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[佛教经藏] 爾時。金剛幢菩薩。承佛神力。觀察十方一切眾會。暨于法界已。善知文義。增廣大心...

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发表于 2021-2-25 11:09 | 显示全部楼层 |阅读模式

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爾時。金剛幢菩薩。承佛神力。觀察十方一切眾會。暨于法界已。善知文義。增廣大心。大悲普覆一切眾生。繫心安住三世佛種。善入一切佛功德法。成就諸佛自在之身。觀諸眾生心之所樂。及其所種一切善根,悉分別知。隨順法身。為現清淨妙色之身。即於是時而說頌曰。


在這個時候,金剛幢菩薩仰承著釋迦牟尼佛的大威神力所加持,普徧觀察一切眾會和法界之後,善知經文的義理,增加廣大心,大悲心普覆一切眾生。繫心安住三世佛種,善入一切諸佛功德之法。成就一切諸佛自在之身,觀察一切眾生,心中所歡喜什麼?以及一切眾生所種善根的程度如何?詳細的知道是深還是淺。隨順清淨法身,而示現清淨妙色之報身。就在這個時候,說出下邊四十七首偈頌。


菩薩成就法智慧 悟解無邊正法門
為法光明調御師 了知無礙真實法


菩薩修十迴向法,為成就一切妙法的智慧,為悟解無量無邊的正法眼藏。菩薩是法光明的調御師,明瞭知道沒有障礙的真實法。


菩薩為法大導師 開示甚深難得法
引導十方無量眾 悉令安住正法中


菩薩為弘揚佛法,作為眾生的大導師,開示無上甚深微妙難得的妙法,引導十方無量無邊的眾生,悉令安住在正法之中。


菩薩已飲佛法海 法雲普雨十方界
法日出現於世間 闡揚妙法利群生


菩薩已經飲了佛法大海之水,能行大法雲,普大法雨,教化十方的一切眾生,好像法日出現在世間,到處闡揚妙法,為利益一切眾生。


常為難遇法施主 了知入法巧方便
法光清淨照其心 於世說法恒無畏


菩薩是不容易遇到,菩薩常以法來布施,所以稱為法施主。菩薩知道怎樣能入法的善巧方便,用法的光明,清淨普照眾生的心,令一切眾生,得到大智慧、大辯才、大受用、大安樂。菩薩在十方諸佛國土,演說一切妙法,教化一切眾生,常無畏懼。


善修於法自在心 悉能悟入諸法門
成就甚深妙法海 普為眾生擊法鼓


菩薩善修六度法門,得到任運自在的心,也就是神通力。因為修六度的緣故,悉能悟入一切法門,成就八萬四千法門。菩薩能成就甚深微妙的法海,普徧為眾生擊大法鼓,令一切迷夢,即時驚醒。


宣說甚深希有法 以法長養諸功德
具足清淨法喜心 示現世間佛法藏


菩薩宣說甚深希有的妙法,令眾生皆能明瞭通達一切法理。如能依法修行,便證得菩提果位。菩薩為眾生說法,用法來長養一切功德善根,令其增長成熟。凡是能聞到法的眾生,六根具足清淨,法喜充滿,心生歡喜。菩薩是代佛教化眾生,所以能示現世間諸佛法的寶藏,所謂「深入經藏,智慧如海」。


諸佛法王所灌頂 成就法性智藏身
悉能解了法實相 安住一切眾善法


菩薩為十方諸佛的大法王,將來可以成佛,所以為諸佛來灌頂,成就法性智慧寶藏之身。悉能瞭解諸法實相的理體,常常安住在一切善法之中。


菩薩修行第一施 一切如來所讚喜
所作皆蒙佛忍可 以此成就人中尊


菩薩時常修行第一施,就是布施波羅蜜。所有一切佛,皆讚歎而歡喜。菩薩所作一切法,皆蒙佛忍可而印證,以此成就人中尊,就是最尊的地位。


菩薩成就妙法身 親從諸佛法化生
為利眾生作法燈 演說無量最勝法


菩薩修行一切法門,所以成就微妙不可思議的法身。親自在諸佛處所,得到諸佛的法,從法而化生。為利一切眾生,而作法的寶燈,照耀十方世界,為眾生演說無量最殊勝的法。


隨所修行妙法施 則亦觀察彼善根
所作眾善為眾生 悉以智慧而迴向


菩薩隨時隨地修行布施法門中的法施,來教化一切眾生。時常觀察眾生的善根,成熟了或未成熟?所謂「因人說法,應病與藥。」菩薩所做一切善事,所種一切善根,都是為眾生而修行。悉用妙觀察的智慧,來為眾生迴向。


所有成佛功德法 悉以迴施諸群生
願令一切皆清淨 到佛莊嚴之彼岸


菩薩所修行的法門,集聚成佛的功德法,完全迴向布施一切眾生,願令一切眾生,皆得清淨的智慧,能返本還原,捨邪歸正,得到本有清淨法身,能到十方諸佛莊嚴的彼岸。


十方佛剎無有量 悉具無量大莊嚴
如是莊嚴不可思 盡以莊嚴一國土


十方諸佛的刹土,多的難以數計,悉皆具足無量無邊大莊嚴,這種莊嚴是不可思議的。窮盡一切莊嚴,來莊嚴一佛國土。十方諸佛的國土,也是這樣的情形。


如來所有清淨智 願令眾生皆具足
猶如普賢真佛子 一切功德自莊嚴


十方諸佛所有清淨的智慧,願令一切眾生,皆能具足。好像普賢菩薩這位真正佛的弟子一樣,一切善功德,皆已具足,而自莊嚴。


成就廣大神通力 往詣世界悉周徧
一切眾生無有餘 皆使修行菩薩道


菩薩能成就廣大神通的力量,能到十方一切世界,悉能周徧,教化一切眾生,沒有剩餘的。換言之,所有的眾生,皆得到菩薩的教化,皆能修行菩薩所修的道。

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