她惊奇得连自己都不相信起来，于是她很快的命车夫掉头，去找她的丈夫同来。就在这天下午，王夫妇走进了李之北的家，他们还没有把来意说完，李之北就叫着说：“哟！你们来得真好，我每天在梦中见到我的朋友，说本市有一对姓王的夫妇要来把他的箱子拿去，我的朋友杨君在一九四九年于厦门某部队当军官，我来台时他把他的衣箱托我保管，以后我们曾通过二三次信，后来彼此音信中断，现在他在什么地方，我也不知道，可是这半月来，我在梦中一直见到他。”王夫妇听到李之北这一段话，更觉奇怪，于是他们一致啧啧称奇！接着李之北便把杨姓军官寄存的箱子拿出来，为了取信大家，当场把箱子的锁打开，翻到箱子里果然有新西装四套，美钞一百元，银元三十枚，跟王夫妇梦中所悉的完全相同，当他们把箱子搬上三轮车回家时，一路上不断的说：“奇！奇！奇！”以后他们逢到任何朋友，便讲出这一段离奇的故事。
　　１９．妈祖舍己救人
　　妈祖，是观世音菩萨的化身，一千年以来，她受到我国沿海各省同胞普遍热烈虔诚的崇敬。在台湾北港的妈祖庙，一年四季常有来自各地的善男信女，如潮涌般的前往进香朝拜。尤以今年(一九五九年)是妈祖诞生一千周年，我们来写这位观音菩萨化身的妈祖，更觉倍有意义。
　　谛闲法师著观世音菩萨普门品浅注转引天后志云：“天妃，莆田林氏女，父惟悫，行善乐施，礼大士求子，母梦大士与一药丸令吞，曰：汝家世敦善行，服此，当得慈济之贶，遂妊。诞时霞光射室，异香氤氲，十龄后，诵经礼佛不辍，后遂灵通变化。”所云天妃就是妈祖。从以上谛闲法师的讲义所述，可以证明妈祖是观世音菩萨的化身，并非虚传。我们为接引信仰妈祖的广大民众，导入正信的佛教，对于妈祖生平济物救人的伟大事绩，岂可不予宣扬，特根据妈祖传的资料，叙述妈祖生平的重要事绩如下：
　　宋太祖建隆元年的三月廿三日，妈祖降生于福建省莆田县林惟悫家中，林惟悫妻王氏，

wlxg20130220 · 发表于 2021-3-2 10:21

梦见观音菩萨与一药丸令吞而受孕，当妈祖诞生时，福建莆田县城廓西南壶公山峰上空，忽然射出一道霞光，好像千万瓦的电光似的，在壶公山的峰顶上闪烁，直向林惟悫的屋院中射来，这时林惟悫正靠在院中的窗棂坐着，忽见一道奇异的彩光，照亮了整个客厅，空气中充满了芬芳的异香，观音菩萨从彩光中出现了，林惟悫急忙跪在地上，连连对着那道彩光的方向膜拜，观音菩萨慈祥的对林惟悫说：“你千万不要妄自菲薄，这女儿比男孩还尊贵，这是菩萨的好意，你要好好的把她教养长大，行菩萨道。”直到观音菩萨随着彩光的消失而隐去，林惟悫才站起来，忽然产婆跑来，行了个礼，笑着说：“老爷！恭喜您，太太生了个千金，又白又胖，可是她就不哭！”产婆走近林惟悫的跟前继续说：“这女孩一定是个贵命，刚生下来，她就睁开了眼睛，她不像其他的孩子，她不哭，我打了几下，她还是不哭，她长大后一定是个有福之人！”林惟悫说：“她生下来就不哭吗？那么就题她的名字叫做默娘吧！”从此妈祖自幼的名字就叫默娘，因为她是林惟悫第六个女儿，所以人家也都称她六姑娘。
　　光阴像流水般的过去，转瞬默娘已经八岁了。八岁的默娘很懂事，她每天晨晚，不让母亲动手，就把供奉佛菩萨的香烛及供品都摆好，点燃了香，去叫母亲一同来礼佛诵经，她母亲很快乐的赞美她说：“阿默真是好孩子，八岁的小孩，比十几岁的姐姐还懂事的多哩！”
　　林惟悫家中养了一支鹦鹉。有一天，默娘走进鸟笼，笼中的鹦鹉正在啄食，她看到那支有美丽羽毛的小鸟，能歌善舞，她想到了一个被囚禁的人，心中很难受的自语道：“要是把一个能跑能跳的人关起来，那是多么的难受呢！小鸟也是有智慧的，它也能通人性，人不愿意被关起来，小鸟又怎么愿意被囚起来呢？”她望望姊姊，又望望笼中的小鹦鹉，抖一抖肩膀说：“姊姊！我要把它放了。”姊姊急忙阻止说：“六妹！你决不能放了它，爸爸是不允许的。”可是姊姊的话还没有说完，默娘就把鸟笼打开，让小鹦鹉自由自在的飞走了。
　　当林惟悫发觉小鸟不见而愤怒时，默娘很有礼貌的对她爸爸说：“爸爸！请你老人家宽恕我，鹦鹉是我放走的。”林惟悫很生气的说：“是你，你这个八岁的孩子，竟这样顽皮！”默娘理直气壮的说：“我想鸟与人类一样，喜欢自由的，任何一支鸟都不应当关起来呀！”林惟悫不禁怒声斥责道：“鸟是鸟，人是人，鸟与人怎能相比，我把鸟关在笼中，给它喝，给它吃，不是很好吗？”默娘还是不服气的说：“爸爸！我把你关在小房子里，给你喝，给你吃，你愿意吗？”林惟悫再也无言以对，只得说：“丫头！这件事情我不打你，给我把早上教你的礼运大同篇背诵起来，如果背错一个字，打你十下手心。”默娘很从容的琅琅背诵，一字不错，林惟悫顿时收敛了怒气，面上露出愉快的笑容。
　　给你四个银镯，可以医治你老母亲的病了吧！
　　年龄随着光阴的消逝而增长，默娘已经十四岁了。菩萨化身的默娘，与凡人是不同的，她十四岁的智慧，远超过几十岁的凡人，她由爱护小动物而转移到爱护人类，她看到一个讨饭的乞丐，她看到一个站在路旁哭喊父母的孩子，甚至看到一支拖着载重车子的牛马时，都会使她心上发生同情而难过。有一天，她与五姊一同外出散步，经过一条十字的巷口，看见一群人围在一起，忽然从人群中走出一个又脏又皱的老乞丐，瞧了瞧默娘说：“你是行善的小姑娘，给我点银子吧，我老母亲快病死了。”默娘问：“你要多少银子呢？”老乞丐说：“愈多愈好，我需要很多。”默娘把左手腕上的银镯拿下来，递给乞丐，问：“这些够不够？”乞丐接了银镯，摇摇头说：“不够，不够，还差得很多。”默娘又把右手腕上银镯也拿下来，递给乞丐，再问：“加上这个够了吗？”乞丐还是摇摇头说：“不够，不够，我的老母亲病很重，需要的银子很多。”在旁的张大嫂看到乞丐老是不够，觉得很生气，愤愤不平的阻止默娘说：“这老东西一定是个骗子，六姑娘，你不要受老东西的骗，太太知道你把银镯都给这乞丐，一定会痛打你的，快把银镯要回来吧！”可是默娘反责张大嫂说：“眼见穷人害病不救，太忍心了。”默娘见老乞丐还是不够，急得摸摸耳朵，耳环没有带。于是她伏着五姊的耳边说：“五姊！你的手镯借给我好吗？”五姊怒责默娘：“胡说！”默娘再向五姊恳求说：“好姊姊！你把二个手镯借给我，回家后我一定想法加倍还给你四个手镯。”五姊听了心动，就把两支手镯取下给默娘，默娘把姊姊的银镯转递给乞丐，问道：“再给你二支银镯，可以医好你老母亲的病了吧？”老乞丐接了默娘的银镯，笑着说：“小姑娘，你真是个好孩子，你给的银子差不多了。”老乞丐从地上站起来，拿了木杖慢慢走着说：“这真是个佛根没有退的孩子。”那知老乞丐走了不远，忽然隐没不见了，大家才知道那个老乞丐是佛陀化身下凡来试验妈祖道心的。
　　男大当婚，女大当嫁，这是世俗凡夫的想法。默娘已由小姑娘而慢慢的变成大姑娘了，她有一个鹅蛋型的面庞，头上披着一片鸟黑的秀发，两弯柳叶似的眉毛，未经人工的修饰，却非常的清秀，明亮的双眸，闪闪发出仁慈而富有智慧的光辉，真是人间的活观音呀！这时莆田县城中王员外的公子，年少英俊，博学多才，还有张相公的少爷，年青好学，能诗能文，在莆田县的一般人心目中，这两家任何一家的公子，如与默娘婚配，那真是郎才女貌，门当户对。所以王张二家都托人到林惟悫家说亲，林惟悫夫妇也觉得女儿年龄大起来，应该替她解决婚事了。于是把默娘喊到内房，林太太挽住默娘说：“孩子，我的乖孩子，你的年龄大起来了，不能老是守在爸妈身边，我们要替你完成终身大事，才能尽父母的责任，我们城中王员外张相公二家，都是有地位的做官人家，他们的公子都是有为的好青年，现在他们都很诚心的托人来求婚，孩子，你究竟中意那一家的公子呢？”默娘低着头说：“我……都不愿……意，

