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[其它] 大乘离文字普光明藏经

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发表于 2021-2-24 20:49 来自手机版 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《大乘离文字普光明藏经》是求富的一部经,而不是求钱的经。这部经从法会的一些菩萨特性和个人受持体会,这部经的作用目前主要体现在:1、求富;2、学业和事业;3、健康长寿;4、求聪明,这几个方面效果明显,至于求伴侣,没有试过。但是我想应该是可以的。




大乘离文字普光明藏经

唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译



如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数,皆是大智精进善巧,证无言法获妙辩才,是处非处不相违反,善调身心具诸解脱,常游三昧不舍大悲,惭愧为身智慧为首,多所饶益如大宝洲,了知诸法善不善相,不著文字而有言说,于真俗门洞达无碍,深明实际不住其中,善能分别而无所受,虽厌生死常护世间,周遍十方有大名称,于真妙藏寂然宴息,虽现受身永出三界,而行诸有勉济众生,平等教诲志常贤善,平等怜愍心无染著,能令自他莫不清净,成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨,如是等菩萨摩诃萨,皆如童子色相端严,于此众中而为上首。

尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨,各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛,自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶,如是等大阿罗汉,各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众,乃至恒沙国土日月诸天,威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现,犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱,来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨,咸于本土启请如来,与诸四众同时到此,各持种种出过世间殊好供事,奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。

尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起,偏袒右肩右膝著地,合掌向佛,而作是言:“世尊,我今欲请二字之义,惟愿如来垂哀见许。”

佛告胜思惟菩萨言:“善男子,欲有问者随汝意问,如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨即白佛言:“世尊,何者一法,是诸菩萨所应永离?何者一法,是诸菩萨应常护持?何者一法,是诸如来现所觉了?”佛言:“善哉善哉!善男子,汝以如来威神之力,乃能问我如是深义。谛听谛听!善思念之,当为汝说。

“善男子,有一种法菩萨应离,所谓欲贪。善男子,如是一法是诸菩萨所应永离。善男子,复有一法菩萨应离,所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子,复有一法菩萨应离,所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子,复有一法菩萨应离,所谓我取。善男子,复有一法菩萨应离,所谓疑惑。善男子,复有一法菩萨应离,所谓憍慢。善男子,复有一法菩萨应离,所谓懈怠。善男子,复有一法菩萨应离,所谓惛眠。善男子,复有一法菩萨应离,所谓爱著。善男子,如是一法,是诸菩萨所应永离。

“善男子,汝复问我,何者一法,是诸菩萨应常护持?善男子,谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法,即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者,于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦,凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提,亦为自他皆得乐故。善男子,以如是义我说此言。非己所安不加于物,如是一法是诸菩萨应常护持。

“善男子,如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子,无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子,一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子,诸业自性是如来觉。一切法从因缘生,是如来觉。因缘之法犹如电光,是如来觉。以因缘故而有诸业,是如来觉。善男子,一切法性普光明藏,是如来觉。善男子,何故法性名普光明藏?善男子,世出世智依之以生,如母怀子故名为藏。若智生时反照其本,如是法性为般若波罗蜜之所摄藏,是故名为普光明藏。善男子,一切法如幻如焰,是如来觉。善男子,诸法实性一味解脱,是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子,一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子,诸法自性本无所有不可为喻,非是文辞之所辩说。如是一法,是诸如来现所觉了。”

当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时,有十地菩萨所见微尘数众生,悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生,皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生,在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。

尔时佛告罗睺罗言:“善男子,我此法要汝当受持。”说是语时,会中有九十亿菩萨摩诃萨,承佛威神即皆避座,白佛言:“世尊,我等誓当受持如来所说法要,于此娑婆国土最后时中,见有其人流通为说。”

