人间天：三研《普门品》【297】∣灭掉见思二惑

止盈

【灭除烦恼焰】

在此四句偈里，前面的悲体雷、妙意云、甘露雨都是为灭烦恼焰服务的，我们强调佛法、强调法门、强调修行路线手段等等，都是为了对应目标服务的。

佛说八万四千法门，是对应众生的八万四千烦恼而来。若无种种烦恼，则无种种法门，若我们想拥有法门、想获得法门、想开启法门、想证入法门，都因有对应的需求而来，若无需求则无法门，法无所用。

烦恼分三大类，是对应三大类的无明而来：

因为有“见思无明”，所以有见思上的烦恼，而成见思二障；

因为有“尘沙无明”，所以有尘沙烦恼，而成理法所知障；

因为有“根本无明”，所以有根本的无明烦恼，从而衍生出种种障。

“烦恼”这两个字都是左右结构，“烦”从火从页，就像某个事情一次又一次地袭来，令人不堪其扰；“恼”表述了烦的效果是让人情绪不愉快，“烦恼”就是：一浪又一浪的袭扰，让人很不愉快，或者痛苦，乃至愤怒。

怎么解决烦恼？恕我直言，我们现在面临的所谓解决烦恼，多是非常低级的烦恼，都是在见惑和思惑上结成的错误导致的，想彻底解决，可以彻底灭掉见思二惑，从而消除见思烦恼，待见思无明解决了，还有余下的尘沙烦恼，仍然需要巨大的努力，所以解除烦恼是一个巨大的工程。

因此，我并不建议大家循这条路前进，虽然这路没毛病，但我们有毛病，太难的路走不起。

如果灭不掉见思二惑，有对应的见思烦恼，种种烦恼乃至令人烦不胜烦，你也不可能彻底解决。

我们往往会陷入到一种令人非常无奈的境地，某些情况一次又一次出现，按业力想、按无常想、按众生想、按因果想、按法缘想都可以，但只能通过努力见到暂时蛰伏的效果，而不可能达到彻底灭除烦恼。

所以，这个见思惑就是我们的天堂，是我们的地狱，是我们的所有，是我们轮回众生的一切，我们所见的一切都是拜见思二惑而存在；若无此二惑，则可突破六道约束，成就圣位，可就算因此成就为阿罗汉，余下的路程依然遥远漫长。

我们走净土是把这些问题滞后解决，不是不解决，只不过不在娑婆解决它们，是在极乐去解决，到极乐寿命无量、福德无量、学习环境好、老师同修都好，破二惑如探囊取物一般轻松容易；而在娑婆种种错误见解盘根错节，如网如织，动一发而牵全身，这个修学的条件太差。