此人临命终时南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人无量寿经新加坡二次宣讲讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【此人临命终时。如在梦中。见阿弥陀佛。定生彼国。得不退转。无上菩提。】



　　这是说修学其它法门的。因此我们要是遇到有一些同参道友们，他们修别的法门，而且修了很多年，已经很深入了，就不必劝他改，劝他回向求生净土。譬如说有人念观音菩萨，早晚课念《普门品》的，念「大悲咒」的，他已经念了几十年了，不必要叫他念《无量寿经》，用不着；叫他回向求生净土，这就好了。还有些人念地藏菩萨，念《地藏经》的，念了很多年，也不需要改。我们这个经上这段经文讲得很清楚，甚至于学密的、参禅的，真的有功夫了，真的已经成了习惯，都不要改，只要早晚加持佛号，十念就可以了。发愿回向，求生净土，统统得生，品位高下，那完全看你自己修行功夫的浅深。

　　实实在在说，品位高下真的不要紧、没关系，因为到那个地方弥陀本愿一加持，就平等的，都成阿鞞跋致菩萨了！你还用得着操心这些品位高下吗？但是我们明白这个道理，我们有能力、有机缘一定要大修功德，为什么？报佛恩！佛对我们这么大的恩德，我们用什么东西报答？这个报答只有依教修行，弘扬佛法，利益众生；除这个之外，我们没有能力报佛恩，是这么个意思。确实就是回向偈里的「上报四重恩，下济三途苦」。所以我们应当全心全力修积功德，是这么个意思。

　　我们再看底下这一品。底下这一品是前面这一品的补充说明，非常重要。前面着重在位次，对于因行没有细说，略说。这一品里面要广说因行，他的果就是前面讲的三辈往生。「往生正因第二十五」。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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wlxg20130220

    善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱着。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。



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