wlxg20130220 · 发表于 2021-3-2 10:23

我不要……嫁人。”林惟悫也向女儿劝说：“孩子，你不要为难爸妈了，一个女孩子，一生不嫁人，那算什么道理？”默娘不答，只是伏着身子呜呜咽咽的痛哭，林惟悫夫妇没法，只得让默娘守身不嫁了。
　　有一年，莆田县发生了瘟疫，染上疫病的人，不到数小时就死亡，每天都要死去数十人，默娘的妈妈，也就在这年染了瘟疫去世。在医药不发达的当时，民间流行了瘟疫，以赶鬼欺骗愚民的巫婆，就乘机而起。有一个巫婆，站在城隍庙的木台上，疯狂似的乱跳乱叫，高声大喊：“谁要喝了我的神水，就可不染瘟疫呀！”默娘上前一看，那是什么神水，原来是一桶污水，默娘走上木台，指着巫婆说：“你这骗人的东西，你说这污水能治病，你先喝一口，你这欺人的巫婆，快给我滚下去！”巫婆就这样被吓跑了。默娘在台上对着一群民众说：“我们县城里的人，都吃这井中的水，井水这样污秽，怎得不生瘟疫呢？我提议大家把井底的污泥掏出来，井水变清，就不会有瘟疫了。”可是台下无人应和，默娘说：“你们不愿下井底去，我就下去。”并喊女仆苏珊说：“你来绞辘辘，我下井底去。默娘的姊姊五娘跑过来，拉住默娘说：“六妹，六妹，你不能下去，下面的水太臭。”女仆苏珊也劝阻说：“六姑娘，你不能下去的，万一出了差错怎么办？”默娘对她们说：“你们不要管，我不下去，怎能拯救许多受着瘟疫威协的人群呢？”默娘握住辘辘的绳子，蹲到一支空木桶里去，苏珊见默娘已经蹲在木桶里，只得把辘辘的绳子慢慢的往井中放。一会儿，默娘在井底，叫苏珊：“好了，提吧！”苏珊绞了十几桶污水后，井底黑色的污泥就露了出来。默娘在井底，寻找发毒的物品，果然有十多只死老鼠在井底腐烂了。默娘把十多只死烂的老鼠统统掘在桶中，带着淤泥，她回升到井口。“你们看！”默娘满身污泥，她严肃的对着围观的人说：“这么多的死老鼠在井底腐烂，井水怎会没有毒呢？”从此以后，井水变清，地方上再也没有瘟疫，默娘不仅破除了巫婆的迷信，并且解除了人们受瘟疫的威协，她成了人们心目中的活菩萨。
　　莆田县的民众，大多是捕鱼为业的渔民，默娘的父亲林惟悫，当时担任维持海上治安的巡官，负责防止海盗，保护渔民的安全，所以当渔民们出海捕鱼时，林惟悫一定要率领巡船在海上巡逻的。秋天的九月，正是捕鱼的季节，渔民们都要出海捕鱼，请求林巡官率领巡船保护，默娘听说渔民们要出海捕鱼，向外面正南方的山尖上看了看，向林惟悫说：“爸！今天有台风，不能出海捕鱼。”林惟悫走下台阶，向渔民们恳切的说：“今天确实要刮台风，南山头上不是起了卷云吗！万一大家有了不幸，我怎么对得起你们呢？”可是渔民们为生活所迫，无论如何不听劝告，一定要下海捕鱼，林惟悫受了渔民们的包围，只好点头答应。默娘再向林惟悫劝告说：“爸！今天一定有台风，去不得的。”林惟悫说：“他们都乐意下海，我吃国家的饭，受国家禄。职责所在，我怎能不以性命保护他们呢？”默娘知道父亲的脾气，再也不便劝解了。当林惟悫率领渔民们出发时，默娘嘱咐渔民们说：“倘若今天的天气有了变化，你们为海浪迷失了方向时，请你们观看火光，那里有火光，你们就往那里去！”那边有火光，是六姑娘给我们燃点的，火光处就是岸……
　　他们都下海去了，莆田县城走了三百多渔民，空虚了很多。真的，当渔民们出海捕鱼不到五小时，台风来了，狂暴的风雨，袭击着莆田县城，雨注像一块整体。像天一样大的掉下来，恢蒙蒙的颜色，看不到边，看不到岸，浪涛中的渔船，像失去了生命的死雀子，被浪涛激荡着，被风雨打击着，一下高，一下低，好像跌入深渊似的失去了驾驶力，渔民们狂喊起来，他们呼救的声音，和着狂风的声音，暴雨的声音浪涛的声音，是多么的凄惨啊！这时默娘从房中奔到院中，喊着女仆：“苏珊呀！快把后房燃起大火来呀！他们一定迷失了方向。”苏珊说：“六姑娘，我们怎能烧自己的房子呢！”默娘说：“我们不烧自己的房子，谁烧自己的房子呢？我们要拯救数百迷失了方向的渔民，只有牺牲自己的房屋，若不点燃房屋起火，他们不知道往何处去呀！”苏珊还是不肯照着做，默娘只得自己动手，她跑到后院，用一堆干柴，把火头升起来了，在雨水中冒着浓烈的黑烟，在狂风中火头摇摆着伸向了天际，火势狂烈，火声呼呼响叫起来。默娘命苏珊把邻居的妇孺们叫出屋外，自己直向海岸奔跑。默娘奔到海边，跌倒了六次，她全身污泥，身上的衣服全湿，她喘吁着。这时狂风暴雨黑暗中的渔船，幸而看到了火光，获得了一线的光明，大家喊着说：“那边有火光，是六姑娘给我们点燃的，火光处就是岸，我们向火光处驶，向火光处游。”大家在苦难中，获得了光明，生命有了希望。突然间，有一支断了缆的渔船，被海浪冲到岸上，冲到默娘站立的近处，默娘跃入那条破船中，给海浪卷走。数百渔民循着火光都到了岸，获得了生命，可是他们再也看不到拯救他们生命的默娘。忽然天空中出现了一道红光，观音菩萨在红光中，携着默娘向西方的天空中冉冉上升。
　　２０．吴凤取义成仁
　　啊呀！原来是我们敬爱的吴通事！”大家痛哭出声！
　　吴凤，字元辉，福建省平和县人，生于清朝康熙卅八年正月十八日，自幼聪敏过人，读书明大义。童年就跟着他的父亲吴珠，母亲蔡氏，从福建老家迁到台湾来，居住在嘉义县阿里山下。二十岁以后，与阿里山的生番做买卖，因此对于生番的风俗习惯，语言性情，都很熟悉，相处十分融洽，因为吴凤的做人诚谨笃实，所以极为番人所敬仰。后来政府为了安抚生番，招募通晓番语的人担任通事，这时吴凤年已廿四岁，应征为阿里山的通事，管理高山族的同胞。吴凤本着爱民便民的精神，像父母一样的爱护山胞，像师长一样的教育山胞，像朋友一样的帮助山胞，把一个原来很混乱的落后地区，治理得很有秩序。山地有一种牢不可破的坏风俗，每年秋季祭神的时候，一定要杀一个人，把人头作为供神的祭品，虽经吴凤谆谆开导，

wlxg20130220 · 发表于 2021-3-2 10:24

但山胞们积习已深，还是不能革除，因此想出了一个变通办法，问山胞们说：“朱一贵变乱的时候，你们跟从叛逆，一共杀了多少汉人。得到多少首级？现在髑髅还存在吗？”山胞们回答现在还存四十余个首级髑髅，吴凤就晓谕他们说：“杀人是最大的恶事，国家法律所严禁，以后绝对不许再有杀人祭神的事，你们既然无法革除习俗，姑准把旧存的四十余髑髅，每年用一个祭神，不准再杀人，如有故违，政府将派兵聚歼你们。”山胞们听从吴凤的意旨，从此四十余年没有杀人的暴行。可是四十余年过去，到了乾隆卅一年，旧存的人头已用完，山胞又请求恢复杀人祭神的旧例，经吴凤苦苦劝谕而止其妄杀。过了三年，适值饥荒，山胞们认为是没有杀人祭神而遭的天谴，大家声势汹汹的再向吴凤请求猎取祭神的人头，吴凤知道这次没有办法禁止，心上万分难过，哭着对山胞们说：“杀人是极坏的事，现在你们一定要杀人，明天中午到我办公处所的附近，见到一个穿红衣戴红帽的人，把他杀掉就是了。”第二日的中午，山胞们拿着刀枪和弓箭，到了吴凤办公地方的附近，真的看到了一个红衣红帽的人，一时弓箭齐发，把那个人射死，大家走近，正想把那人头颅割下的时候，仔细一看，原来就是他们平日最敬爱的吴通事，山胞们悔恨交加，悲恸万分，痛哭之声，震动林谷，他们为了悼念吴凤，从此就把杀人祭神的多年恶俗，自动的永远革除了。吴凤革除杀人恶俗，甘愿牺牲自己，这种舍己救人的精神，完全与佛教的菩萨道相合，其身后的善报，流芳百世，固然显而易见，上升善道，也是毫无疑问的事。
　　　　　　　　第二篇杀人恶报类
　　１．白起轮回三恶道
　　白起是战国时代秦国的将军，善于用兵，颇为昭襄王重用，战胜攻取七十余城，因功封武安君。有一次，白起与赵将赵括在长平作战，假作败退，而用奇袭的方法击取赵军，并且断绝赵军的粮食补给，秦军把赵括射杀，赵国的败兵四十万，一齐向秦军投降，可是白起认为这许多俘虏仍有反覆作乱的可能，就把这四十多万俘虏统统活埋死了。这一战役，引起赵国大大的震惊，过了数年，秦国派遣他将攻打赵国，却遭遇到失败，秦王命白起往攻，这次白起托病抗命，于是秦王震怒，免除白起的武安君封位，并且给他一把剑，要他自杀。白起说：“我犯了什么罪恶冒犯了天呢！”过了一会儿又说：“长平战役，我一次杀死赵国降兵四十万人，罪该万死。”说毕，举剑自杀。
　　历史感应统纪对于以上白起的史实评论说：“自古杀降，无有不身婴诛戮者，况杀人至四十余万之众耶！反躬自问曰：是足以死，岂知万死不足蔽辜乎！”白起一次杀死俘虏四十余万，最后他自己也遭到被迫自杀的恶果，死后还轮回在饿鬼，畜生，地狱的三恶道中受到长期的苦报，以下再向读者提出白起轮回三恶道的事实：
　　(一)白起轮回饿鬼道，高僧传记载：唐朝道英法师，于咸亨年中，住在京兆法海寺时，寺主慧简法师，早晨看见两个人，走路凭空不着地，忽然进入道英法师的院中隐没，才知道是两个鬼。据道英法师说，那二个鬼，是秦庄襄王派来的使者，因为秦王在饿鬼道中饿了很久，请求施食，并且还有从者三百多人，一同来求食。道英法师答应了秦王的要求，隔了一天，备了饭菜，作法施食，秦王果然带了一批侍从，同来进食，对道英法师说：“弟子生前罪恶太重，堕落恶鬼道，已八十年未进饮食。”并且指着在座的饿鬼说：“这是白起，那是王翦，都是因为生前杀人太多，一同在饿鬼道中受苦。”
　　(二)白起轮回畜生道，群谈采余一书记载：“吴山三茅观，有一次在大雷中，击毙了一条白蜈蚣，那条蜈蚣有一尺多长，背上有白起二字。”还有感应汇编记载：“潘从先的友人阮君，看见屠夫宰杀一只猪，猪皮上有秦白起三个字。”
　　白起说：“我一次杀降四十万人罪该万死。说毕刎颈。”
　　(三)白起轮回地狱道，夷坚志一书记载：江南民陈氏女，从来没有读过书，十七岁那年，害了重病，临死前忽然对人说：“我是战国时秦国的将军白起，生前杀人数十万，在地狱中受到无量的痛苦，最近才投生来做人，然而还只能世世投生为女子，寿命也不能超过二十岁，现在我要死了，也是命该如此。”说完就闭目长逝。
　　从以上各书的记载，可以证明白起死后，曾在“饿鬼”“畜生”“地狱”三恶道中，辗转轮回，受到无量的痛苦。并且在三恶道中受苦期满以后，投生为人，还只能世世作短命的女子。杀人所受恶报，是如此的惨，可不畏哉！可不慎哉！
　　我们讲上面的因果故事，并不是教人不能为将统军，而是说明为将的人，切不可滥杀无辜。像宋朝的曹彬，元朝的耶律楚材，他们也是带兵的大将，因为重视民命而不滥杀，所以受到善报，在第一篇善报类中曾有记载，而白起因为滥杀投降的俘虏，因而受到三恶道的苦报，善恶后果的不同，正可为强烈的对比。(本文取材自历史感应统记)
　　【湘清按】阅读恶报的故事，对于此受恶报的人，应生怜悯心，切不可有幸灾乐祸的心理。悯众生愚痴，代众生忏悔，愿众生脱苦，才是佛教徒应有的慈悲心肠。若对于受恶报的人，有一念幸灾乐祸之心，那就失了宣说故事的宗旨。在开始写第一篇的恶报故事，我作如此的说明，希读者体察为幸！
　　２．李广杀降种大祸
　　李广是汉代的武将，善于射箭，颇有才气，与匈奴作战七十余次，都获得大胜，所以匈奴都很畏惧他，不敢再来侵
　　王塑说：“将军种了杀降的恶因，所以不能封侯。” 犯，一时武功赫赫，有飞将军的称号。汉文帝时，因为讨伐匈奴有功，封散骑常侍，武帝时，任北平太守。可是李广的部属士卒，先后封侯的很多，他们的地位反而比李广高起来，李广仅是做一个北京太守，始终没有封侯。有一天，李广向一位善于面相的王朔请教说：“你看我的相，是不是不应当封侯？我命该如此吧？”王朔说：“将军自己想一想，有没有对不起良心的遗恨事呢？”李广说：“我曾经诱骗降羌八百余人，结果把他们全部杀了，至今还觉得对不起良心，

