戒色瘾单从思想上戒，但没有正语、正业、正命等戒法的系统配合，难以有效。

mybb02

戒色瘾单从思想上戒，但没有正语、正业、正命等戒法的系统配合，难以有效。

　　主体摘录自释贤佳法师

　　戒掉色瘾，是一个长期的系统工程，需要从身语意全面落实正法。单从思想上想戒，但没有正语、正业、正命等真正戒法的系统配合，难以有效。

　　佛教戒法是以系统正见为本，直接从身语着手，心念调控为辅，且戒法是系统的，相辅相成，助成心念的自然易控。例如八关斋戒中的不非时食戒可以直接促进淫欲的消减，如《佛说处处经》说：“日中后不食有五福：一者，少淫；二者，少卧；三者，得一心；四者，无有下风；五者，身安稳，亦不作病。”

　　《大智度论》说：“人有三业作诸善，若身、口业善，意业自然入善，譬如曲草生于麻中，不扶自直。持戒之力，能羸诸结使。云何能羸？若不持戒，瞋恚事来，杀心即生；若欲事至，淫心即成。若持戒者，虽有微瞋，不生杀心，虽有淫念，淫事不成，是为持戒能令诸结使羸。诸结使羸，禅定易得。譬如老病失力，死事易得，结使羸故禅定易得。”（卷第十四）

　　网上流行的断念法的偏差也来自于对心法认识的肤浅，直接从第六意识心念强制努力，不知深层第七识（末那识）、第八识（阿赖耶识）中烦恼执着和业种子需要渐渐系统净化，如同扬汤止沸，劳而少功。

　　戒色应该依世俗善法和佛教修行次第渐次修行，稳妥戒淫。


　　笔者按：

　　其实不论是戒色、求治病、还是求往生，修行都不能贪快冒进。依据佛法六度的顺序，从布施做起，逐渐做到持戒，忍辱，精进，禅定，般若。当你前面的基础打得好，后面更高级的修法会自然做到。比如布施做得多，持戒就容易成就，持戒做得精严，忍辱就不难做到，如此类推。当你做的功课足够数量、足够全面后，你所求的东西也不求自得，所以说修行是有次第的，修行也是需要全面发展的。

　　比如讲戒色瘾，很多人想戒但是实际很难戒，这最根本的原因是因为前世今生的业障还在，你修行的功课量不够多、不够全面，火候未到，业障未忏悔清净前，怎么戒都会有反复。我们每个人有无量的前世，自然有无量的恶业，这些不是三两天能搞定的。但只要你每天都定时做各种功课：布施持戒、读经念佛、拜忏静坐......同时生活中要注意不看不传一切不良信息，晚餐少吃，饮食清淡，不做一切会伤害众生的事，多转发戒色戒邪淫的劝善文，再大的冰山都会消融。      笔者自己的体会也是如此，从十年前心里想美色，嘴上说段子，手XX，经过近十年，从身语意全面落实修行，现在身心健康，嘴巴不说，连平时想都不想了，自然觉得人身臭秽，邪淫肮脏，这个过程是逐渐增进的。所以戒色无需急躁，每天修行的量足够了，日子够长了，自然就做到了。
南无观世音菩萨！恭敬观世音菩萨！南无药师琉璃光如来!