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发表于 2021-2-28 13:24
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因为他们有人脉,跟政治人物关系很好,抓住每个机会把圣贤教育介绍给政治人物。所以很奇妙,谈生意谈不出来,一定要谈圣贤教育。所以冥冥当中是很多力量在护佑着我们。
许衡如如不动,这些摘果子的人不好意思,问他:「你怎么不吃?」许衡说:「非其有而取之,不可也。」非其有,那树不是我的,我去取来,这样是不可以的。大家注意看,许衡说的话很含蓄又厚道,有没有?假如是我,我在那里看他们吃,「不是自己的,还一直吃!」我可能愈看愈气,是吧?你假如看同事在那里浪费,会不会愈看愈生气?我可能,他说,「你怎么不吃?」「偷人家的还吃!」我可能就这么讲了。但是你看许衡说,「非其有而取之,不可也」,他没有用很直接的句子,怕去伤到人家的自尊。虽然在把道理彰显,却又有一分含蓄在,那对方一定听得懂,「非其有而取之」,那就是盗了,不可了,「不可也」。
你看,他指出来,但是那个对方马上响应:「那个梨子没有人的啦!」有时候我们的长辈在劝我们,劝得很有道理,我们第一个念头不是接受这个道理,是找一个更好的理由,看能不能把它转过来。那个叫聪明反被聪明误。对方没有马上接受,说:「梨树没有人的啦。」坦白讲,不可能,那个梨园一定是有人整理的,怎么可能没有人?可是这句话就不好接了。好不好接?你跟他接,「有人的啦,哪有没有人的?」你就跟他吵架了。所以不简单,你用言语要能够让对方接受,进而去改正它,你没有智慧、没有柔软、没有慈悲,不一定能办到。
许衡说,「梨无主」,梨树或许没有主人,他没有直接把他的话给讲破,「梨无主」,缓冲一下,「吾心亦无主乎?」我的心怎么可以没有主人呢?那就把对方引到了要从哪里观照?从自己的心。自己的心有没有起了占便宜、贪心了?所以许衡他没有去要求别人,要求他自己。后来他住的地方接受他的教化,他的身教,那个地方的孩子都非常廉洁,没有起贪心,哪怕那个果子已经熟了,掉在地上,孩子都不会去捡来吃,觉得那不是自己种的。所以真的,一个有德的人带头,「福人居福地」,给一个地方的人都种了善根、种了福田。好,这是「季康子患盗」。我们从正面,这些圣贤人的榜样,确实可以达到教化一方。
再来,第三个句子,又是季康子问孔子,这段话可能大家比较熟悉。季康子说:「如杀无道,以就有道,何如?」杀没有道德的人,让老百姓都来崇尚道德,这个做法怎么样?「孔子对曰:子为政,焉用杀?」你办政治怎么把杀摆出来,摆在这么高的位置?「子欲善,而民善矣」,你自己做道德的表率,你是一个善人,老百姓就效法你了。「君子之德风,人小之德草,草上之风,必偃」。我们以前常听到「风行草偃」,就是领导者带头了。
这三个句子连在一起,而且孔子劝季康子不只三个句子,待会还有一句也是劝季康子的。从这里我们体会到孔子的耐心跟慈悲,他是一个国家领导人,不疲不厌的劝导他,这是我们可以学习的。所以,当君、亲、师不能没有耐心,不能劝两次就发火了,「我都跟你讲那么多次了!」结果你的下属说:「才三次而已,还没二十一次。」他还跟你幽默一下。科学家说要二十一次才记得住。现在人不止二十一次,现在人愈来愈忙,忙到心都静不下来,还有可能提早得老年痴呆症,要更体恤他,还要更有耐性。
再来,我们从季康子来看,也给我们反省。假如面对一个圣人、面对一个好老师,劝我们同样的问题劝了这么多次,那我们要很惭愧,「又浪费他的精神、浪费他的体力了」,我们不能有这么好的善知识劝我们,我们变成应该的。人很容易在顺境、福报当中不惜福,就堕落了。往往什么时候才醒过来?失去的时候才痛哭流涕,「我怎么不早点珍惜孔子的教诲?我怎么不早点珍惜师长老人家的教诲?」老人家从事圣贤教育五十五年了,给我们苦口婆心、耳提面命,一定要听,不能像季康子,屡劝不听,不行。我们的师公李炳南老师讲,「不能玩弄圣教、不能消遣圣教。」这也是季康子给我们启示。所以《弟子规》说:「见人善,即思齐」,我们学孔子的爱心、耐心;「见人恶,即内省」,我们反思,不能像季康子这样。
孔子在《论语》当中又讲,「法语之言,能无从乎,改之为贵」。法语是非常好的教诲,跟经典相应的教诲。人家很用心的来劝我们,我们听了当然觉得很对、很正确,从乎,就顺从了。那不是嘴上说「谢谢你,我改」,要真正回去把它改过来。假如我们表面上都是说,「感谢你提醒我」,之后都没有依教奉行去改,那这些长者他就不愿意再给我们讲了。所以这个接受别人的劝也不能做在表面上,表面很恭敬,还鞠躬,回去又都忘掉了,那这样就不妥当了。
所以从经教当中,对于这个「上为下效,然后谓之教」,确实是圣贤人不厌其烦在经典当中提醒为政者。而道家也是强调正己才能够化得了人。最近听到从政者以身作则的例子,听到的时候,让人听了真的是眼泪都流下来。所以老百姓盼父母官盼很久了,盼有德的领袖盼很久了。下节课再跟大家分享几个例子。好,这一节课先到这里。谢谢大家。
嗡
所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃, |
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