wlxg20130220 · 发表于 2021-3-2 10:29

岂不可哀可惧也耶！
　　二、何侃如居士说：“本宗何某，住在安徽省桐城县长江之滨，以捕鱼为业。一天傍晚，有一个背着小包的商人，请求借宿。何某垂涎商人包内的财物，允许商人借住在柴房内。到了半夜，何某磨了利刀，强命妻子持盆赴柴房，共同谋害商人，妻子不从，何某即以利刀威协。其妻不得已助夫行凶，杀害完毕，把商人尸体割为八块，放在锅中煮烂，喂猪以灭凶迹。事毕把商人包袱解开，只有得到四百文钱，何某夫妻颇为懊悔，觉得谋死一命，只得四百文，殊不值得。第二年春天，何某在田野间，忽然霹雳一声，被雷击死。当时的人还不知何某是做了极恶的事而遭天谴，都以为是普通的触电。事隔二十多年，何妻到我家中帮佣，无意中对我母亲讲起这件秘密。”
　　三、聂云台老居士说：“谢祥岩，在上海一个外国人家中做厨司，一家五口，妻蒋氏，性情朴实，孝顺婆婆，常织布贴补家用。可是谢祥岩却在外面爱上了别的女人，要娶姘妇做正妻，想与蒋氏离婚，他的母亲不允许。谢祥岩就暗与婶母商议，设计谋杀蒋氏，在戊辰年五月十二日晚上，把毒药放在桂圆汤里给蒋氏吃。忽然天起黑云，风雨交作，霹雳一声，祥岩与婶母都遭雷打死。祥岩的阴囊及腿肉都打裂，婶母的头面劈去一半。”恶报这样的快，能不相信报应的不虚吗？
　　从以上的许多事实，可以证明雷击恶人，确有其事。据我的看法，雷击虽由触电所致，但空中自然的触电现象，天神借之以击恶人，这样的解释，触电与报应，并不相背。犹如一个被判死刑而执行枪毙的犯人，虽因枪弹穿胸而死，但枪弹之所以穿胸，实由于法官之判决，不能说仅是枪弹穿胸，否认法律的制裁。枪弹穿胸犹触电也，天神惩罚犹法官之判决也。若仅认触电而否认天神惩罚，犹仅认枪弹穿胸而否认法律制裁，同样的昧于事实真相。虽然世上亦有并非恶人而误遭触电致死者，亦犹如世人也有并未犯罪而误遭流弹致死者，但并不能因此否认天神，并不能因此否认法律。说到天神，现代的佛教徒中，存在着二种邪见，一种是不明佛理的愚夫愚妇，他们不知佛陀的地位远比天神高，而把佛陀与天神同样看待，这种神佛不分的邪见者，犹如把法官看得与总统同样大一样。还有一种邪见，只承认有佛陀，不承认有天神，这样的邪见，好比只承认有总统，不承认有法官，都是违反事实真相的。当代有少数佛学家，认为恶人恶报，只是自作自受，并没有神的惩罚。可是我的看法，自作自受，依佛教的业力说，固然是真理，但自作自受，与神的惩罚之说，并无违背。例如一个犯罪的人被判进监狱，固然是自作自受，但也不能否认法官的判决，不能否认法律的制裁。若以自作自受而否认被罚之说，未免曲解自作自受的意义了。少数怕被人笑为迷信的佛教徒，竟向唯物的无神论投降，妄欲打倒天神，这样不仅引起社会上普遍的反感，造成佛教没落，且为佛教中有识之士痛心，如陈无我居士在觉有情月刊第九卷第十一期很感慨的说：“奈何佛教徒中竟有提倡打倒天者！”际此唯物邪说倡狂之时，惟印光大师，是暗室之明灯，盖印光大师的文钞中，屡次谆谆教人对于天、地、鬼、神、佛、菩萨，知所敬畏。可见一个真正的佛教徒，决无不敬天之理，犹如总统的拥护者，决无不尊重法律之理。天是自然的无形的法律，怎可不敬！佛是号称天中的第一义天，尤当皈依。阅读天雷惩恶之因果事实，能不知所敬畏乎！
　　１３．法官冤判人死刑堕落为马
　　江南有一武官，左腿上长有马毛，他记得前二世的事。因为前世曾经做过法官，冤枉判处犯人死刑，所以后世堕落为马。在堕落为马的时候，有一天，被人骑在险峻的山路上，受着皮鞭的抽打，非常痛苦，想跳下山崖，与主人同归于尽，可是又想起前世因冤杀了人，今世才堕落为马，倘再做错事，恐永无出苦的一天，念头一转，才安心忍受。由于做马时的一念悔过，今生又投人做官，可是前生投马的痛苦，还记得清清楚楚。他深知木鞍压得马背很痛，特地做了几百付软鞍，送给马栈使用。(取材自信徵录)
　　这只马想起因前生做错了事，也就安心忍受痛苦了。
　　【湘清按】善因法师著学佛行仪一书中说：“或谓学佛者，为官若遇有应处死刑之罪犯，又奚如哉？答曰：遇应处死刑者，若稍有可援之处，改处无期徒刑可也。万无可援之处，虽处死刑，亦不伤慈，盖除一恶，可全百善，并可以警一切。昔佛于过去世中，遇一恶人，捆绑百善将杀，佛见不忍，乃自愿舍身还报，即将恶人杀之，救全百善，斯实一大慈也，何可以妇人女子之慈拟佛法哉！”可见法官如于万不得已情形下，依法判决犯罪者死刑，显然并不违反佛戒。但是必须特别谨慎小心，调查明确，切不可冤枉，否则堕落恶道，势所难免，可不慎哉！至于造了冤人于死的恶业，因而死后堕落畜生道的事实，在一九五六年一月廿八日的台中民声日报，曾登载这样的新闻：“屏东县恒春镇发现一只母牛，最近产一小牛，背上浮现林新教三字。该牛饲主为尤万金，有一个弟弟名叫尤万达，家境贫困，在本省未光复前，系受雇于该镇医师林新教家为长工，不幸林宅失窃稻谷二千多斤，事实上失窃的稻谷为他人所偷，但案发后，林新教竟冤枉系尤万达所偷，由当时刑警人员将尤万达严刑拷打，可怜尤万达受刑不起，屈打成招，抱恨难伸，自杀以表清白。不久林新教亦去世，光阴似箭，事隔十年，岂料至本年间，饲主尤万金的一只母牛，所产小牛背上，竟发现林新教三字。事为林新教之子林荣观获悉，即时央邻居向饲主商量，愿以一万五千元买回小牛收养，但为饲主所拒绝，消息传出后，轰动遐迩，使人闻之惊叹不已！”这一则生前冤死一条命，死后大名浮牛背的新闻，发生于台湾省屏东县，很多人都看到，可与本件故事互相印证，足为佛教轮回之说的铁证。
　　１４．知县捕良民逼供突然暴毙
　　清代王伯阳，担任司马的官职，代理上海知县。当时海上强盗很多，官府招募壮丁，担任缉捕盗匪。有周某父子，勇敢善斗，也担任捕盗的工作。有一天，

wlxg20130220 · 发表于 2021-3-2 10:31

乃代为作一告鬼文焚化，并于中元节亲为诵经超度，自后鬼遂绝迹，余小姐的婚姻亦告成功。(取材自佛法灵徵)
　　【湘清按】余小姐前生造了杀人的恶业，虽有其他善业而今世转生人道，仍难免冤鬼索命之报，幸而皈依佛法，由于佛力之加被，得以重报轻受，仅婚姻受阻。芸芸众生，前生都不免有恶业，惟有皈依佛法，念佛忏悔，方能重报转轻，消灾免难也。
　　１７．含辉和尚的前世冤孽
　　浙江临海观音寺中，从前有一法号含辉的和尚，年四十多岁，平日很守戒律。有一天，到街上散步，经过一家卖熟狗肉的铺子，叫卖狗肉，这位平日戒律精严的和尚，竟也经不起阵阵狗肉香味的诱惑，颇觉垂涎欲滴，有一吃为快之感。他归寺以后，全身发热，身上生起十八个毒疽，每一个疽都像人头一样，痛不可忍。倘若他人看到他的疽，痛可稍止，如果遮蔽不给人看，更觉痛入骨髓，好像要他把疽警戒世人似的。遍请名医，均告束手，无法治疗。含辉和尚到这地步，自知是前世冤孽作崇，即忍痛跪在佛前，虔诵金刚经，以求忏悔。一天午睡醒来，恍惚中看到十八个没有头的军人，从颈颔腔内发声问：“你认识我们吗？”和尚答：“不认识。”那群无头颅的军人又说：“你前生曾做金朝带兵的统领，我们都是你部下的兵，你命令我们守山头的隘口，其中有二人不守军律，下山遇少妇一人独行，予以强暴轮奸，少妇归告其夫，其夫向你告状，你没有详细调查是谁做这犯法的事，竟把我们共同守山的二十个军人，全部以军法处以斩刑，他们二人强奸犯法，固然应该处死，可是只他二人的事，与我们十八人全无关系，但我们十八人也给你枉杀，这样的奇冤怎能不报！我们寻你已二百年，到今世才相遇，但你为僧守戒，有护法神卫护你，所以我们一直不敢对你侵犯，现在你看到狗肉就动念想吃，已经破戒，再也没有护法神保护你，我们就不怕你了。你现在诵经要求解冤，姑且饶你三年，以后再来向你索命。”从此含辉和尚的毒疽，果然停止发作，直到三年以后，毒疽又复发溃烂而死。(取材自报应记实)
　　一阵阵狗肉香，是道行的试金石！
　　【湘清按】这一故事，与水忏缘起中所载“悟达国师患人面疮”，颇相类，兹附录如下：“唐朝懿宗皇帝时，有一位高僧悟达国师，在他尚未显达之日，在京师邂逅一位病僧，那病僧身患恶疾，一般人都很厌恶他，独悟达国师对他礼遇有加，毫无厌色，因此病僧极为感激，分别的时候，对悟达国师说：‘你以后如有厄难，可到四川彭州茶陇山找我，那山上有二棵松树为标志。’后来悟达在长安，德望一天一天的高起来，懿宗皇帝礼为国师，赐沉香座，在这样的环境中，悟达国师不免为名利所迷，忽然膝上生了一个人面疮，疮形与人面无异，眉目口齿毕备，且疮口与人口一样的需要饮食，国师患了这样的恶病痛若万状，群医束手。正在厄难中，想到以前病僧的话，就到四川茶陇山去，到山时，已是傍晚时分，远望烟云间，有二棵松树，就向着这目标前进，果然看到以前那位病僧坐在松树旁，国师告以自己患疮的痛苦，病僧说：‘这疮没有关系，在山岩下有泉水，明天早晨用泉水洗涤，就可痊愈。’第二天早晨，一个童子引领国师到泉旁，正要掬水时，忽然疮口大呼说：‘慢洗慢洗，我还有宿因要对你说，师博极古今，曾读过西汉书所载袁盎杀晁错的史实吗？’国师答：‘曾读。’疮口说：‘国师的前世是袁盎，我的前世是晁错，我被腰斩东市的奇冤，累世求报，但公十世为高僧，戒律精严，因此我无法报仇，现在师受到皇帝的宠遇，名利心起，于德有亏，所以我能乘机来报。然而既蒙迦诺尊者洗我以三昧水，从此怨恨可解了。’悟达国师听到疮口这样说，颇觉心惊，就掬泉水洗涤，洗时痛彻骨髓，死而复苏，疮口才平复而愈。现在流传的水忏三卷，就是国师愈后所述的忏法。”
　　１８．见死不救转世为猪
　　浙江省杭州市有一富翁，家中房屋很广大。
　　富翁见死不救，邻居七人惨遭葬身火窟。
　　一九二六年的春天，富翁的邻居失火，前门已为火焰阻断出路，后屋靠着翁家的墙。邻居全家呼救，声极悲惨，当时富翁的子女，都想开启侧门，拯救邻居全家的性命，可是富翁力加阻止说：“现在我家的墙阻挡了火，不会延烧到我家中来，倘若开门，那么火焰将乘隙射入，我家也要遭到火焚。”因此大家就坐视不救。过了一会儿，再也听不到呼救声，这时邻居全家七人，都已葬身火窟。就在这年夏天，富翁失足跌毙，他的子女都梦见父亲，很悲惨的说：“我因为见死不救，冥司罚我投猪，临安某村赵阿保家中的母猪，产了七只小猪，其中确有一只跛足的，就是我。”他的儿子按址寻到赵家，主人赵阿保说：“昨天母猪产了七只小猪，其中一只跛足的。”赵家就把那只跛足的小猪，送给富翁的儿子，带回养育。这事是富翁的朋友说出来的，为了保持富翁的名誉，隐其姓名。(取材自因果录)
　　他八岁的儿子拿了钱，喜极而跳，失足坠楼而死。
　　１９．残杀弃婴爱儿跌毙
　　据叶伯皋先生说，在以前军阀连年的内战中，各地富室，避居青岛的很多。有一天清晨，青岛市的近郊，有人把私生子弃于路旁，婴孩的身上，系着钞票七百元，上面写着：“求仁人君子，善抚此孩，洋七百元，以为酬报。”某甲路过那地，看到婴孩身上系的钞票，非但不发救护的善心，反而萌起毒念，把婴该踏毙，取得钞票回家。抵家后，以五元给他八岁的儿子，他儿子喜极而跳，失足坠楼，脑浆迸裂而死。某甲悔恨交加，将路旁踏杀婴孩的事告诉妻子，他妻子痛恨他的作恶，以致使自己儿子立时遭受跌毙的恶报，要与他拼命，哭闹不休，给警察听到，拘捕某甲，以杀人等罪，送法院讯办。(取材自因果录)
　　２０．卅年前的冤鬼现形记
　　我平素敬惜字纸，因为字纸是传播文化的，敬惜字纸就是尊重文化，所以平日对于地上的字纸，常常捡拾。一九四九年服务于新竹地方法院检察处时，在厕所中捡得一团字纸，展开一看，题目是“冤鬼现形记”，

