人间天：三研《普门品》【293】∣如何提高心量？

止盈

【慈意妙大云】

这句偈解释到这，算是解释完一半，下一半当是我们如何扩大心量，让自己能覆盖到更多、更大、更深的范围，从而帮助更多众生，更好地贴合大乘的精神。
大乘的精神就是慈悲一切、救护一切、利乐一切。
我们口口声声说自己是大乘人，学的是大乘法，却这个也不愿搭理，那个也不想帮助，总要自己找无数的理由证明自己不是大乘人，这不合适。

如何提高心量？此句偈就是了：以“慈意”来做，让自己的心能升起柔软、包容的慈悲。

各位脑补一个画面：漫天的雨云，其他地方都在下雨，但就是自己这一圈不下雨。这是啥意思？和老天爷有过结，还是和龙王是亲戚啊？如果这个地方不需要雨露滋润，不下雨当然没啥；如果这地方也需要，但就是不下雨呢？这就是覆盖出了问题，没有真正覆盖到这个地方。
同样，我们帮助众生、救度众生，如果有众生如处干旱之境，是我们的心念没有覆盖到他们，没有包括到他们。
佛菩萨和谁是有仇有过结的？最多是众生自认为和佛有仇，但佛绝对不会这样想；如果佛还有仇恨怨怼的心，这不是佛教里的“佛”，我们解读经文教义时，可曾看到佛菩萨有仇恨怨怼的心吗？
有的人说：信你就如何如何好，不信你就如何如何不顺？这也不是佛教说的话，别把其他信仰的理解挂到佛门上来，这个锅，我们不背。
这十法界是你自己走出来的，走向哪一道、经历哪一考验，这是你自己走出来的，不用怨恨他人，你怨恨了他，就等于在你的慈悲覆盖下要抠出一块去，左抠抠、右抠抠，人家那完整无缺，我们这和筛子一样，这哪里是学佛呢？

如何慈悲他人？本是自性圆满，却沦落于轮回泥潭，深陷在生死烦恼，贪恋于恩爱仇怨，执着于得失对错，缠缚于是是非非，认假为真，昧理谓真，可悲不？
所有轮回的众生，不都是这样吗？佛说“都是可怜悯者！”我们也是啊，过去是，现在也是，但如果有方法解决这些，我们就不用面对这些苦恼了；如果能实现出轮回，我们就不用再为此担忧了；如果大众也能同出轮回，大众也就不用再承受如此烦恼了，所以诸佛菩萨愿度尽一切众生。
这就又回到本节之初了，佛菩萨愿度尽一切众生，奈何你我能不能顺佛教诲，成为被佛菩萨慈悲救度所覆盖的众生？如果我们能，我们可以帮助他人也如此获得，我们可以告诉他人如何获得，这就是大乘，就是自度度他，就是自利利他。

我们如何出轮回？我们如何告诉大众出轮回？若出轮回的门槛很高，你我都无法触碰，如何告诉大众循此路必得利益呢？这不就是妄语了！
所以，当为众生同出轮回而循路前行，以自己的行持为见为证，见很多人可循此成就，证明此路现在通畅，证明此路现在门槛很低，普罗大众皆得有份，这就是大乘精神之下的行持。
轮回以来，我们接洽过的所有众生，都可以循此出轮回，那么我们要和哪尊菩萨、哪尊罗汉搞不好关系呢？如过往接洽过的一切众生都有份往生极乐，得成菩提，那么我们还要怨恨哪一尊罗汉和菩萨呢？他们在轮回里只是披了一个众生相，但回了极乐，就显露出和阿弥陀佛不二的样貌，我们如何怨恨和阿弥陀佛一样的众生呢？