一九九五年净公上人早餐开示（第二十四集）

wlxg20130220

敬摘自《一九九五年净公上人早餐开示五十一集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


一九九五年净公上人早餐开示　　（第二十四集）　　1995/2/9　　台湾景美华藏图书馆　　文件名：20-020-0024



　　澳洲净宗学会来邀请，馆长派悟道法师到那边去帮助他们，这是我们道场第一次单独派人出国，往后这种机会很多。我们现在本身学习的还不够丰富。由于录音带、录像带跟经书的流通，使我们对于这个世界接触得很广。你们大家将来都有机缘，到世界各个地方去弘法，实在讲也不辜负出家一场。我们每天念回向偈「上报四重恩，下济三途苦」，这就可以兑现，而不是空口白说。要注意到的，就是要真正修学佛法、弘扬佛法，万万不可以打着佛法的旗号，去欺骗众生，去求名闻利养、贪图五欲六尘的享受这就错了。目前是能够贪图一点小便宜，来生必定堕阿鼻地狱，这个道理与事实，大家冷静去想想，冷静的去观察，不难明了。由此可知，认真修学勇猛精进的必要。现在这个社会很乱，往后会更乱，所以众生的灾难频繁，这是佛法上所说的共业。佛法在世间的目的，我们要清清楚楚、明明白白，那就是要求自己觉悟，帮助一切众生觉悟，这是佛法在世间的目的。我们想想，佛陀在世，佛陀过的是什么日子？佛的学生僧团大众过的是什么日子？要常常想想，佛当年所过的树下一宿，日中一食。跟我们现在的生活比一比，我们就很过分，比那个时候人舒适太多，福报比他们大得太多；但是在德行、修养上，我们比他们要差得太远。

　　佛教给我们「以苦为师，以戒为师」，这种教训就是对出家弟子说的，不是对在家弟子。出家弟子要成就道业，这个愿望非常强烈，这个愿望要在短时期一生当中能成就，若不能够吃苦、不能持戒，是决定做不到的。弘扬佛法必须自己要做个好榜样，要认清这个时代，要有智慧、要有善巧、要有方便，使一切众生容易信受奉行，这一生就没有白过。修行人物质生活，世间人看起来是很苦，佛讲以苦为师，世间人看的是苦。而实际上这个里面有真乐在其中，这个真乐世间人不但看不出来，他也无法想到，因为他从来没有这个经验。这是佛经里头常讲的「法喜充满，禅悦为食」，悦是喜悦，禅就是清净心，清净心里面有真实的法喜。可是若不是真正修行，这个享受是得不到的。

　　在外面帮助别人，无论是个人，或者是团体，或者是道场，记住，善导大师的教训，「一切从真实心中做」，不可以作假。佛法跟世法的差别就在真假，佛法是真实的，心是真实的，所以一切都是真实的；世间人这个心是虚情假意，一切都是虚妄的。这就是所谓「万法唯心，万法唯识」，所以学佛的人要知道用真实心。佛陀在世的时候所示现的，就是我们修行弘法最好的榜样。我们劝众生学佛绝对不去拉拢人，现在所谓说拉信徒，我们不做这个事情，不求供养。你们在这个地方，我看到的，觉得是很难得，大家能够把过年所得的供养，全部捐献给大陆，这个很难得。从这个做法，我知道大家听这么多年经，有一点受用，知道舍财修福。但是更要紧的，要不着相，着相的修福是人天果报，离相修福这才能明心见性，才能够往生不退成佛。不但能舍外财，内财也要能舍，什么是内财？我们的精神、我们的劳力无条件的为大众服务，这叫舍内财。不求报酬，求报酬就不是舍了，不求报酬，认真的为社会、为大众服务，这是布施，布施我们的心力，布施我们的劳力。

　　像前次所讲的，我们的生活就是三福、六和、三学、六度，如果能够离一切分别执着就是十大愿王，那是菩萨究竟圆满的行法，就在日常生活之中，没有离开生活。也可以说，学佛就是叫我们学过日子，就是叫我们学真实有意义、有价值的生活，这就学佛。佛法是师道，师道是「只问来学，未闻往教」，可是在今天的社会，孝道跟师道都没有了，这是做人的大根大本。人与禽兽不同的地方，就是在这地方区别，就从这个地方分出的。古圣先贤建立这个道统，这个道统就是孝道跟师道，这是道统之根、之本，善尽职责去维护、去发扬。由于这个道统维系了国家、民族，五千年还没有灭亡，真正的原因就在此地。现在我们把这个道统舍弃，盲目的跟外国人学，这是非常危险的一桩事情。我们认识得很清楚，我们有高度的警觉心，所以我们到外面去弘扬佛法，重点是什么？去讲经说法。讲经说法有什么用处？听完之后耳边风，就没有了，心理、行为一丝毫变化都没有，这种弘法利生是失败的。所以佛法的教学，用现代的话来说，就是心理建设，让他的心理恢复到正常。

　　因此无论在什么地方弘法，我们的中心点是在孝道、是在师道，这个师道就是尊师重道。能够把道德、学问看成这一生当中，这是主要的，应该努力去追求的。物质享受是次要的，够了就不必再求。求物欲是非常苦的一桩事情，求道德里面才真正有乐趣，我们弘法利生，是以这个为目标。我提的十句就是现前的阶段，在这个地球上普遍所缺乏的，急需要提倡的纠正人心的过失。急需要发扬，就是希望大众都能够存真实心，「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」；处事待人接物日常生活，我们心态一定是「看破、放下、自在、随缘、老实念佛」。这是我们在现前这个阶段，弘法利生的目标，也是我们自己修行的目标。所有一切经论、行法，都是帮助我们达到这个目标，完成这个目标，我们自行化他有方向，目标正确、方向鲜明不是盲目的。所以这个生活就有意义、有价值，过得很快乐、很幸福。希望大家从这个地方去体会，自己怎么修学，怎么样待人接物，这是真正的佛法，真实的佛法。   
   
   


嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，

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普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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