wlxg20130220 · 发表于 2021-3-2 10:35

是江苏省淮安县人，在三岁时，父亲就已去世，他每天晨晚，跪在地上哭呼父亲，十分悲哀。少年时，读诵孝经，想到父恩难报，常常流涕不止。二十岁以后，跟从胡安定先生求学，深得孔门正心诚意的道理，因此事奉母亲，更加谨严，除非遇有极重要的大事，决不轻易离开母亲的身旁，每天衣冠端正的侍候，备了丰美的食物孝养。后来他赴京参加考试，因为不忍离别亲爱的妈妈，就背负着老母徒步进京，真是形影相随，朝夕相伴。他的父亲名石，因此他生平遇见了路上的石，不忍加以践踏，有人对他说：“你要避免践踏路上的石，那是不可能的事。”徐积答道：“我并不是故意躲避路上的石，实在因为我的父亲名石，所以我一看到石，就要想到我的父亲，不禁惕然伤心，不忍踏在上面了。”母亲去世的时候，他痛哭到呕出血来，数天水浆不入口，居丧在坟墓旁的小屋中，每天在墓前哀呼问视，如同母亲生前一样。徐积去世以后，后人谥为孝节先生，至今祭祀不绝，人们都很崇敬他，认为徐先生的孝行，可与曾闵相比呢！(取材自德育古鉴)
　　徐先生赴京赶考背母同行。
　　【湘清按】大般涅经云：“我母受大苦恼，满足十月，怀抱我身，既生之后，推乾去湿，除去不净，大小便利，乳哺长养，将护我身，以是义故，我当报恩，色养侍卫，随顺供养。”又大乘本生心地观经云：“善男子，于诸世间，何者最富？何者最贫？悲母在堂，名之为富，悲母不在，名之为贫；悲母在时，名为日中，悲母死时，名为日没；悲母在时，名为月明；悲母亡时，名为暗夜。是故汝等勤加修习，孝养父母，若人供佛，福等无异，应当如是报父母恩。”以上经文，说明慈母健在，是人生最幸福的事，所以徐积先生在他母亲健在时，要寸步不离的侍养；反之，慈母去世，是人生最悲哀的事，故徐先生在母亲去世时，痛哭到呕出血来。但在佛教的看法，慈母去世，固然是人生最悲痛的事，惟在临终时，万不可在床前哭泣，以免妨碍生西，而应抑制悲伤，以念佛代替哭泣，助慈母往生西方极乐世界才对。
　　８．顾态奉父诚心不欺
　　顾态，是一位天性很孝顺的人。他的父亲娶妾，生了二个儿子，十分钟爱，顾先生以教书为职业，每年所得薪金，全数奉献给父亲。庚子年的春天，他受聘为张氏家塾的老师，到任的那日，张氏知道顾先生的孝行，就把全年的薪金，一次送给他，并且对他说；“今天我送给你的银子，你的父亲不知道，这里有人出售田地，你可把这银子买田，到了秋收以后，可以获得几石的租米，这样才是增加收入的好办法，何必把薪金都给父亲呢！”顾态回答说：“父亲是我家庭中的家长，我的薪金收入，应该都给父亲分配应用，才能尽到做儿子的责任。我怎可为了几石租米而改变孝心，怎敢把钱私用而欺骗我的父亲呢？”他收受了张氏全年的薪金，仍是诚心恭敬的全数奉献给父亲。由于顾先生孝顺的榜样，所以他的儿子都有良好的品行，有一名叫际明的儿子，少年时就考中了进士，做到翰林的官位。(取材自德育古鉴)
　　【湘清按】佛教的大乘本生心地观经上说：“慈父之恩，高如山王。”儒家的孝经上说：“孝莫大于严父。”像本篇故事中的顾态先生，诚心尊敬其父，可说是莫大的孝，因而能得到高贵的儿子，真是善有善报。
　　他把全年薪金，都奉献给父亲。
　　９．杨孝行乞供亲死后升天
　　杨孝子，是江苏省武进县圩桥里人。他的父母亲生活十分贫苦，并且体弱多病，终年与床褥为伍，苦水为伴，除了衣食以外，还要支出很多的医药费。在这样艰苦的环境中，杨孝子实在无法负担父母亲的生活，万不得已，只好冒着耻辱做乞丐了。把行乞所得食物，供养父母，倘若父母还没有吃饱，虽然自己饿得饥肠辘辘，也不敢先吃，一定要待父母完全吃饱以后，方才进食。如有美好的珍贵食品，就跪在父母的面前，很恭敬的献给双亲吃。不仅在物质上，使父母亲的衣食满足，另在精神上，使双亲有所娱乐，可是地处乡间，没有戏院剧场等娱乐场所，杨孝子就自己编造了很多山歌，在双亲面前，一面唱歌，一面跳舞，博得双亲的欢笑。这样经过了十多年，当地的人，都为杨孝子的孝行所感动。有一家富户，要雇杨孝子为佣仆，但他并没有接受，回答富户说：“我的双亲终年害病，缠绵床褥，我每天除了行乞之外，就要在家为双亲侍奉汤药，不能一天离开家庭，所以我无法到你家中来做佣仆，只能谢谢你的好意了。”从此以后，他仍是像以前一样的行乞，稍有馀钱，就替双亲延医诊病。后来杨孝子的父母相继去世，他把行乞所得的钱，买了二具棺材，脱下自己的衣服做殓衣，虽天气严寒，赤身忍冻，也不顾惜。父母的遗体葬在田野间，他露宿墓旁，日日夜夜的哀哭，过了一个多月，竟因悲恸过度致死。
　　杨孝子把美好的食物跪着献给双亲。
　　在杨孝子死后的一天，乡间有一姓徐名道之的人，因病去世，被鬼差带到冥府，看到一个穿着紫袍的冥官，向冥王报告说：“杨孝子到了。”冥王趋前欢迎。徐道之仔细一看。原来冥王所欢迎的人，就是刚去世的杨孝子。当时听到冥王对杨孝子说：“久仰你的孝行，像你这样的大善人，我们地府是不敢惊渎你的。现在天帝有命令，召你升到天堂去。”徐道之因经冥官查明杨寿未尽，回阳醒了。在徐道之复活以后，逢人讲述在冥府亲闻冥王宣布杨孝子升天的事，因此当地的人，都知道杨孝子死后，受到升天的善报。(取材自德育古鉴)
　　【湘清按】依佛教的人天乘而论，孝行可得升天的善报。再进一步而言，修学佛教的出世法，求生西方净土，尤应以孝顺为本。佛说观无量寿经列举求生西方极乐国土的条件，当修三福，而以孝养父母列为三福的第一，可见孝顺在出世法上，亦极为重要。杨孝子因未闻佛法，所以虽极孝顺，其福止于升天，倘能更进一步，念佛求生净土，那么往生极乐，尤胜于升天万倍了。
　　１０．崔侍郎竭力孝母子为贤相
　　崔沔，自幼就有孝顺的天性。他的父亲，很早就去世，母亲因为悲哭过度，得了目疾，十分严重，

wlxg20130220 · 发表于 2021-3-2 10:38

侍奉老母，极为孝顺，颇能博得老母的欢心。有一天夜间，梦见神对他说：“你前生有宿恶，明天午刻，将为雷击死。”吴二因为不忍离开老母，求神救命。神说：“这是天数，没有办法避免的。”吴二深恐雷击使母受惊，第二天早晨，准备了早膳对母亲说：“我今天有事出门，请母亲暂到妹妹家去。”可是他的母亲不允许，过一会儿，天空中乌云满布，雷声隆隆，电光闪闪，吴二更加忧虑母亲受惊，急忙把大门关上，自己跑到田野去，静待雷击的惩罚。那知再过一会儿，天空放晴，吴二竟没有遭受雷击，平安归家。回到家中以后，小心的保护着母亲，还不敢把梦中的经过说出来。第二天夜间，又梦神对他说：“你的至孝感天，已宥除前生的宿恶。”后来吴二更加孝养母亲，终身不懈。(取材自德育古鉴)
　　吴二跑到郊野，坐待雷击，那知天空放晴了。
　　【湘清按】佛教所说的因果报应，有“现报”“生报”“后报”之别，现报是现世造的业，现世受的果报。生报是这世造的业，来世受的果报。后报是某一世造的业，隔了二世以上才受果报。本篇故事主角吴二，因前生恶业，今生本来要受雷击的恶报，这是属于生报。但吴二因现世至孝的感应，未受恶报，这又是心能造业，心亦能转业的道理。至于佛教虽非神教，只是佛教认为神还是六道中的凡夫，不能与至圣佛陀相比，但并不否认神的存在，所以在佛经及因果故事中，常有关于神的记载。
　　１５．许坦舍命救亲
　　许坦，是唐朝时代的孝子，在他十岁的那年，有一天，跟着他的父亲一同入山采药，忽然半路中跳出一只猛兽大豹，张开了血盆大口，攫着他的父亲。在这样危急的情况下，小小年纪的许坦，并不惊慌，他一面鼓足了最大的力气，高声呼救，一面举起了木杖，奔着向前追击那只大豹。说也奇怪，那只凶猛的豹，竟出乎意外的，舍弃他的父亲，回头逃走。许坦的父亲，得以死里逃生，真是惊喜交集。父子二人，在饱受虚惊之后，再也无心采药，就一同徐步回家。从此远近各地的人，传播着这一件颇有传奇性的事实，大家都认为许坦的孝行，制服了猛兽。否则的话，那只凶恶的大豹，能猛攫他的父亲，怎么反而畏惧十岁的小孩子呢？这显然是至孝的感应所致。后来这件孝行的美谈，传到朝庭，皇帝唐太宗听了大奇，对侍臣们说：“许坦是一个小小的儿童，竟能舍命救亲，因而制服猛兽，这样令人感动的至孝，应该予以大大的嘉奖。”后来皇帝授予“文林郎”的官衔，享受殊荣。(取材自历史感应统记)
　　十岁的孩子，竟把猛兽击退了。
　　１６．孙瑾孝感天晴
　　孙瑾，是元朝时代的孝子。侍奉父亲及继母，竭尽心力，表现至诚的孝行，颇为当时人民所称道。父亲去世以后，棺柩停在家中四年，他忧伤万分，整日衣不解带，每天只吃稀粥，断绝荤腥，虔诚的念佛诵经，以期父亲魂超极乐。将要出葬的时候，雇船载着棺柩渡江，正值狂风怒号，波浪汹涌，可是当运柩的船刚开出时，顿时风平浪静，一帆风顺，好象行于平地一样，大家都赞叹这是孝顺的感应。他侍奉继母唐氏，宛如母亲，有一年，继母胸部生了一个大痈，脓血淋漓，呻吟床榻，痛苦万分。他为孝心的驱使，不嫌脓血的污秽腥臭，用嘴吮着继母的疮口，用舌舐去皮肤上的脓血，过了几天，继母唐氏的痈，竟霍然而愈。唐氏又患眼病，起先只是双目红肿，视力模糊，延医诊治，病势并未减轻，反而一天一天的加重。最后竟至双目失明。他看到继母不能看见世界上的一切，实在太可怜，他想，以前继母患痈，是他用舌舐愈的，倘使再用前法，是否也有复明的希望呢？因此，他又不畏污秽，不怕麻烦，每天用舌舐着继母的双目，一星期，二星期的过去，并不见效，但他一点也不灰心，每天继续为唐氏舐目，因为他想这样最少可给继母精神上的安慰，持续了二个月，继母的双目，居然复明，重见天日，母子二人，真有说不出的喜悦。后来继母老病去世，将要下葬的时候，每天苦于大雨滂沱，因而葬事受阻，他夜间向天号哭，祈求天公放晴。第二天早晨，果然云开日朗，天空大放光明，葬事得以顺利进行。葬毕以后，天又下雨，数日不止。天公放晴一天，分明是便利孝子葬母的。从孙瑾孝顺格天的事迹看来，可知孝顺之至，所求皆应。无感不通，真是不可思议。(取材自历史感应统记)
　　孙瑾为继母舐目，使盲者复明。
　　１７．陈氏受托养姑
　　你安心出征吧！我在家一定孝养母亲。
　　宋代有一位善良的女子陈氏，在二十岁那年出嫁，婚后正过着甜蜜的生活，那知不到一月，她的丈夫奉命出征，新婚的离别，是多么黯然神伤。临别的时候，她丈夫谆谆地嘱咐她说：“我离家以后，你要好好的侍养我母亲。”她也温存的安慰丈夫，使他没有后顾之忧。后来她的丈夫在前线作战阵亡，英勇地为国牺牲，陈氏既遭生离之苦于前，复受死别之痛于后，悲哀之情，不是笔墨所能形容的。但是为了要侍养堂上的老姑，不能不节制悲哀，保重身体。她的父亲看她双十年华，忽然丧夫，倘若守寡，虚度青春，未免太可怜，所以恳切的劝她改嫁。可是陈氏意志坚决，回答父亲说：“亲爱的爸爸，你爱你的女儿，你更应尊重女儿的人格。我受丈夫生前的嘱托，侍养他的母亲，而今丈夫为国牺牲，我怎可违背我对丈夫的诺言，抛弃堂上的老姑不顾呢？我宁可自杀，决不愿再嫁。”她父亲看她意志坚决，怕她真的自杀，也就不再劝她改嫁了。从此以后，陈氏勤苦操作，为人缝纫洗衣，所得微薄的收入，孝养堂上的老姑，一直经过五十多年，从来没有一丝一毫的懈怠，到老姑去世的时候，丧葬都能尽礼。陈氏节孝的美德，感动了远近的人。伟大的事迹传到了朝廷，皇帝颁赐金旌，号曰孝妇。(取材自女范)
　　１８．黄道贤减寿益亲
　　黄道贤，是元代的孝子。他自幼丧母，全赖父亲把他辛辛苦苦的教养成人。他深深地感觉到亲恩如海。因此侍奉父亲，竭尽心力，每天早晨及晚上，都要诚诚恳恳的向父亲嘘寒问暖，从来没有一天懈怠。有一年，他父亲患了很重的病，遍请名医治疗，

