佛教教育功能（共一集）20210227

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：认识佛教等》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


佛教教育功能　　（共一集）　　1998/2　　台湾台中慈光图书馆　　文件名：21-048-0001



　　朱馆长、诸位法师、诸位大德、同修：

　　今天回到此地来，看到这边的状况，还跟我离开的时候（三十年前）完全相同。佛像我们在此地安装的，西方三圣是李老师看到我们钉上去的，所以这个道场我在这里住过十年，我们有很深厚的感情。看到课桌还是原来的，都没有更动，格外显得亲切。可是我们的老同修有许多都不在了，我想他们在西方极乐世界常寂光中，看到我们现前的聚会，一定也非常的欢喜。我们也希望将来参与莲池海会。经上告诉我们，在西方极乐世界，都是「诸上善人俱会一处」，这一句话非常重要，我们现前就应当努力的修学。

　　说到「修行」，这两个字含义很深很广，我们一定要很清楚、很明白。「行」是行为，行为就太广、太多。佛在经典里面，将一切众生所有的行为归纳为三大类。第一类是言语，口业的行为。第二类是身体的动作，身业的行为。第三类是思想、见解，意业的行为。行为再多，总超不出身、语、意这三个大范围。我们这三种行为有了错误，要把错误的行为修正过来，这叫做「修行」。

　　这个意思，我们一定要清楚，一定要明了。千万不要误会，修行大概只是吃斋、吃素，每天敲着木鱼、念经，佛菩萨形像面前磕头，大概这就叫修行。你要是这样想法，完全错了。天天吃斋，脑子里面尽想坏主意，口里头还骂人，有什么用处？没用处！天天念经，天天拜佛，还是要造业，没有修行。所以，我们要把修行的定义搞清楚、搞明白。

　　我们在日常生活当中，三业的造作，确确实实太多太多不正当的行为，我们自己也很想把它修正过来，但是自己总是没有办法做到。这个原因究竟在哪里？从来也没有人去找过，那么你的修行在一生当中，都要落空了。我们自己如果发现自己的过失、烦恼、习气，依旧不能改进，一定要去找原因在什么地方。如果把原因找出来了，再能把原因消除掉，我们修行的功夫就会得力，就会有效果。

　　而真正的原因，实实在在说，我们对于环境认识不够清楚，所以毛病、习气总是常犯，没有能力把它修正过来。由此可知，世尊当年在世，为大家讲经说法四十九年，世尊所说的是些什么？现在集结成一部《大藏经》。这一部《大藏经》里面讲的是什么？大概总在十年前，有一个同学也是过年来看我，他很不错，他在辅仁大学讲《普贤菩萨行愿品》，来告诉我。我听了很欢喜，我就顺便问了他一句，我说：「你学佛这么多年，讲经也挺有经验。你告诉我，我们佛门这一部《大藏经》里头讲的是什么，你用一句话回答我。」我这一问，把他问住了。如果他要用很多时间来解释，我想这可能。一句话不要噜嗦，一句话答复我。他答复不出来，然后来问我，我有没有一句话能答复出来。我给他说了四个字，一句话四个字，就是「诸法实相」。我问他：「你同不同意？」他点头。

　　「诸法实相」是《般若经》上的，世尊四十九年所说的一切法，不外乎「诸法实相」。这四个字要用现代话来说，就是宇宙人生的真相，四十九年讲的就是这个。宇宙人生真相，你要是真的搞清楚、搞明白了，你的问题解决了，你的修行功夫当然得力。今天你为什么修行功夫不得力？是宇宙人生的真相还没有搞清楚，还没有搞明白，疑问还一大堆，那怎么行？无论你修学哪一个法门，你的功夫很难得力。所以，我们看清凉判释《华严经》，分四个大段落，「信、解、行、证」。你看行，讲修行，修行摆在第三位，你没有透彻的了解，你怎么个修法。所以要想修得好，修得得力，一定先要求解，不求解怎么行？

　　我们念佛的同修，有不少人念了十几年，愈念烦恼愈多，愈念疑惑愈多。这问题出在哪里？出在对于净宗不认识。不要说对整个佛法，净宗的经典都不了解，所以研教就非常重要。净宗的经论，比起其它各宗，分量最少。早年，世尊传下来的净土只是三经，以后再加上一论（天亲菩萨的一论），这是「三经一论」。

　　现在我们所见到的是「五经一论」，五经就晚了。《普贤行愿品》是清朝咸丰年间，魏源居士加进去的，咸丰距离我们现在不远。大家知道，清朝末年有个慈禧太后，慈禧就是咸丰的妃子，所以很近。《大势至菩萨念佛圆通章》加到净宗里面，这是印光大师加的；印光大师是民国初年的，更近了。这两样东西，分量都不多。所以，今天我们看到净土是「五经一论」，实际上比起任何宗派的经典都少。经典虽然少，文字少，可是义理、境界并不比其它宗派逊色，这是我们应该要晓得的。

　　《无量寿经》是我们净土宗第一经，要以我们现在这个概念来看，《无量寿经》是净宗概论，世尊将西方极乐世界依正庄严、因果理事，做了一个总体的介绍。文字虽然不多，字字句句都含无量义，不可轻视。清朝乾隆年间，彭绍升居士说：「《无量寿经》即是中本《华严》」。彭际清真可以称得上是大佛学家，通宗、通教，他说这个，他把《无量寿经》、《弥陀经》跟《大方广佛华严经》看成是一体，这三部经是一部经，一个说得详细，一个说得简单。说虽然有广略不同，里面的意思没有两样，完全是相同的。他这个见解正确，没有错误，这是令我们后人非常佩服。

　　《观无量寿佛经》可以说是《无量寿经》的补充，世尊在《无量寿经》里面，譬如讲三辈往生，他讲得很简单，《观经》里面就讲得很详细，