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发表于 2021-3-1 20:16
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要把它放弃,它真的好吗?为什么没有人赞叹,没有人赞扬?这都是我们对它生起怀疑的因素。我对它有信心,我这信心从哪来的?从这一生苦难当中来的。苦难受多了,我就会反省,会想想,苦难的根源到底是什么?外国好,我也到外国去看看,看了不少国家,看了不少人事物,细心观察,认真去思惟,它虽然好,好的里头有问题;虽好,不是尽善。现在外国这个文化负面的现象显示出来了,证明我们对它的观察没有看错。我们中国这些垃圾堆里头,放的古圣先贤东西不要了,我们把它捡起来看看,觉得里面还有很多可取的;外国东西虽然好,它会产生负面作用。你要没有耐心,还得有这个缘分,你能看见,看得还相当深入,你才把事实真相搞清楚、搞明白。
真明白之后,我们就有选择,为个人(这是为自己),我们在两个世界,娑婆跟极乐,搞清楚、搞明白了,我会选择极乐世界、选择阿弥陀佛,我自然会舍弃娑婆,求生净土。在这个世间,我相信汤恩比的看法,他很多看法跟我想像相同,我想到了,读他的书,他替我证明了。那是什么?古圣先贤能留下来的东西,不简单!这个方法是方老师跟李老师教给我的,他教我要多想一想,古人东西如果是糟粕,如果是现在不能适用的,它怎么能传五千年?应该早就被人丢掉了。这五千年当中难道没有高明的人吗?圣贤君子世世代代都有,它能禁得起历史的考验,那就不是简单的东西。它的好处我们没看出来,是我们自己没智慧,没有德行,没有清净平等觉。古圣先贤真实的智慧、德行,他们的理念、经验,很值得我们做参考的,有非常高的价值,怎么可以轻视?所以我们学习要认真,要重视传统。我们这东西能不能留一百年、二百年,靠不住。古圣先贤传的这些东西,特别是《四库》里头的,我们相信它能够传千年万世,这是真正的宝藏。老祖宗留下来的瑰宝,人人都有分,出自於性德,你要是见性,完全会认同;没有见性,不能随便批评,随便批评造口业,将来的果报很可怕。
我们往下面看,肇公之意为:智慧是本体,圣明是妙用。一切事皆能照了通达,这叫圣。菩萨之权智与实智,所生之灵明照用,众生凡情绝不能解,这个字用得非常肯定,决定不能理解,故曰不可思。「一切语言不能表达,故曰不可议」。议是什么?议是议论,也就是讲清楚、讲明白。真理是什么?真理是没有法子讲的,一定要你自己悟入。怎样才能悟入?放下妄想分别执著,让你的清净平等觉现前。清净平等觉是真心,真心能照见,你就开悟,你就明白了。明白之后你也说不出来,你说出来的别人也听不懂,所以「非语言分别之所能知,故其形其容无法拟议」,形是形状,容是样子,说不出。
「又不可思议有二种」,把它归纳两大类,「一者理空,非惑情所测」,惑是迷惑,就是阿赖耶,不是情识所能测度的。「二者神奇」,变幻莫测,「非浅识所量」,量是度量,也是明了的意思。智慧浅的人只看到神奇现象,不知道神奇的所以然。说得好!「又《智度论》曰:小乘法中无不可思议事」。《阿含经》里头,佛所说的这些法可以研究,可以讨论。为什么?多偏重在事相上,很深的道理佛不说,说了没人懂。大乘法中就有了,「如六十小劫说《法华经》谓如食顷」。食顷是时间短,好像吃一顿饭的时间。我们感觉是一顿饭的时间,释迦牟尼佛把《法华经》说圆满了,实际多长的时间?六十个小劫。一个小劫的时间,佛在经上说的差别也很大,都是佛说的。为什么?这些东西说不清楚的,只要让大家有个概念就可以,这些都不是真法,都是假的,时间、空间都不是实在的。一个小劫,佛常说的增减劫。佛说人的寿命,最低的是十岁,就是一般平均寿命十岁,从十岁每一百年加一岁,加到八万四千岁,八万四千岁是人寿最长的;再从八万四千岁,每一百年减一岁,减到十岁,这一增一减,叫一个小劫。六十个小劫,这多长!二十个小劫是一个中劫,四个中劫是一个大劫,六十小劫是超过中劫还不到大劫,一个大劫里头有八十个小劫。六十个小劫说《法华经》,这是不可思议的事情。大乘里头有,小乘里头佛从来不说,说会让大家生起疑惑,佛讲是讲清楚了,众生怎么样?迷惑颠倒,没有听清楚。所以说法要契机要契理,不容易!要认真学习。认真两个字有讲究。章嘉大师教给我看破放下,这是学佛的秘诀。看破是明了,搞清楚、搞明白了;明白之后,最重要的,放下。明白万法皆空,小乘有说,可是有没有人把万法放下?没有。放下见思烦恼就证阿罗汉果,放下见思习气就证辟支佛果,见思烦恼没有了,他还有尘沙烦恼,还有无明烦恼。可是见思烦恼放下,六道轮回就不见了,超越轮回,在佛法称圣人。
我们再看末后这一段,「总结」。
【如是等诸大菩萨。无量无边。一时来集。】
可以看到世尊讲《无量寿经》这一会无比殊胜庄严。像前面所说的这些大菩萨多少人?前面名字举出来只是个代表,出家菩萨说了三个,在家菩萨说了十六个,五种原译本里面都不一样。这一段经文也是夏莲公会集的,这总结像这样的菩萨无量无边,太多了,说不清,一时来集。
我们看注解,这一句「总结以上德遵普贤之诸大菩萨」,德遵普贤这四个字重要,说明不是普通菩萨,德遵普贤这些大菩萨,华严会上的。「为听闻赞扬净宗妙法故」,他们到这来集会,来参与这个法会是为什么?为做影响众。这个法门太殊胜,你去看看一切经,你多翻翻,哪一个经上说,像德遵普贤这些诸大菩萨来参加这个法会?我们查经,几部经上有?因为这都属於表法的,他们赞扬、赞同宣扬净宗妙法,所以佛讲这部经全来了,他们真是内行人,真正懂得。这个方法妙,妙在哪里?一切凡圣统统得度。前清慈云灌顶大师说,你所造的罪业,所有的经论、法门、忏仪统统都失效,你的罪业太重,没办法救你,最后还有一门,信愿持名,求生净土。造极重罪业,五逆十恶,你遇到这个法门,统统能得度。所以,这些大菩萨来给我们做证明,告诉我们这个法门的殊胜, |
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