wlxg20130220 · 发表于 2021-3-2 10:40

已是将近古稀的风烛残年，平日营养不良，操劳过度，以致到了高年，百病丛生，咳嗽气喘，连年不愈，一口一口的痰涎，终日吐个不停。照道理讲，陈廿三应该耐心的侍候父亲，不要说割肉疗父，最少也应该为父亲好好的延医服药。可是他对父亲的疾病，完全不放在心上，反而说父亲夜间的咳嗽声，打扰了他的睡眠，又说父亲的痰涎使他看了恶心，因此常对父亲厉声呵斥，“老不死”三个字，成了逆子陈廿三的口头禅。
　　俗语说：“强妻逆子，无法可治。”陈老头子面对着这样不可理喻的逆子，也只徒唤奈何，常常暗暗流泪。躺在病榻上，越想越伤心，自言自语的说：“儿子对我忤逆不孝，我总是活不长的了，可是我真为儿子担忧，他这样忤逆，将来恐怕要受到蛇伤虎咬的恶报。怎么办泥？”陈老头子在病魔及逆子的双重夹攻之下，不久就永别了人间。
　　有一年，陈廿三与同村青年数人，结伴到深山去采柴。漫步在蜿蜒的山路上，忽然草地中游出来一条四脚蛇，对准着他的脚部猛咬一口，一时鲜血淋漓，染红了他的裤子，也染红了地上的青草。他为了躲避毒蛇的缠身，忍着痛苦向前行走，那知不到几步，树林中风声起处，突然地又跳出来一只斑额吊睛的猛虎，同伴的人看到了老虎，都纷纷的拼命逃走，可是陈廿三因为给毒蛇咬伤了脚，没法用力的逃，结果给老虎咬去吃掉。当他给毒蛇及猛虎包围的一刹那，也已觉悟这是忤逆的恶报，哀哭呼天，可是当恶报临头的时候，呼天无效，懊悔也已来不及了。(取材自德育古鉴)
　　２．刀警逆妇
　　河北省文安县一个小商人的家庭，全家共有四人，夫妻二人之外，上有六十余岁的老太太，已是鸡皮鹤发，老态龙钟；下有一个六岁的男孩，还没有进学校读书。
　　小商人每天到市场上去做买卖，早出晚归，白天只有婆媳二人及小孩在家。从表面上看来，媳妇对婆婆似乎并没有太荷刻的虐待，老太太吃得饱，穿得暖，物质上不虞匮乏。可是一个人的生活，物质与精神是并重的，老太太在物质上虽不忧冻馁，精神上却遭遇着不可忍受的痛苦。
　　逆妇在尖刀警告下战栗求饶。
　　原来这位小商人的太太，每天家事之余，只知陪着自己的小孩玩，从来没有考虑到婆婆的寂寞，看到了婆婆，总是板起了铁一般的面孔，很少与婆婆讲一句话，好像婆婆欠她债似的。就是招呼婆婆吃饭，也没一丝一毫恭敬的态度，没有柔言和语的声调，常是暴容厉声的说：“吃饭的时候到了，怎么你还不知道？”
　　起初，老太太只是忍气吞声，即使忍不住了，也只背着人暗暗地哭泣。日子久了，也不愿当面责骂媳妇。可是痛苦隐藏在肚子中，如果没有适当的发泄，是十二分难受的。老太太为了发泄精神上所受的虐待，就每天在厅堂上自言自语的发牢骚，蹬脚拍胸的说：“我这苦命的人呀，活在世上受罪，还不如早些死了好。狼心狗肺的大娘子，占据了我的儿子，我老太婆成了她的眼中钉，我死了她才舒服。狠心的大娘子，总有一天要吃苦头。”
　　媳妇心中有数，明知老太太自言自语的骂人，骂的是自己，但因婆婆不是对着自己的面骂，也就不敢公然与婆婆争吵。但当丈夫每晚回家的时候，诉说婆婆的罪恶，甚至在丈夫的面前声泪俱下。小商人处在这样的环境之下，一方面是恩深如海的慈母，一方面是美艳似花的娇妻，双方都不敢得罪，所以听了妻子的哭诉，只能默然不答。
　　可是小商人的妻子，一不罢，二不休，接连不断的在丈夫面前诉说婆婆的坏话，迫得小商人无法沉默了。一天晚上，小商人忽然拿出一把锋利的刀，假意对妻子说：“你说我母亲凶恶，那么我把她杀掉怎样？”
　　“好极了，这样可除了家庭中的赘瘤。”商人妻回答。
　　“你暂且先忍耐一个月，每天和颜悦色的尽力侍候我母亲，这样使邻人都知道你是贤慧的孝媳，我母亲是凶暴的恶婆，到那时再杀她，还不算迟。”小商人接着说。
　　小商人的妻子依照了丈夫的嘱咐，从此对婆婆的态度，完全改变，每天晨晚都要到婆婆房中去和颜悦色的问安，有暇的时候，常对婆婆说说有趣的故事，声音是十分的柔和，态度是十分的可亲，解除了婆婆的寂寞，温暖了婆婆的心灵，使婆婆心满意足，因此在这一个月中，从来没有无缘无故的发脾气，没有指手画脚的骂过人，对媳妇十分和善与爱护。
　　一个月过去了，小商人问妻子：“最近婆婆待你怎样？”
　　妻答：“婆婆最近待我较前好多了。”
　　小商人又说：“那么你再和颜悦色的侍奉婆婆一个月，看她怎样？”
　　又过了一个月，小商人持了前次那把锋利的刀，重问妻子：“婆婆待你怎样？”
　　商人妻答：“婆婆最近待我很好了，这是因为我受了你的吩咐，和颜悦色的侍奉她，所以她才待我很好，可是我是勉强的，恐怕不能持久呀！”
　　小商人听了大怒道：“人生以孝为本，父母的恩德，杀身难报。你既嫁给了我，与我结合，那么待我的母亲，就等于待你自己母亲一样，应该竭尽孝道。可是你嫁我以后，对我母亲忤逆不孝，不仅没有给她精神上的温暖，反而受尽你的冷落。你非但不知反省，反而每晚向我说尽母亲的坏话，后来我假意要杀母亲，你竟赞同，我才教你试着和颜悦色的侍奉母亲，你勉强试行，一、二个月以来，证明我的母亲很是慈爱，以前她偶发脾气，完全是因为受尽你的冷落，受你精神虐待刺激所造成。你这不孝的逆妇，要你做什么？”
　　说罢，举刀要砍妻子。这位太太在丈夫尖刀警告之下，吓得满脸发青，全身发抖，跪在地上求饶。
　　小商人看到妻子已知悔改，就把利刀丢下。袖中取出一位和尚送给他的一本“佛说父母恩重难报经”，令妻早晚虔诵，依教奉行。(取材自暗室灯)
　　３．倪九夫妇的下场
　　倪九是浙江省青田县人，虽出身贫寒，但由于经商得法，薄有积蓄，渐渐成为当地的小财主了。他自幼丧父，早年母亲为生活重担的逼迫，曾在富户人家充当奴仆，才茹苦含辛的把他养大成人。照道理讲，倪九现在生活宽裕，应该知道如何孝养白发苍苍的老母，

wlxg20130220 · 发表于 2021-3-2 10:42

报答天高地厚的深恩。可是倪九娶了一位如花似玉的妻子，对于老母很瞧不起，认为老太婆是奴仆出身，极为低贱。倪九听了妻子的枕边絮语，竟把老母深恩抛在九宵云外，视母亲像眼中钉一样。夫妇二人的想法，老母本来是做奴仆的材料，索性就把老太婆当作下女看侍，一切家庭的打扫，厨房的烹饪，厕所的整洁等大大小小杂事，都要视茫茫而发苍苍的老太太独负责任，倪九夫妇却享受着安乐的生活。
　　看！逆子逆妇的下场
　　有一天倪九家中准备宴客，早晨天色刚亮，倪九夫妇醒在床上，还不起身。倪九却在床上，高声大叫，呼唤隔房的老母说：“快起身！快起身！今天要宴客，怎么还不起身！”从大叫的声音中，可听出倪九对老母颇有怒意。可怜的老太太正在好梦方酣的时候，给儿子大声叫醒，只好揉着昏昏沉沉的睡眼，拖着疲乏的身子，起身到厨房去烹鸡煮饭。忽然一霎那间，天空中狂风怒吼，接着疾雨倾盆，附近山上的大石，在狂风暴雨中裂开，飞落在倪九寝室的屋上，顿时屋梁倒塌，倪九夫妇都被巨石压死。他母亲因为在厨中烧饭，幸而安然无恙，邻居的人，都认为这是倪九夫妇不孝的报应，证明因果的可畏。(取材自感应篇集注)
　　关公怒目斥逆子。
　　４．罗巩死于非命
　　罗巩是宋代大观年间的太学生，他的父母亲在二年中先后因病去世，棺柩停在屋中，经过三年多的时间还没有入土安葬。他推诿这是哥哥的责任，可是他的哥哥呢？认为父母是兄弟二人共同的父母，关于父母遗体的安葬，罗巩也应负有责任。后来罗巩赴京应考，当时京中有一关帝庙，传说很有灵感，因此香火很盛。他在应考期中，憧憬着美丽光明的前程，也到关帝庙去焚香叩头，诚心祈祷。这天夜间，梦见关帝指着他父母棺柩对他说：“孔夫子论孝道，曾说生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。现在你的父母去世很久，还没有安葬，这是你大大的不孝，冥司对你已记上了一件极大的重罪，恶报难逃，不必再问什么前程，还是早日回家去吧！”罗巩听了很不服的说：“我还有一位哥哥，父母遗体没有安葬，我哥哥要负很大的责任。倘若有罪的话应归罪于我哥哥，怎么冥司把罪恶记在我的账上呢？”关帝怒叱道：“你是一位儒者，读过孔子圣书的人，应当明礼知义，知而不行，罪加一等。你的哥哥是没有读过什么书的碌碌愚人，不足深责，怎么可把责任推在哥哥身上呢？”罗巩一觉醒来，大为惶恐。急急忙忙雇舟返家，在返家途中，竟覆舟而溺毙水中。(取材自宝害编)
　　５．窦芳转眼成痴呆
　　地藏菩萨对他说：你忤逆不孝，倘不知悔改，恶报难逃！
　　陕西省有一窦姓老人，他的儿子名叫芳，天资本来很聪明，读书过目不忘，可惜骄傲异常，目中无人，总以为自己的一切胜过他人，好像世界上没有人能比得上他。窦芳生成这样狂妄的性格，因此对于老父，也是事事违逆，父亲说白，他偏要说黑，父亲要向东，他偏要向西，他决不虚心领受老父数十年处世的宝贵经验，却认为父亲是一个老顽固，凡是父亲的一言一行，都与时代脱了节，不足为青年人取法的，窦老头子面对着这样倔强狂妄的逆儿，常常气得老胡须直竖，摇头叹息不已。有一天，老父训戒窦芳说：“孝顺的道理，最重要的就是要对父母顺从，可是你事事都违逆父亲的意旨，从来没有顺从，还谈得到孝吗？”那知窦芳听了，反而大声咆哮的说：“时代的巨轮，不断地向前推进，你要叫我顺从老顽固，那不是开倒车吗？”父子二人反覆辩论，但窦芳口若悬河，绝不接受父亲苦口婆心的训导，反过来要教训父亲，真使窦老头子无话可说。
　　窦老头子既无法管教儿子，后来索性对儿子窦芳采取放任的态度，家中一切大小事务，窦老从此不闻不问，一切听由儿子作主。亲朋中有事到窦家来商量的，也都由儿子窦芳应付，因此家庭内外，都只知有窦芳，不知有窦老。窦芳有一位已出嫁的姊姊，也就是窦老的长女，因为夫家贫困，生活无法维持，回到娘家来乞援，窦老怜悯女儿穷苦，命窦芳赠送小麦二担给姊姊，岂料忤逆成性的窦芳，不仅不孝其父，对同胞姊姊也毫无情感，竟一毛不拔，坐视姊姊饥饿，一粒小麦也不肯施舍。这一件事，伤透了窦老头子的心，父女二人，抱头痛哭。
　　有一天，窦芳与朋友同游报恩寺，看到寺内有一本“地藏菩萨本愿经”，内载目莲救母的事。他又大发议论说：“一个人死了，那有什么灵魂，更那有什么地狱不地狱，何况目莲的母亲在世时，不过喜欢吃鱼，不敬僧人而已，有什么了不起的大罪，何致堕落十八层地狱，受重重的恶报？经上所说，真是胡说八道。”说罢，把地藏经撕得粉碎。他一时困倦，借僧房午睡，梦中至一精室，门上悬一对联，上面写着：“地藏本愿经，无非行孝：菩萨光明藏，方是能仁。”一会儿，有一童子走出来说：“菩萨请你进来！”他跟着童子进门，看到地藏菩萨手执锡杖而立，装束与塑像无二，训戒窦芳说：“目莲救母的事实，载于佛经，佛是真语实语的至圣，怎有欺人之理！你把佛经撕得粉碎，那是大大的不敬。你看目莲救母于死后，那是何等的大孝，你却违逆父命于生前，与目莲相反，真是大大的不孝。像你这样的不敬不孝，何以为人！倘不立即忏悔，恐恶报难逃”。菩萨是这样慈悲恳切的教化他，可是恶业深重的窦芳，刚强难化，没有悔悟的表示。
　　窦芳一觉醒来，神魂颠倒，对于眼前的事物，不识不知，整天痴痴呆呆，与前判若二人。给他饮食，也不知饥饱，有时自言自语，不知所云，有时哭哭笑笑，不知羞耻。一个原来聪明伶俐的青年，忽然变成疯疯颠颠的神经病，这还不显明是忤逆不孝的恶报吗？(取材自太上宝筏图说)
　　６．侯二死后投猪
　　清代康熙年间，邯郸有一位侯老太太，秉性仁慈，乐善好施，就现生而论，可说是令人钦敬的好人。但或许由于前生的恶业，她生着一个忤逆不孝的儿子，名叫侯二。侯二的性情，恰与母亲相反，待人极为刻薄，吝啬异常，对于任何公益慈善事业，都是一毛不拔，因此他对于侯老太太的乐善好施，非但不加赞助，