尔时四天王白佛言:“世尊,若有能持此经典者我当拥护,令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”尔时世尊,普观众会而作是言:“诸仁者,我此所说甚深方广希有法门,非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我,亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子,我今说此一切世间难信之法,设有众生作五逆罪,闻是经已书持读诵为人解说,所有业障咸得消除,终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念,在在所生诸根具足,蒙佛灌顶五眼清净。善男子,取要言之,我见是人已成佛道。”

佛说此经已,胜思惟等一切菩萨,及诸声闻天龙八部,皆大欢喜信受奉行。
 楼主| 发表于 2021-2-24 20:50 来自手机版 | 显示全部楼层
功德利益  正如经中所说:诵读此经即能往生极乐世界,又能得诸佛菩萨守护,能够消灭包过五无间罪在内的罪障,能够现在得到无尽法藏为将来往生极乐世界打好基础,得到修行的高起点。  一、能往生极乐世界{临命终时定当得见阿弥陀佛菩萨大众之所围绕}; 二、诵读解说此经能受持这部经典,我拥护他,所有的愿望都会满足他; 三、诵读解说此经消除包括五无间罪在内的一切业障; 四、诵读解说此经来世得五眼清静(佛眼、法眼、慧眼、天眼、净肉眼); 五、诵读解说此经则为一切诸佛所共灌顶; 六、诵读解说此经其人则为诸佛世尊及诸菩萨之所护念; 七、诵读解说此经其人来世在在所生具足诸根无有缺减; 八、诵读解说此经决定当得成就辩才; 九、诵读解说此经则为荷担佛大菩提; 十、诵读解说此经是人则为已得无尽法藏; 十一、诵读解说此经当知是人久已成就无量福慧; 十二、诵读解说此经则为供养我佛如来; 十三、诵读解说此经当知是人得宿命智; 十四、诵读解说此经是人不堕恶道;   历代修《大乘离文字普光明藏经》感应  1、唐魏弘简,巨鹿人,生方数日病困,遍请名医,尽皆束手。或云,幽州有方士某,有起死回生之术。遂往聘之。方士之巨鹿,云,寿止三月,数也。其母信佛,求于僧智简,僧曰:“为诵《大乘离文字普光明藏经》即可。”母日夜于佛前诵之,病竟愈,遂为子名弘简。后弘简年既长大,亦诵此经,寒暑不辍,大历八年,复往拜僧,僧云:“尔诵此经,阴德深厚,日后身显科举,名传谏策。”后于建中元年榜元及第,历官侍郎。  2、元武宗至大年间,僧法智求往生之法于喇嘛,喇嘛授以八思巴曼扎供。法智供三十万曼扎,一无瑞相,卜之仍福德不足。遂往天目山,求法于明本禅师。禅师云:“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”法智遂诵之,七日梦见天地山河皆金银所铸,如西方极乐世界事,遂知福德已满。洪武二年,圆寂,西方三圣来迎,室内金光烛照。  3、明嘉靖中,华县地忽震动,声如巨雷,川原坼裂,屋宇倾塌,有居士李顺父子困于塌岩之底。顺于佛典《普光明藏经》素所谙熟,自知命不久矣,父子唯以诵此经为务,忽,岩底现一童子,云:“我主知尔父子有难,特奉薄肴以敬。”父子二人赖此人度二十余日得不死,后逢逃难之人挽救得出,石开时,童子忽然不见。  4、宋元丰年间,孝子王圭秋闺蹭蹬,卖身葬父,入籍为奴。日仅拳食,饥寒困甚。垄头遇僧,亦饥寒,圭与分半缶食之。僧感其意,出经书《普光明藏》一卷,云:“日诵之,可得富贵也。”圭遂诵之,后出外经营,得连城之富,财福骈臻,娶妻生子,所谓景星庆云,仰众吉之拱向;花攒锦簇,盼五福之絣致。  