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[观世音菩萨] 人间天:三研《普门品》【290】∣一切众生本是同源

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发表于 2021-2-25 09:15 | 显示全部楼层 |阅读模式

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【悲体戒雷震,慈意妙大云,澍甘露法雨,灭除烦恼焰。】

“戒”是清净身心的基础,戒行持得好,可以成就感知周围的能力。
如果戒做得不好,总会在各种事情里波动来、波动去、计较、反复、纠结、缠缚,心念不够清净,往往是戒上有问题、有漏洞,或者是对戒的理解偏颇,以至于常常计较于此;如果戒做得好,这个事情是我应该做的,那个事情是我不能做的,错了、我承认、道歉、忏悔、偿还,完毕了要放下。
我过去说不必要一个破事来来回回地提,事情过不去是我们心念上还对此有计较,所以要及时地清理自己,该过去的,就必须要让它过去,不然你怎么可能清净下来?
该如此做就要如此做,清晰直白,这是戒,戒就像雷电一样,不管乌云再厚重,也遮挡不了雷电滑过天际,即清晰又明白;然后放下它,让它过去,就像雷电滑过天空,再宏大的场景也要转瞬即逝,就像我们获得的光荣,遭受的失败,也如同闪电一样,就算当时全天下都看到了,但它也可以迅速过去,从而成就最快速的清净,这是有修行的功夫。
这句“悲体戒雷震”意思非常深,一切众生本是同源的,这就有了同体的基础。
正因为自己足够清净,才能感受到周围的信息;如果自己昏聩沉睡,周围发生什么都不知道了,周围发生了什么都不管不顾的,这是我们主观屏蔽信息的干扰,但能感受到和感受不到,这不在一个水平线上。
因这些基础达成,可以感知外在信息,这一感知就发现问题了:众生普遍都在受苦,为了要帮助他人解除痛苦,自己也会重新清净下来,回归到如如的状态里;但如果众生的苦恼一直萦绕不散,要么就主观屏蔽掉,关门只看好自己;要么就要投身到救度众生的洪流中。
过去说开悟没什么特别之处,但因能感知他人的痛苦,所以不舍带给他人痛苦,开悟的人往往都是坚定的素食者。
如果某人说自己有多高的修为,还不能吃素,他说的话都要小心谨慎,因为他没能力感受到众生的痛苦;如果你准备吃一口肉,发现一头猪在天上瞪着你,你咬下去,他就一顿狂嚎,你还能咬第二口吗?如果再有点能力的延伸,发现现在虽然是一头猪,可是多少辈子前却和自己有非常深的亲缘关系,这口肉如何吃得下?如何吃得消呢?
我们不要被动地戒肉,而是要主动地选择不去带给众生伤害痛苦,虽然我不吃他可能也会死亡,但死亡只是生命历程的一个环节,不是死后就一了百了,随后还会有痛苦,还会因为自己的执着而引发无尽的痛苦。
被杀的动物执着自己获得的色身,这没什么毛病;当自己的色身被切割、被烹煮、被啃食,对应的痛苦也会反应到心理层面,就像有人打你家孩子,打得很惨,也没打你身上,你为什么会心疼?因为你执着孩子,孩子痛了,你也会痛。
我们和孩子和亲近的人有这种同体的感受,就可以和其他众生有同体的感受,只不过因为心量太狭小,没办法覆盖到那么大的范围而已。
当我们理解了自己和众生的关系,就有可能完成这个覆盖,让心量扩大到足够大,随着而来的修行体验就是另一种状态了。


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