wlxg20130220 · 发表于 2021-3-2 10:43

并且十分反对，常常予以阻挠。虽然侯老太太苦口婆心的晓论儿子说：“布施是六度万行之首，能将财物布施给穷苦的人，一定能得好报。”可是悭吝成习的侯二，不听老母的忠言，反而恶声的责骂母亲说：“混账的老太婆，我们自己的钱也不够用，那有什么力量布施，像你这样今天捐款救济穷人，明天捐药救助病人，浪费金钱，我是不能忍受的。”侯老太太受到儿子的责骂，欲哭无泪，只得暗自饮泣，从此以后，侯老太太捐款做功德，再也不敢给儿子知道，常常背着儿子，把省吃俭用节省而来的金钱，暗暗地做了很多济世救人的好事，还叮嘱受施的人，决不可把她布施的功德宣扬，也不许把捐款的收据或谢函寄到家中，深恐给儿子知道而受到责骂。
　　侯二的儿子说：那只小猪前生是我父亲！
　　有一天，一个衣衫褴褛面黄饥瘦的乞丐，行乞到侯家，适值侯二不在家中，侯老太太因无人阻挠，才大胆的到米仓中拿了二升白米，布施给乞丐，正当乞丐接受白米说声谢谢的时候，忽然侯二从外面回来，看到母亲又在把白米送给乞丐，不禁怒火中烧，当场大发雷霆，立即把母亲打了一拳，还殴逐母亲出门，侯老太太受到儿子的殴辱，痛哭失声，引起了邻人的围观。侯二的妻子在房中听到丈夫与母亲争吵，急急忙忙跑出门来，向侯二泣谏，苦劝丈夫不该殴辱母亲，但侯二还是不听妻子劝告，仍坚持着不许母亲进门。邻人都为侯老太太抱不平之鸣，然而侯二总是不改忤逆的恶行。
　　善恶到头终有报，有的报得迅速，有的报得缓慢。侯二的忤逆不孝，很快就得到了报应。不久以后，他遍体生了很多一颗一颗的毒疮，浓血淋漓，痛痒交加，痛的时候痛彻心肺，痒的时候痒入骨髓，终日呻吟呼号，有如置身活地狱一般。虽经名医诊治，投以清火解毒的药剂，可是侯二吃了很多苦水，病势不见减轻，日益加重，病了一个多月，竟全身溃烂而死。
　　侯二去世以后，不到一星期，他的儿子做了一个梦，梦见侯二对他说：“我生前因为对你祖母忤逆不孝，昨经阎罗王审判，说我罪大恶极，要罚我投猪。我犯了忤逆不孝的罪行，现已后悔莫及，希望你要好好的孝顺母亲，更应孝顺你年老祖母，不要蹈我覆辙。明天早晨京师宣武门张姓屠夫家中，有一只大母猪，就要生产小猪。其中最瘦的一只，那就是我，你速到张家去赎回，救救你的父亲。”说毕，痛哭流涕。侯二的儿子一觉醒来，想到父亲对祖母的不孝，认为这梦绝非虚幻，一定是父亲托梦求救，就决心要到张姓屠夫家去探问究竟。
　　第二天，侯二的儿子赶到京师宣武门去找张姓屠夫，说明要买小猪，张屠夫告诉他，刚好今晨母猪生了六只小猪，领他到猪栏中去观看，说也奇怪，其中最瘦的一只小猪，看到了侯二的儿子，昂首注目，好像是迎接的样子。侯二的儿子对屠夫说：“那只小猪前生是我的父亲！”，张屠夫听了，起先以为他是神经病的呓语，但看到那一只小猪好像认识侯二儿子似的，也觉得奇怪起来，就问他说：“你怎么知道那只小猪前生是你的父亲呢？”他就把父亲生前忤逆不孝的情形死后托梦的经过，原本的说来，并愿以十元金币的代价，把那只小猪赎回。(取材自香祖笔记)
　　７．温五夫妇的惨死
　　温五，是一个浓眉大眼，身躯高大的彪形大汉。性情横暴，行为粗鲁，乡人都畏之如虎。在家庭中，他常常辱骂父亲，殴打哥哥，他的哥哥是一无知乡愚，懦弱无能，绝对不敢与他计较，只得携着妻子，迁到遥远的地方居住，避免与他冲突。可是温五对哥哥还是不肯放松，常常寻到哥哥家中，坐索酒食，强借金钱，稍不如意，兄嫂都要受他的凌辱。
　　这样一个横暴的恶汉，倘有贤良的妻子予以劝导，或许稍可改变他的恶性。但不幸得很，他妻子对丈夫的恶行，不仅不加规劝，反而助纣为虐，协同他忤逆父亲。有一天下雨。他呼唤父亲上街买菜，父亲知道自己儿子脾气很坏，不敢不从，但雨天道路泥泞，无法行走，然恐触怒儿子，不得已宰烹自养母鸡供养儿媳。温五老实不客气地，带着妻子围坐而食，狼吞虎咽，吃个精光，并不留一些余食给父亲。锅中仅剩残余的鸡汁，父亲私取残汁尝尝，给温五看到了，拍桌大骂父亲口馋，盛怒之余，还连汤带饭倾入厕中。他父亲遭遇如此的羞辱。怨无可伸，只得跪在灶神前面泣诉，温五认为父亲是在灶神前咒他，更暴跳如雷的说：“你要咒死我吗？我是天不怕地不怕的。”
把这对忤逆的夫妇，打成齑粉。
　　有一天，父亲抱着孙儿嬉戏，偶一失手，不慎把孙儿跌倒在石台上，额部跌伤，温五认为伤害了自己的儿子，拿起棒来要打父亲，他父亲急忙躲入床下，他一棒打在床上，把床打得倾斜破碎。他父亲呼号求救，声达四邻，但邻居们都畏惧温五凶暴，闭户不敢过问。
　　初秋的八月，正是台风的季节。黑夜中，狂风怒吼，暴雨如注，接着大地震动，房屋摇摇欲倒，温五急忙携妻抱子，出外避难。年老的父亲，行动不便，拉着温五的衣袖说：“儿子救我！儿子救我！”可是残忍成性的温五，不管老父的危险，反把父亲推倒在地上，只顾自己带着妻子逃命，刚逃到巷口的时候，巷口两边砌着大石磨，这时大地震动更加厉害了，巷墙倾斜，巷口两边砌着的大石磨相对着倒下，将温五夫妇拦腰夹住，墙上砖石倒如雨下，把这对忤逆不孝的夫妇打成齑粉。事情发生以后，很多人都看到石磨上斑斑的血迹。深信这是忤逆不孝的恶报。(取材自太上宝筏图说)
　　８．忏悔难灭不孝罪
　　张义，是一个六十多岁的老翁。从表面上看来，张义这个人，还算忠厚老实，生平务农，克勤克俭，并没有做什么很缺德的事，可是人非圣贤，孰能无过，纵然一般人认为并不太坏的人，在一生之中，也难免有或多或少的过错，张义岂能例外。好人与坏人不同的地方，就是好人有了过错，能知道反省，自己认错；坏人做了恶事，不知反省，绝不认错。张义是有良心的好人，反省自己的生平，深深地感觉过错很多，因此他常在菩萨面前痛切忏悔，诚心改过。他年老多病，精神衰惫，有一年病中，他被二个冥使，带到冥府去，