5、明宣德年间有僧妙净,云游江南,善治沉疴痼疾,与人治病每诵《离文字普光明经》,诵毕祝云:“愈!”病应声即瘥。    另,据藏密各位上师开示,此经念诵一遍,其功德和效果即完全等同于念诵50万金刚萨埵心咒加上供真金纯银37堆曼扎3万四千次,此经是密中密,因汉地早有人在念诵,所以不存在灌顶和传承问题。此经只要念,破瓦法、拙火定、妥噶现世都可不求自得。此经如如意珠,求财得财,求官得官,求姻缘得姻缘,求学业得学业,求名得名,求事业得事业,只要有所求都可得。一般须先回向:“一者回向,普光明藏,现量实证; 二者回向,佛果菩提,速疾圆满; 三者回向,法界众生,同生净土。”然后再回向自己的愿望。只要有一定的福德才会碰到此经,无福德者,极难遇此经,或遇而多不之信,诽谤此经即是诽谤诸佛菩萨和历代祖师,业障甚大,一般的忏悔无效。很多上师发愿将此经念一千万部,今世念不完,来世再念,甚至一直念到成佛。    转载分享: 慈悲喜舍师兄;今天请天眼师兄观一下末学诵《大乘离文字普光明藏经》时周围是什么情况 天眼师兄说 念这部经周围都是护法神 佛菩萨给末学灌顶! 很多众生都在外面跪着听 其他的就没有了! 希望各位师兄都能精进诵持。 jszy1师兄编辑;目前感觉求财等世间利益最厉害的还是《大乘离文字普光明藏经》,我师父和几个开天眼的人都看见,这部经只要一念,诸佛都给这个人灌顶消业,消除身体里的污秽,变清净,菩萨和天神都来给这位念经的人送金山和金屋等宝贝,一部经念完,这个人周围就无边无际都是金山了【嗡啊吽按;命里财库充实扩大之相,一般开始阶段会先用来酬偿宿世债务,之后就会现世渐渐显发福报,如果能够持戒避免漏福,显发就会更快】。所以读这部经到一定时候,有时候会看见经文上的字出现很细小的闪光点,特别是阴天比较容易看见,金色或银色的,闪一下就没了,很多人都看见了。这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法,头顶可以插吉祥草,太令人羡慕了。    2、《大乘离文字普光明藏经》因受诸佛菩萨灌顶,所以消业很快,有少数同修可能没有身心清净的金刚萨埵成就相,或者曼扎成就的梦,但并不证明没有成就。这个索达吉堪布有说过。 3、念诵《大乘离文字普光明藏经》出现头顶痛的时候,表示破瓦法已成就。慈诚罗珠堪布曾说:”破瓦法成就只要有一颗清净的心就够了,不一定非要插得住吉祥草,有些人没插住并不表示没成就。“所以那些出现成就相,比如头顶痛等同修,万勿轻易往头顶插草,一旦出现感染和意外,本论坛概不负责。  法无高下,但是从试验过的人体验,牛王经来财快,此经来财慢,牛王经来财小,此经来财大。能够往生西方极乐需要多大的福报知道吗?那里都是金银铺地,现世持此经,能得西方极乐世界功德之一粒尘沙,你就不得了了。所以持诵此经的人回向西方极乐世界,一般300部后,来财会比较猛。因这个法会中持世菩萨发愿流通此经,而佛嘱咐诸佛菩萨护念持经之人,当然,持世菩萨会竭力去护念诵经之人,因为持世菩萨就在这个法会上,而雨宝陀罗尼的主尊就是持世菩萨,圣持世经里讲只要念持世菩萨的名字,这个人便可以得大财喜,所以这部经实际有雨宝陀罗尼的效果(雨宝陀罗尼因读音尚待定,目前持诵较少听到受益的声音)。另外,这部经里还有虚空藏菩萨、妙音菩萨,都是管聪明的,对求学业和事业很有帮助。持地菩萨是地藏菩萨的眷属,自然于求财有助益,而药王菩萨和药上菩萨具有助益消业、治病、长寿的愿力,所以这部经进财非常猛,不比寻常。加之念这部经就是供养诸佛菩萨,且是法供养……自然这些菩萨会加持念诵之人。从求财来讲,要念持世菩萨名达六个月才会进财,所以这部经念到300-500部才开始起效,也就不奇怪了。多的就不说了……  五度如盲,般若如眼,般若的功德是不可小觑的。