大正藏第14册No.0556佛说七女经南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《在家居士应读佛经内典》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


大正藏第 14 册 No. 0556 佛说七女经




　　No. 556

　　佛说七女经

　　吴月支国居士支谦译

　　闻如是：

　　一时佛游于拘留国，在分儒达树园，与千罗汉俱，菩萨有五百人，及诸天、龙、鬼神。

　　尔时拘留国中有婆罗门，名摩诃蜜，悭贪，不信佛法。大豪富，珍奇、珠宝、牛马、田宅甚众多；智慧无双，为是国中作师，常有五百弟子，复为国王、大臣所敬遇。

　　是婆罗门有七女，大端正无比，黠慧言语；从头至足皆着金银、白珠、璎珞，随时被服；常与五百女人俱，喜自贡高，恃怙端正，憍慢众人；倚于富贵谓呼有常；每与国中人民共说义理，常得其胜。

　　尔时有迦罗越，名曰分儒达，闻此女大好，便至婆罗门所，谓言：“卿家中自呼是女端正，虽尔，当遍将至国中示人。若有人呵此女者，卿当雇我五百两金；若不呵者，我当雇卿五百两金。”

　　如是募九十日遍至国中，无有道此女丑者。尔时婆罗门即得五百两金。分儒达告婆罗门：“今佛近在祇树园。佛知当来、过去、今现在事。又复至诚，终不妄言。当将往示佛。”

　　婆罗门言：“大善！”即与眷属五百婆罗门，国中复有五百女人俱，相随至佛所。

　　佛时为无数千人说法。各各前为佛作礼，却坐一面。婆罗门前白佛言：“瞿昙常游诸国，宁见有好人端正如是女者不？”

　　佛便逆呵之：“此女不好，皆丑，无有一好处。”

　　婆罗门问佛：“是女一国中人无有道此女丑。今瞿昙何以独道此女丑？”婆罗门问佛言：“世间人以何为好？”

　　佛言：“世间人眼不贪色，耳不听受恶声，是则为好；鼻不嗅香，口不尝味，是则为好；身不贪细滑，意不念恶，是则为好；手不盗取人财物，口不说人恶，是则为好；不贡高、绮语，知生所从来，死有所趣，是则为好；信布施后当得其福，是则为好；信佛，信法，信比丘僧，是则为好。”

　　佛告婆罗门：“颜色好，不为好；身体好，不为好；衣服好，不为好；二言、绮语，不为好；心端意正此乃为好。”

　　分儒达即自还得五百两金。

　　佛告婆罗门：“昔者有城，名波罗奈，从地底去，佛、诸当来佛皆于是上坐。尔时有国王，名机惟尼，作优婆塞，大明经，为佛作精舍。王有女，悉为优婆夷，明经智慧，端正无双，身上皆着金银、琥珀、珠宝，被服甚好。第一女字羞耽，第二女字须耽摩，第三女字比丘尼，第四女字比丘罗辎，第五女字沙门尼，第六女字沙门密，第七女字僧大萨耽，常以佛正法斋戒、布施讫竟，七女便相将至父王正殿，白言：‘我曹姊弟欲相随到冢间游观。’

　　“王言：‘塳间大可畏，但有死人骨发，形骸狼藉，支散在地；诸悲哀者、啼哭者满其间；有虎、狼、野兽、鸱枭主啖死人肉血。汝曹姊弟何为冢间？我宫中有园观、浴池，中有飞鸟、鸳鸯相随而鸣；中有众华，五色光目；芝草奇树，众果清凉，恣意所食，极可游观。汝曹姊弟何为冢间？’

　　“七女即报言：‘大王！众果、美食何益万分？我见世间人老时命日趣死，人生无有不死者。我曹非小儿，尝为余食所惑！王哀念我姊弟者，当听我曹姊弟到城外观死人。’如是至三。

　　“王言：‘大善！听汝姊弟所为。’

　　“尔时七女即与五百婇女严驾出宫门。七女即解颈下璎珞散地。国中时有千余人见之，随后拾取珠宝。欢喜遂到城外冢间，大臭，处不净，但闻啼哭声。诸婇女及人民身体肃然，衣毛为竖。七女直前视诸死人，中有断头者，中有断手足者，中有断鼻耳者，中有已死者，或有未死者，中有梓棺者，有席中裹者，有绳缚者。家室啼哭，皆欲令解脱。七女左右顾视死人众多。复有持死人从四面来者，飞鸟、走兽共争来食之。死人膀胀，脓血流出，数万亿虫从腹中出，臭处难可当。七女亦不覆鼻，直前绕之一匝，即自相与言：‘我曹姊弟身体不久皆当复尔。’

　　“第一女言：‘宁可各作一偈，救死人魂魄耶？’六女皆言：‘大善！’

　　“第一女言：‘此人生时好香涂身，着新好衣；行步众中，细目绮视；于人中作姿，则欲令人观之。今死在地，日炙、风飘。主作姿则者，今为所在？’

　　“第二女言：‘雀在瓶中，覆盖其口，不能出飞。今瓶已破，雀飞而去。’

　　“第三女言：‘乘车而行，中道舍车去，车不能自前。主使车行者，今为所在？’

　　“第四女言：‘譬如人乘船而行，众人共载而渡水，得岸便系船。弃身体去，如弃船去。’

　　“第五女言：‘有城完坚，中多人民，皆生长城中。今城更空，不见人民，为在何所？’

　　“第六女言：‘人死卧地，衣被常好，从头至足无有缺减。今不能行，亦不能动摇。其人当今为在何所？’

　　“第七女言：‘一身独居，人出去其舍，舍中空无有守者，今舍日坏败。’

　　“尔时第二忉利天王释提桓因坐即为动摇，闻七女说经，如伸臂顷，即从天上来下，赞七女言：‘所说大善！欲愿得何等？所愿者，我能为汝得之。’

　　“七女俱言：‘卿是释天乎？梵天耶？不见卿来时，自然在我前，使我知之。’

　　“即报言：‘诸女！我是释提桓因。闻说善言、好语，故来听之。’

　　“七女言：‘卿属者欲与我曹愿。卿是第二忉利天上最尊，当为我等得之。我姊弟请说所愿。’

　　“第一女言：‘我愿欲得无根、无枝、无叶之树，于其中生。是我所愿也。’

　　“第二女言：‘我欲得地上无形之处、无阴阳之端，愿欲于其中生。’

　　“第三女言：‘人于深山中大呼，音响四闻耳，不知所在。我愿于其中生。’

　　“释提桓因报言：‘且止！我不能得是愿。诸女欲得作释梵、四天王、日月中尊，