wlxg20130220 · 发表于 2021-3-2 10:44

冥王拿出黑簿给他看，在那本黑簿上，把他生平的罪业，记载得钜细无遗，历历如画，像残杀生禽啦，虐待动物啦，欠缴官税啦，调戏妇女啦，借钱不还啦，恶口骂人啦，挑拨是非啦，妒忌贤能啦，诽谤好人啦，……等等过错，都已记得清清楚楚。可是由于张义晚年痛切忏悔，诚心改过，以上种种罪过，簿上都已一笔勾消。他看了那本黑簿，一则以惊，一则以喜，惊的是冥间对于人们的罪恶，竟记载得如此详细；喜的是幸而晚年诚心忏悔，勾销了许多的罪恶。可是当他再仔细看下去时，不由得使他吓得冷汗直出，原来黑簿上还记有一件恶事，独独的没有勾销。为什么其他许多的罪恶都已勾销，独有一件恶事不能勾销呢？那件恶事不是别的，就是他曾对父亲忤逆不孝。
　　张义在青少年时，不但不帮父亲耕种，还要指骂父亲。
　　说起张义的忤逆不孝，那要追溯到他的少年时代了。在大约五十年以前，张义只有十七岁，还是个血气方刚的少年。他的家庭，世代务农，父亲是一位耕作十余亩田地的自耕农，那时科学不发达，在农业收获的季节，从割稻、以至打谷等过程中，一切全靠人力，没有现代化的机械农具，所以旧时代的农夫，胼手胝足，是异常辛苦的。有一年秋收的季节，农夫们都忙着在田中割稻，秋天的气侯，普通说来，应该是凉爽的，可是有时到了秋天，气候的炎热，有时反而胜过夏天，俗语形容秋天炎热，称为“秋老虎”。那一年的秋天，气候就特别的炎热，火伞高张，偏偏又没有风，人们坐在家中，尚且汗流浃背，何况在烈日下的田中割稻呢？可是成熟的稻，倘不收割，会受到牲畜践踏和鸟类啄食的损害，所以不论天气如何的炎热，农夫们都要尽快的收割。张义的父亲，在那农忙的季节，十分紧张忙碌，不在话下，当时张义已是十七岁的大孩子，农忙中应该尽力帮助父亲，本是理所当然。岂知当他父亲命他帮助割稻时，他非但没有欣然受命，反觉得父亲不该在炎热的气候中命他做事，竟对父亲怒目而拒，好像要打骂父亲的样子。使他父亲受了很大的气，胃痛发作，饭也吃不下。张义不仅没有帮父亲的忙，且连父亲的工作效率，也因生气而受到不良影响了。就是为了这件事，在张义本人阿赖耶识的账簿上，记下了一笔染污极深的黑账。
　　张义看到黑簿上，记下了上面一笔黑账，尚未勾销，正在惊骇失色的时候，冥王对他解释说：“罪恶好比衣服上染了污色，忏悔好比用肥皂洗涤。浅的污色可用肥皂洗涤得掉，深的污色是无法洗除的。你生平所犯其他罪恶，都是不深的污色，得因痛切忏悔而洗除。但忤逆不孝，其罪最重，是极深的污色，虽经忏悔，亦不易洗除。这是你的黑簿上，其他罪恶都已勾销，独有不孝罪业尚未勾销的原因。好在你晚年诚心改过，所作功德很多，虽未能勾销不孝恶业，尚能延寿，让你回阳去吧！”说罢，冥差接着把张义的肩膀一拍，张义就醒回阳来了。
　　从此以后，张义把冥间所见所闻的经过，逢人讲说。使人们都知尽心尽力的孝顺父母，千万不可犯忤逆不孝的恶业。(取材自德育古鉴)
　　他竟完全忘了抚育之恩，非但不肯相认，还饬属加以驱逐。
　　９．张继宝不孝遭雷殛
　　张继宝，是宋仁宗时的人。他本来姓薛，因为幼年时兵荒马乱，在避难逃亡中，与他的亲生父母离散了。幸而有一位张元秀，怜悯他的孤苦，收为养子，这个原为薛家的孩子，从此就改姓为张。张元秀夫妇因为没有亲生儿女，对待养子继宝，极为疼爱，如同亲生儿子一样，辛辛苦苦的把他抚育成人。并且延师课读，培养成为一个很有学问的人。有一天，继宝外出游玩，途中适逢自己的生母，他竟忘记养父母的养育之恩，不辞而别。
　　张元秀夫妇失了儿子，悲痛万分，终日在家盼望继宝归来，可是望穿秋水，不见爱儿的踪影，失望之余，老夫妇哭泣不已。后来家道中落，老夫妇沦为饥民，因此更渴求继宝的下落，四处探听，逢人询问。过了几年，得悉继宝赴京考中了状元，并且做了大官，老夫妇听到这消息，喜出望外，急忙借了路费，赶到京中去寻觅爱儿。好不容易见到阔别多年的儿子，那知继宝看到二位老人衣衫褴褛，好像失了他的颜面，竟完全忘了抚育之恩，非但不肯相认，还饬令属下加以驱逐。老夫妇气愤填膺，头撞墙壁而死。一会儿，天空中阴霾四合，雷电交加，霹雳一声之下，张继宝在雷殛中毙命了。(取材自古病今医)
　　雷击不孝的事，不仅古今笔记载录很多，即近代报纸新闻，亦常有登截，如一九三九年六月六日上海申报载，海通社华沙五日电云：“波兰索里卡村，昨日发生骇人之逆伦惨案，有平民勃里斯图巴者，年三十二岁，因继承财产关系，与其母发生口角，竟以利斧将其母砍死，勃甫自家中逃出，即触雷电而死，乡人咸谓雷击逆子云。”
　　出苦飞航作者何侃如老居士说：“空中自然之电击，雷神借之以击恶人，科学神道，两不背谬。”
　　１０．逆子断手而亡
　　邱太太丈夫的堂弟，服务于铁路局，刻薄寡情，人家都说他是一个毫无情感的冷血动物，对待他年老的母亲，不仅谈不上孝顺，并且忤逆之极。在他的眼里，简直看母亲连下女也不如了。
　　逆子终遭车轮辗断右手而亡
　　有一年夏天，他的母亲患了严重的痢疾，每天要登厕数十次，红白相杂的脓血，不断的从肛门中泻出来，痛若的情状，真非笔墨所能形容。可是他是一个铁石心肠无情的人，对于自己的母亲，也没有一些同情心。虽然他也延请医生为母亲治疗，但并不亲自在旁侍奉，也不雇人侍候。而老太太泻下的脓血，一股臭秽之气，薰得满房满室。他每天买了十余元的香水，洒在母亲卧室的门外，藉以驱除臭气。人家劝他说：“你为什么不把买香水的钱，雇一个人来侍候你的母亲呢？”他对人家善意的劝告，概不采纳。老太太因为久病身体虚弱，四肢无力，行动没有人扶掖，走起路来摇摇摆摆，竟跌了一跤，折断右手。不久以后，经不起病痛的磨折，一命呜呼。
　　就在这年冬天的某日，他办完了一天的公，乘铁路局的手摇车回家，那知车行不到一里，驶来了一辆火车头，

wlxg20130220 · 发表于 2021-3-2 10:48

倒也并没有什么怨尤。
　　乞丐虽然贫穷得三餐不继，可是侍奉母亲，却很孝顺。他除了行乞以外，就是捡拾麦穗。当农人在割麦季节，把一捆一捆在田中割取的麦，挑回家中时，常有许多麦穗掉在道路上。所以乞丐每天捡拾道路上的麦穗，常能满载而归。
　　有一天，乞丐整天放弃行乞，专在道路上拾取农夫们漏掉的麦穗。辛苦了整日，拾到麦粒一斗余，带往家中。他的老母和妻子，看到他带了一大斗麦回来，有如久旱逢甘霖，都快乐得眉飞色舞，希望能痛快地吃一顿美好的面食。乞丐嘱妻子把麦磨成面粉，并且还特别吩咐要把好的面粉制成饼，供养母亲。
　　那知乞丐虽是一个孝子，而乞丐的妻，竟是心黑手辣的逆妇。她对于丈夫的嘱咐，表面上是唯唯应诺，暗里却违背丈夫的意旨，反把好的面粉藏着自己做饼吃，用粗的面粉，掺和污水制饼，给婆婆吃。乞丐的母亲吃了饼，滋味不好受，以致引起呕吐腹痛。
　　这天晚上，风雨交作，在那一座小小的破庙中，黑漆漆的一团，忽然听到乞丐的妻号淘大哭起来。乞丐点燃了灯，起身一看，发现一条巨蛇钻入他妻子的胸中，把他妻子的心脏咬了一个大洞，鲜血直流，一霎那间，逆妇竟一命呜呼了。
　　小庙附近的居民，都知道了这件怪事，一传十，十传百的，远地的人，也络绎不绝的到小庙去观看。沈太太当时也曾前往看热闹，亲眼看到蛇尾垂在逆媳的胸间，有二尺多长呢！(取材自阅微草堂笔记)
　　　　　　　　　　　　第五篇不淫善报类
　　１．雨夜的奇遇
　　浙江杭州有一位柳先生，自幼好学深思，平日手不释卷。因为用功过度，缺少运动，虽然年龄只有二十余岁，但背部已微微的弯曲，苍白的脸上，架上一副深度的近视眼镜，一望而知是个曾经用过一番苦功的文弱书生。
　　有一天，柳君外出访亲，傍晚返家，行至中途，忽然狂风四起，大雨倾盆。那地是僻静的荒野，附近没有村落，也没有一户人家，到何处去躲雨呢？东张西望，发觉不远的荒园内，有一座小小的凉亭，他就飞也似的奔到亭中去躲雨。
　　当他走进亭内，看见一位如花似玉的少妇，也独自的坐在那里躲雨。柳君虽是正人君子，平日守身如玉，但人非木石，到此关头，也觉欢喜起来，不禁怦怦然为之心动，陡然间脑海中记起了平日读过一首戒淫歌的几句：“万恶淫为首，死路不可走，天配夫妇缘，淫孽可造否！”澎湃的心潮，竟因戒淫歌的警惕而平静下来。就在亭中正襟危坐，闭目观心。
　　这时少妇也已发觉有人走进亭来，一看是位青年的白面书生，深恐遭受麻烦，不觉窘迫起来。可是出乎意料之外的，那位文质彬彬的小白脸，在夜色苍茫别无第三人的小亭中，面对着这样艳丽的少妇，不仅并无不规矩的行动，连看也不看她一眼。少妇很觉奇怪，心里想：“像我这样的美丽，平日到街上去，男人们常常呆呆地看我看得出神，可是目前这位青年，却对我视若无睹，不知是什么道理？”再看看那青年呆苦木鸡的坐在那里，一副傻头傻脑的书呆子样子，很觉好笑，不由自主的轻轻地笑了一声。
　　柳君正在盘膝静坐之际，忽然听到少妇轻轻一笑，他竟自作多情，误认为少妇看上了他，对他很有意思，因此他本已平静的心湖，又起了一阵波动。可是柳君平日看了一些善书，毕竟还有修养，当情欲正要萌动的时候，因果的道德观念就会立即起而压制。
　　风不断呼呼的吹，雨滴滴不停的打，深夜的凉风，从四面八方吹入亭中，他与她都冷得打着寒噤，二人下意识都不约而同的想：“两个人如能拥抱在一起，岂不是可以增加温暖，驱除寒冷吗？”当他这样想的时候，又觉得这样想法太危险了，火锅地狱的想法，要不得，马上铲除！
　　接着他又继续转念的想：“这样的奇遇，诱惑性实在太强大，戒淫歌的古训，恐将失去效用，因果律的警告，只能压制一时，长夜漫漫，如何能持久的不动淫念呢？是否还有不动淫心更好的法宝呢？有，有，有，忽然想起了从前一位老和尚传授给他四觉观的法门。”
　　于是，他又闭目静坐，临时修持四觉观，作着下列的观想：
　　一、默想清晨睡起，两眼朦胧，未经盥漱，此时满口粘腻，舌黄堆积，甚是污秽，当念绝世娇姿，纵具樱桃美口，而脂粉未敷之先，其态亦当尔尔。
　　二、默想饮酒过度，五内翻腾，未久忽然大呕，尽吐腹中未消之物，饿犬嗅之，摇尾而退，当念佳人细酌，玉女轻餐，而杯盘狼籍之时，腹内亦当尔尔。
　　三、默想卧病以后，面目黧黑，形容枯槁，又或疮痈腐溃，浓血交流，臭不可近，当念国色芳容，纵或年华少艾，而疾苦缠身之日，形状亦当尔尔。
　　四、默想通衢大厕，屎尿停积，白蛆青蝇，处处缭绕，当念千娇百媚之姿，任彼香汤浴体，龙麝熏身，而饮食消融之后，所化亦当尔尔。
　　柳君实行了以上的四觉观后，顿觉对于身旁的少妇，毫无兴趣，身心清凉，得未曾有，从此恍悟欲火是一件苦事，清心息欲，才能获得身心无上的清凉愉快。
　　柳君与少妇在雨夜中躲雨
　　二人坐到天明，始终默默未发一语，这时天空中的风，已不像昨晚的怒号，吹得很柔和，雨也渐渐的停了，大地一片寂静，寂静得像柳君澄清无波的心一样。柳君与少妇，就在这样寂静的空气中，各自离开亭中回家。
　　少妇回到家中，对于途中亭间遇见的那位陌生青年，不欺暗室的高尚品德，内心深为钦佩，就将雨途中在荒园亭间过夜避雨的情形，一五一十讲给丈夫听。那知她的丈夫王先生，偏不相信世风日下的社会，还有这样的真君子。他认为青年男女在荒园亭中过夜，又没有第三人，不干不清不白的事，那是不可能的。竟大吃干醋，大发雷霆，责骂自己的妻子是贱货。虽经少妇苦苦解释，力辩不仅没有不规矩的事，连话也没有交谈一句。可是她的丈夫反而认为不近情理，责骂妻子不该在亭中避雨，无论如何大雨，也应冒雨回家，一口咬定那位陌生青年已与妻子干了不清白的事，闹着非离婚不可，少妇有口难辩，只得被迫与丈夫离婚。
　　这年秋天，柳君参加乡试，虽然他平日读书很用功，但因用功过度，

