人间天：三研《普门品》【283】∣要更好地理解法理

止盈

【无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。】

此外，帮助度过过渡阶段的方向就是要更好地理解法理。

我们很多同修做超度总在疑惑：为什么听着别人那么神奇，我为什么没有感受体验呢？人有种种的情况、种种的问题，所以不必求同，这话几年前就在说。

如果他没有感受，怎么形成信力，成为后续进步的动力和保障呢？这个情况就需要在法理上去理解了，我理解了这个法理，这个事情是符合法义的，和法理不违背的，就算我做没有感受，但从理论上来说，这就是对的！

既然理论上没问题，实际效果就应该有基础保障，这和我们有没有体验不发生关系，不是因为我的感受强烈，就有不可思议的效果；我没感受，就没一丁点效果，这就唯感受论了。

人的感受不可捉摸、不可复制，本身就是不可控的因素，单凭感受去判断某事物的对错太粗暴、太武断、太虚幻傲娇了，就像我们吃同一家饭店的同一道菜，就算厨师没换，用餐环境没换，吃饭的情况没换，同一道菜第二次吃到的感受也会有不同，这个不同的感受从哪里来？为什么那么好吃，吃几次就腻了？这个腻的感受，又是从哪里来的？

色受想行识这五阴本身就不是固定不变的，如果我们单靠感受的这个受阴，也自然会不靠谱，虽然可能有准确过，但不可能都准确，这也是我们为什么学习佛法的原因，因为佛法是超越五阴境界的、更高级别的指导，是不会受五阴影响的、超然的存在状态，这就帮助我们从本源处找到依靠，而不是经过五阴的层层遮蔽、阻挡、衰变、失真后获得的信息。

以法理支撑、帮助我们度过过渡阶段，这是从佛法里获得信心，也是对自己当下走的路是否正确的一个佐证。

如果当下我们走的路不正确，即一定会和法理有矛盾冲突，不管是圣谛的冲突，还是俗谛的冲突，当这些冲突浮出水面，集中体现了，对我们的信力就会有极大的考验，如果信得不够真，很容易被法理冲突击败。

就像很多人说：那个谁为什么死后下地狱去了呢？我表示不理解，他活着的时候可善了，是一个大好人。这话骗人行，骗鬼都不好使。

下不下地狱不是你我说了算的，不是你我拿着某些善恶标准就能定义的，想知道他为什么下地狱，就对照一下他的身口意，我们能看到的最多也就是他的身口而已，但也会因为只看到了对方希望我们看到的侧面，而失去对他的完整真实的认识。

想不下地狱，要知道下地狱的标准是什么，我们拿其他的标准，拿着自以为是的标准，这都是丝毫不顶事的，除了增加了愚痴妄想以外一点用没有，当我们学习佛法，知道下地狱的原因是什么了，就理解了：哦，原来他下地狱是这样的原因，有那样的原因！

这时，法理的学习就可以击败我们原先的认知，从而破掉我们的那个执念，破掉的也是一个“垢”的来源。

如上是每个修行人必然会遇到的过渡阶段，及我们用的提前预设的解决方案。

所以，你来了，建议按群里推荐的功课做上，不要总想着一下就如何如何如何了，不要总想着没学两天就一下开悟了、见性了、明白本心了、得了大智慧了！这些都要暂且放下，那都是修行到对应阶段才能有的，你没到那个阶段不用去奢望它提早到来，提早到来的可能也不是什么好事。就像米没熟你却着急吃饭，就算一切过程你都做了，这些米也盛到碗里了，可是米没成为饭，你吃了也不消化。