呸是个好东西！

牛头马脸

   呸，是个好东西。
        喉咙里有脏东西，哽着，不舒服，于是运一口气，张开口，鼓起腮，随着一声“呸”，脏物弃，气道畅，精神便爽起了。
       一个“呸”字，很好地解构了这个过程。其“口”字旁所代表的器官及表示的动作不须解释，而右上方的“不”字既可以表示为呸行为的拟声，更是表示用唾弃之声对“不”发出的态度。至于“丕”下的那一横，窃以为那指的是大地！作为人，张开口，将不接受之脏物唾弃于大地，即是“呸”。
        儿童的“呸”行为与成年人不同。不论何时何地，他们在“呸”时总是尽力而无邪的，总希望将唾沫或痰液及所代表的不快吐的尽量远些，避之远些，所以他们努力将力道发挥出来，无邪也无畏。而成人则不同，总是留有余地，或暗地里或背过角，尽量不扰人，悄悄地处之。
        细思，可发现，呸，既是一个人们常常使用的生理行为，却又是国人已陌生许久了的一种情感行为。对，“呸”这个字，其实是有强烈情感的。仓颉对国人最基本的期盼，在他造的这个“呸”字上有着深刻的体现。
        只须一敝一捺，便构成了一个简单而丰满的“人”字。这个“人”字体现了人类最优美的姿态：双腿张立，立于人间；而“呸”字则体现了人的尊严或基本的态度：站立于大地之上，对肮脏之物大声说“不”，并唾之。
        小时候，我们时常因打闹而对小伙伴们“呸”，那不过是因一时一事不快的呸，表现的是一种不高兴的态度而已，并不涉及情感、道德与良知。长大后，我们遇到过更多不快或委屈，甚至屈辱之事，却不再“呸”了。大约认为“呸”既不文明，也很伤感情，因此为了维护某些东西，我们最多不过转过角，在心里呸一下，却忘了有时也把良知给呸了出去。
        这种长期当面不敢呸而背地里敢呸的行为，对人是一种最大的伤害，它使人虚伪而胆怯，直至丧失全部的真实、勇气和良知。于个人如此，于群体尤其如是。不敢直面维护自己的态度或尊严，必然只能在暗地里呸，久而久之，便只能在人面前屈膝忍受，安享其辱。也从此不再敢呸了，甚至连呸也从个体或群体的基因中消灭了。
       呸，是生命的必然，是造物主的恩赐，也是先知的指引。
今日之呸，从行为而言，似不文明，但从精神而言，却万分需要……今天，在这个仓颉的故国，“呸”的基因真的消亡了吗！



作者：公孙樵
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来源：简书
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牛头马脸

，呸，既是一个人们常常使用的生理行为，却又是国人已陌生许久了的一种情感行为。对，“呸”这个字，其实是有强烈情感的。仓颉对国人最基本的期盼，在他造的这个“呸”字上有着深刻的体现。


感恩仓颉造字祖先。创造了呸这个绝妙好字！涅槃经言，一切文字皆是佛创造的！仓颉先祖当是佛的化身矣！
这个字怎么用呢？


就是主帖中所说！很好了的！对不洁污物就要呸！而佛子对魔民就要用呸！对之呸！呸！呸！


大家常见小孩子发此呸音！其实是小孩子未失纯真。天然会用呸字！而大人逐渐被污染而难于发出此呸音！而我们的智慧先祖把这个字造出流传下来。一发此音就进入纯真之中！大人发此音者太少了！因缘难得！不妨于此大乘论坛研究真心之地！大家从回纯真！


我牛头牛族。牛族如来族。牛心如来心！遇到恶魔污物。自然而应发此呸音！此佛子真心！此佛子真情！此佛子真音！当对无耻恶魔污物呸之！
对恶魔的无耻脑残颠倒秽贱说一声：我呸！


佛子当对恶魔共呸之！
请念！
嗡 帕摩 无许尼夏毕玛 雷 吽 呸！
嗡 帕摩 无许尼夏毕玛 雷 吽 呸！
嗡 帕摩 无许尼夏毕玛 雷 吽 呸！
南无阿弥陀佛！