wlxg20130220 · 发表于 2021-3-2 10:49

身体衰弱，所以考试时写的文章，因精神萎靡而文思枯竭，考得很不理想，当考官阅卷时，认为他的文章不佳，决定不予录取，已将他的文卷置于废卷中。那知第二天整理准备予以录取的试卷，竟发觉柳君的考卷仍在其中，很觉惊异，复细阅其文，还是认为不够标准，再予置在废卷中。后将可以录取的考卷，呈给主考官时，发觉柳君的考卷又在内，心想这位考生一定积了阴德，就把他的考卷一并呈荐，竟中第七十一名而登金榜。
　　柳君考中以后，某日晋谒考官，恰巧那位少妇的丈夫王先生也是同年考取的，亦同时在座，考官谈及柳君几乎落第，而仍予录取的经过，问他究竟积了什么阴德？柳君心想平日别无其他善事，惟有那次避雨时的见色不淫，尚觉良心上有很大的安慰，就将当时的经过情形，原原本本的说出来。考官听了，深为钦佩。在座的王先生，脸色突然变了，既惭愧，又悔恨，惭愧的是不该把君子当小人，悔恨的是不该贸然强迫妻子离婚。连忙站起来向柳君作了一个揖，说道：“柳年兄！我错了，我错了，大哥那次雨夜所遇的少妇，就是拙内，当拙内返家后，把经过的情形告诉我，我竟不相信天下有像大哥这样的真君子，反把君子当作小人，一时误会气愤之下，强迫妻子离婚，刚才听到大哥讲述当夜经过，方知大哥与我妻子，确实是清白的。现在我深深忏悔过去的错误，并向大哥谢罪。”
　　考官听了他们二人的谈话，就向王君说：“现在既已证明你妻子的清白，误会冰释，你应该迎接你妻子回家，破镜重圆。”王君点首称是。回家以后，就到岳家去迎接已离婚的妻子，恢复婚姻关系。返家团聚。王君这次应考，不仅金榜题名，且在无意中巧遇柳君，证明了妻的清白，而获重圆破镜。因此王府全家，人人笑逐颜开，充满了愉快的气氛。他们因为钦佩柳君高洁的人格，决定请柳君到家中来吃饭以表敬意。
　　柳君应邀至王府吃饭，这时王君的胞妹，正是待字闺中，绮年玉貌，秀外慧中，她看到柳君高雅的风度，一见倾心，向她哥哥王君表示，愿意嫁给柳君。从此柳王二家，互结秦晋之好。柳君在金榜题名之后，还获得才貌双全的如意眷属。善人的后果，怎得不令人欣羡呢！(取材自寿康宝鉴)
　　２．鞋子的疑云
　　陆修，是明代一位品学兼优的儒者，受浙江临安马指挥使的礼聘，担任马府的家庭教师，专教马家的儿子马骥良诵读四书。
　　马指挥使是一位武官，幼时读书不多，深感没有学问的痛苦，所以对儿子马骥良的期望甚殷。因此对老师的待遇很优厚，礼敬很隆重。
　　陆老师的膳宿，都由马府供给。马公馆的人口众多，除了家中儿女以外，还雇有年青貌美的婢女，袒胸丰满的奶妈，莺莺燕燕，鱼贯杂沓。陆老师虽是不到三十岁的壮年，但置身其中，终日正襟端坐，从来没有非非之想。
　　马公子骥良读书之余，陆老师常对他讲述孝弟忠信的故事，娓娓不倦。老师常常对人说：“儿童启蒙时期，是圣功的开始，所以儿童教育，关系于终身的成败。一定先要正其心性，而后教其文艺，倘若始基不正，即使将来才华盖世，但大节有亏，也是很危险的。”马指挥使夫妇对于陆老师这样尽心教育他们的儿子更益钦佩，礼敬愈恭。
　　有一年深秋，气候骤冷，陆老师患了感冒，全身发冷，卧病床褥。马太太知道老师患了寒疾，深恐老师床上的绵被太薄，就命婢女送去一条新的厚棉被，不知怎的，马太太一双绣有红花的小脚鞋子，误卷于棉被之内，当婢女把棉被送到老师的床上时，那双太太的女鞋掉在老师床下，老师及婢女，都不知道。
　　第二天，马指挥使前往老师卧室问疾。发觉自己太太那双绣有红花的女鞋，赫然在陆老师的床下，这使马老先生大起疑惑，立即离开老师卧室，向妻子大兴问罪之师。诘问妻子说：“你那双绣有红花的鞋子到那里去了？”马太太看到丈夫气愤愤地追问她的鞋子，不知是什么原因，更不知自己那双红花缎鞋会给婢女误卷入送给陆老师的棉被中，所以在她卧房中寻找那双鞋子，遍觅不着，马指挥使看到太太那副窘迫的样子，更确认太太已与老师发生了暖昧行为，不禁怒骂妻子说：“你这无耻的女人，你的鞋子怎么跑到老师的床下去了？这是你淫贱的证据，今天你要赖也赖不掉。”
　　马太太听到自己的鞋子发现在老师床下，不禁大吃一惊。连忙解释说：“陆老师是一位笃守孔子圣道的君子，我岂敢与他发生不正当的关系。如说我的那双红花缎鞋发现在老师床下，我也想不出什么原因。”沉思了片刻，又继续说：“前天老师病了，我怕老师床上的棉被太薄，曾嘱婢女送去一床新棉被，倘若我的红花缎鞋真的在老师床下发现，那可能是误卷在棉被中带进去的。”可是把婢女叫来问明当时送被的情形，婢女却说没有看到太太的鞋子，因此马指挥使更确认老师与太太发生了不正常的关系。
　　马太太的绣花鞋误卷于棉被内。
　　“什么圣道？什么君子？陆某原来是一个口中孔子，心中盗跖的伪道学，我要揭发陆某的虚伪，铲除这个士林败类。”马指挥使自言自语的说，他越想越气，气得头顶冒火，眼睛发红。
　　他终于想了一个办法，又把婢女叫进来，唆使婢女伪称奉太太之命，邀陆老师幽会，自己带了一把锋利的刀，候在老师卧室门外，准备老师应邀外出时，把他杀掉。
　　婢女奉主人之命，在当天晚上，到老师卧室门外去敲门，娇声滴滴的说：“老师的病好了吗？”陆老师回答说：“我的病好了，谢谢你！”婢女接着说：“今夜指挥使出外应酬去了，要很晚才能回来，太太很想念你，命我请老师到她卧室去叙叙。”老师听了大怒道：“这是什么话？指挥使不在家，我怎么可到他太太的卧室去叙叙？你这样胡说八道，明天告诉你主人，一定要打死你！”虽然老师这样坚决的拒绝，可是马指挥使的满腹孤疑，并没有因此消释，他又强迫妻子再来向老师亲自邀请。
　　接着，马太太被迫亲往老师卧室门外，轻轻敲门，低低的喊道：“老师！二天不见你了，想念得很，今晚指挥使外出应酬，我一人很寂寞，

wlxg20130220 · 发表于 2021-3-2 10:51

请老师陪陪好吗？”老师回答道：“我承贵府聘为教师，怎可冥冥中丧失我的人格呢？贤夫身为朝廷的官吏，一生的名誉，要给你丧尽了。”太太仍坚请开门，老师更严肃的说：“这门是生死的关头，人禽的界线，今晚我决不开门，请速回步！”
　　指挥使在暗暗中听了老师以上的答话，狐疑冰释，盛怒顿息，才深信老师决不是伪道学，确是真君子，立即把手中预备杀老师的利刀丢弃了。
　　陆老师受了婢女及马太太的纠缠，深觉人格受了侮辱，决定不再继续在马府任教。第二天早晨，就借故辞职，马指挥使颇感惭愧，向老师解释送被卷鞋的误会，叩头谢罪。
　　第二年，陆老师考中进士，后来官至大理正卿。(取材自渔洋夜谈)
　　３．钱翁
　　钱翁是毗陵(现在的江苏武进县)地方人，年纪已经过了半百，还没有儿子。想到民间俚歌说：“三十无子平平过，四十无子冷清清，五十无子无人问，六十无子断六亲。”这说明一般普通的凡夫，如果没有子嗣，常会感觉寂寞的痛苦。钱翁虽是一位忠厚长者，但并不是学佛解脱的人，那么对于因无子而引起痛苦，自然亦不能例外。
　　同县有一姓喻的老人，家境极为贫苦，因为人口众多，负债累累，债主纷纷上门索讨，可是喻家的妻子儿女，都在冻馁中，怎么有钱还债呢？可怜的喻老，竟因此被捕到官里去。喻的妻女在万分困苦中，就向钱翁求救，钱翁很同情喻家不幸的遭遇，问明他们欠债的数目，替他们如数偿还，自己不收借据，从此喻老获得释放，全家脱离苦厄。
　　喻老感激钱翁救助的恩德，带着妻女到钱家去道谢。钱翁的妻子，看到喻老的女儿，正是十六岁的豆蔻年华，容貌生得很端正，心想自己不能生育，害得丈夫遭受无子的痛苦，不能解决，很觉得对不起丈夫，如能把这小姑娘娶来做丈夫的妾，就能解决钱家的子嗣问题。她把这意思向喻老夫妇说明，喻夫妇竟欣然同意了。
　　社会上一般好色之徒，常常藉口妻子不能生育而纳妾。可是钱翁不是这样的人，他对妻子的好意，极端反对。他严肃的说：“乘人急难而纳其女为妾，那是不仁的事；我的本意是行善，倘若藉此机会而渔色，那更是不义的事。我已是年逾半百的老翁，怎么可糟踏人家十六七岁的小姑娘呢！我宁可没有儿子，也不能做这样缺德的事。”喻老夫妇看到钱翁如此高义，更加感激涕零，拜谢而退。
　　这一天夜间，钱翁的妻子，梦见观音菩萨对她说：“你的丈夫阴德很大，应该赐一个贵子给你们。”不久，钱妻受孕了，过了一年，竟老蚌生珠，产下一个又白又胖的儿子，钱夫妇喜出望外，给儿子题名叫“天赐”。那儿子成人以后，曾做到都御史的官职。(取材自寿康宝鉴)
　　４．不可不可
　　陈医生是江西省余干县的一位良医，他不仅有精湛的医术，且有高尚的医德，对于病人的呻吟，常如己饥己溺，尤其对于贫病，不收诊金，有时还赠送药物，所以当地的人，都称誉他是陈菩萨。
　　有一个姓张的病人，家庭一贫如洗，可是却患了富贵的肺痨病。全家陷于愁雾苦云中，幸经陈医生悉心诊治，服药数剂，转危为安，连续诊治数月，才渐渐的完全恢复健康。陈医生没有收过分文诊金，还帮助了不少药资。这样救命再造的恩德，张某全家感谢的心情，真不是笔墨所能形容的。
　　面对少妇的诱惑，他大呼不可不可。
　　某日，陈医生到远地去诊病，回家的途中，天色已暮，经过曾为医愈肺痨的张宅，被留在张家住宿。临睡的时候，张太太忽然跑进房来，挤眉弄眼地对陈医生说：“亲爱的陈先生，你救活我的丈夫，恩同再造，我们没有什么报答你，今晚我愿奉献我的肉体，以报宏恩于万一，这是我婆婆的意思，陈先生如不嫌我丑陋，就请接受吧！”
　　陈医生虽是一个修养有素的人，毕竟人非木石，孰能忘情！深夜遇到这样花容月貌的少妇，自己跑进房来，不禁飘飘然心旌荡漾。正在行将堕落的危险关头，他猛然想起古德戒淫文中这样说：“即使邪缘凑合，忽丧良心，惟以慧力照之，正念持之。当念自心之良知，炯炯然其在我也；虚空之鬼神，森森然其鉴我也；头上之三台北斗，赫赫然其临我也；家中之灶神，身上之三尸，凛凛然其伺我也。天堂之福乐，一转瞬而可登；地狱之苦轮，一失足而将入。临崖勒马，苦海回头，于万难自持之时，存一万不可犯之想。”
　　想到这里，他憬然而悟，凛然而惧，突然大呼“不可”。那知张妇不肯罢休，上前拥抱，使陈医生急得满身出汗，又连忙的大呼：“不可！不可！”并把张妇推开，取笔在纸上连写“不可，不可，不可”。虽然理智促使他连连的不可，但女人的魅力太大，还不能完全抑制冲动，因此他又连呼：“不可二字最难，不可二字最难”，一直到天明，他保持着清白，没有犯淫行。
　　光阴像流水般的过去，陈医生有一个儿子，渐渐的长大，转眼是二十岁的翩翩青年了，某年，他儿子参加秀才的考试，考官评阅文章，并不惬意，准备不予录取，可是奇怪得很，下意识中好像听到天空间喊着：“不可”，就把那篇文章取出复阅，仍觉不满意，还是不想予以录取，忽然又听到天空中喊着：“不可，不可”，因此再把那篇文章取出来重阅，一看还是不行，决定不予录取，忽闻虚空中大呼：“不可二字最难，不可二字最难”，再把那文章取出来仔细评阅，竟发觉尚有可取之处，陈医生的儿子，因此榜上有名了。事后考官把阅卷经过讲出来，陈医生深信是他不淫所积的阴德。(取材自德育古鉴)
　　５．将军功成不好色
　　程颜宾是一位勇敢善战的军人，当他率兵攻下宁县的时候，部属们为了庆祝胜利，在民间物色了三位年轻貌美的小姐，献给这位战功赫赫的将军，当时他虽喝醉了酒，但并没有丧失理智，面对如花如月的绝色佳人，并没有动一丝一毫
　　将军说：“你们都好像我自己的女儿一样”的邪念，他庄严和蔼的对三位小姐说：“你们都好像我自己的女儿一样，我应当保护你们，怎敢违背良心，妄想侵犯你们呢？明天我一定通知你们的家长，领你们回去。”说罢，令部属把三位小姐妥善的安置一室。第二天早晨，

帐号		自动登录	找回密码
密码			点击注册