最有可能的轮回实义:一粒随遇而安的种子

阿弥陀佛结善缘

在人体内，笔者有幸亲历了一个类似轮回，某个层次的实相化生为一股强烈的心气儿，这心气儿郁结，久久未能“释怀”，就在人体大致应和的某功能区缔结，形成一个显在的灵动的“我”。而这个“我”觉悟回归的时候，会走一个相反的过程。
那么，众生以及人的轮回，是不是在一个更大层面演绎这个呢？

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人体内的亲历中，可以确认两点:第一点，这个“我”带着某种内在使命。第二点，这个“我”在形成与发展过程中，外在是随遇而安的，有点像一颗种子，随风飘逝，随遇而安。它既坚持它的内在，也与环境遇合。

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前世的种种，早已经洗白，这一颗种子，在合适的环境下就开始生根发芽。只是懵懵懂懂中，觉得自己该做些什么。做好人是理想，循因果是生活。

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懵懵懂懂中，觉得该做些什么，做好人是理想，循因果是生活。

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但是，个人有种感觉，这个轮回，不一定都是诞生新生命，也有心气儿相通相投，朦胧中就合在一起的。

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如果是真的，最有可能发生在特定人群或众生之中，比如战友，比如至亲之人。而人体，往往是佛魔混合，那就不仅仅是意气相投，甚至很可能我们每一个人，都是冤亲债主与至亲至友的大集合。

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简单来看，人死后，这一生世缘即尽，化生为一股灵气儿。这股灵气儿是有很多去处的，比如，使命归结，自呈吉祥，圆满归去，而如果是心结未了，就会再次自成一体或去附和，这里有两种天然驱动力，一种是相通相投，类似同频共振，还有一种是与对立面纠缠，针尖对麦芒。而所有这一切，犹如种子飘散，还与客观环境因素有关。比如一个人希望下一世投生西方世界，那么除了确实心有所动，最好还是加一道保险，在地缘上，死也要死在西方世界。比如希望下一世生活在山清水秀之地，那么这一世就要做好准备。也有一些人，与自己后世子孙附和在一起。猜的哈，只有第一节人体内的变化体验是确证的，其他是猜的。

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一个人的的灵气儿还是先入为主的，人之初，虽然天真幼稚，却最是清醒明白。那么，部分人在成年后又明显表现为多种灵气聚合的态势，结合个人体验，揣测如下:当人生经历巨变或严重意外，自身情志急剧波动，心灵就出现裂隙，这时候就容易被“外邪”入侵，主要有两大类，一类是事变的肇事方身上的一些邪气浸漫过来，一类是虚空莫名的邪气。这时候当事者的觉悟过程，有两个着力点，一个是寻找与秉承自身初心，完成初始因果，一个是应对外邪，理顺外邪，值得注意的是，人世间的外邪，好些是有欺诈的本事的。

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佛家有一个概念，叫共业。实际上共业往往通过传统文化为载体进行传播与传承。也就是说，传统文化有两面性，一方面是人类良知的体现，一方面又是人类邪恶的载体。传统文化就其本质是死的，但与人心结合，就成了活的。外邪的很大部分，就是以社会化方式在人类社会流传的共业。在一些明智的宗教中，就不会谈玄说怪，只是讲社会良序的建设，也不会讲小孩子先天的业，而是把人初作为一个正常起点。

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有人说，最善良的是人类，最残忍的也是人类，这话没毛病，有人说，别说天地有魔鬼，真正的魔鬼就在人类社会中，这话也没毛病。

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为人不做亏心事，不怕半夜鬼敲门。外邪入侵，是因为自身先有亏心。这心灵出现裂隙了，就给了外邪机会。

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此是大正之道:以正克邪。次则有以暴易暴。即自身原生戾气很重，火气很旺。但这个副作用很大，将来觉悟要规正的东西太多。总体来看，就算外邪入侵，人体既在，就证明最终实现了身心的一个阶段性的平衡。

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遭逢意外，心理出现裂隙，往往被当事者的邪气侵袭。在社会生活中，己所不欲勿施于人的情况，除非良心发现，更多时候，却是:我恨你，最终却活成了你。其实就是被对方的邪气纠缠上了。