何况这部经就是对诸佛菩萨的法供养,法供养功德大于世间的那些金银供养。此经甚短,适合持诵。此法门系做地藏七时,师父所推荐,师父说这部经其实才是积累福报求财最猛的经,当时我们都不信,一些师兄回来后查出了这部经的三个版本,我最开始念的是《无字宝箧经》每天5部,300部后没什么效果,放弃了一段时间,因为身体问题,修了一段时间的佛顶尊胜陀罗尼。而念《大乘离文字普光明藏经》的师兄,这个时候竟然发生了质变,几乎是,回来念《大乘离文字普光明藏经》这个版本的师兄都发生了很大的变化,而持诵其他几个版本的师兄则无甚明显变化(念其他两个版本的,有的人甚至念到了700多部),于是就去问师父,师父开示说,这部经一定要持《大乘离文字普光明藏》这个翻译的版本才有效,这部经是如意珠,求什么得什么。他老人家一生专持这部经,如今情况有目共睹,我们有什么求他解决的,他都是为我们念这部经,他就是我们的救命恩人,几乎没有他老人家解决不了的问题,这部经后面有几句话其实就包括了整个《心经》和《大威灯光仙人问疑经》的内容,自然也包含了这两部经的功德。近一年来,我闭门专持这部经,如今已能背诵如流,哪一天能达到师父那个境界就好了。不多说了,大家修吧,实修最能说明问题了。  至于和其他经文的比较,我只能说,这部经是如意珠,功德非常大!求什么得什么,这一点可以肯定!很多求财的法门都只是小惊喜,不能改变一个人的富贵层次,温饱的人即使求得一点财也始终在温饱的范围,不会跃升为小富,小富的人始终在小富的范围,虽然得财,但是富贵层次没变,这部经是一部可以改变富贵层次的经,300-500部念下来,你就会知道结果了。    《大乘离文字普光明藏经》是求富的一部经,而不是求钱的经。这部经从法会的一些菩萨特性和个人受持体会,这部经的作用目前主要体现在:1、求富;2、学业和事业;3、健康长寿;4、求聪明,这几个方面效果明显,至于求伴侣,没有试过。但是我想应该是可以的。    念此经,若出现身体清净,甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满,若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满,若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草,破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了,就是拙火定已经成就。此经是密中密,一般的人是碰不到的。  此经是方广等经,为最上乘,更无最最,是极其宝贵的法宝,无须仪轨,经文简洁,比其他两个版本少好几百字,文词优美,字数不足金刚经之一半,念完后通常回向:“仅以此功德,一者回向,普光明藏,现量实证;二者回向,佛果菩提,速疾圆满;三者回向,法界众生,同生净土。”然后再回向自己的愿望。多念即可,只管耕耘,莫问收获,通常收获会更大,量变必会导致质变,若以一得而自喜,则十分可惜。    前面说了何谓方广法门,属于稀有法门,为什么稀有,因为善根福德不足的人还听不到,那么我们今天接触了这个法,是不是要多听一听啊。因为听一听,还要受,所谓受就是接受,不能惊畏,不能拒绝,完全接受,不管懂是不懂,那么你就是真实供佛,你就是荷担了佛的家业,不得了啊,继承了佛的家业,佛有多大的家业,三藏法无穷无尽,富有整个法界,福德大不大?辩才属于口才之一种,你只有有了一定的智慧才会有辩才,这部经真实福慧双修,无上法宝啊。这部经就是法供养。法供养有多殊胜?
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