人心不古，佛法式微（兼忆）

阿弥陀佛结善缘

，几年前，中佛网论坛很热闹，本人虽然懒得读佛经，却喜欢在佛坛厮混，侃大山，吹吹牛，和那个佛坛的一些斑竹混得厮熟。后来那个佛坛失控了，就关闭了。一些熟悉的网友都不见了。当时，好像大家都自觉遵守一个界限，生活中无交集，也不试图有交集，论坛上却是不分老幼，不分尊卑，畅抒己见。凭着在下对金刚经和心经的熟悉，凭着对其他宗教（比如基督教，道教）的略知一二，凭着当年热潮打通任督二脉的练气经历，在下竟然同一帮佛油子占据了中佛网论坛半壁山河。
哎，几年后，网络上佛坛纷纷倒闭，景象凄惨。

阿弥陀佛结善缘

与一些古板的学佛人意见有不同，那样的吹牛，争论，对某些人可能觉得扰乱了试听，但个人觉得那样的争论，不是毫无意义的。只有走出去比较比较，佛界人士才知道自己的不足，乃至某些人的坐井观天，世界在变化，条条道路通罗马，在心灵之路上，世界并不是让佛界人士有路可走，然后让其他人无路可走。多看看，没坏处。

阿弥陀佛结善缘

打开国门之后，我们看到，佛教主流的社会，社会道德并不那么好，而在非佛教主流国家，却有做得很好的，就连我们的邻国日本，都有很多让人艳羡的地方。而在佛教原产地印度，尼泊尔这些地区社会，其整体社会道德更是不敢让人恭维。
互联网上，学佛的氛围也是一片凄惨。一些欺诈敛财的团伙也混杂其中。
但是，佛法自有其精髓，只是良莠混杂，很难自洁了。

阿弥陀佛结善缘

一个佛坛网站，有万余人在线都值得庆幸了，哎，佛法佛学佛教被人厌弃，何至于此？！

阿弥陀佛结善缘

佛法的演绎，有点像中国的武术，中国武术演绎到后来，很庞杂，但基本上是花架子。但是，泰拳，柔道，跆拳道这些与中国武术有某种渊源，然后独立发展出来的东西，反而大放异彩。
有心人可以看到佛法的一个特别有意思的现象，基本上任何一条佛经上的说法，你都能在其他佛经或祖师大德的言论中，找到相反的另一条说法。佛法成了什锦大杂烩。

补充内容 (2021-2-22 20:33):
花架子：表演用的，唬人用的。泰拳，柔道，跆拳道，那是实用逼出来的路数。

武汉毛中

今天的文明社会比古时的文明已经不一样了。佛法要度的众生的根性也不一样了。今天的众生把佛经读懂了，佛法也会兴胜。

慧剑心灯

人们常用人心不古、末法时代等这些话来说一些社会现象，但是我不这样看，古代社会人们的生活是比较贫困艰难的，物质方面能够创造和获取的东西较少，所以人们很多时候的就会走向精神方面的探寻，宗教信仰或者说佛道修行就是这一类型，随着社会的发展，物质方面能够创造的东西越来越多，人们的物质生活和健康等方面的问题都提高了，自然的就会减少一些对精神方面的探索，所以有很多人不再需要去搞信仰方面的精神探索和索取，这是社会发展的正常现象，并不是只用末法时代就可以完全解释的。或许在未来的未来，人们在物质方面达到一个层次之后又会走向注重对精神方面的探索，这也有可能啊。所以单用末法时代来解释说明一些社会现象是片面的。

妙真如性

阿弥陀佛结善缘 发表于 2021-2-22 20:12
打开国门之后，我们看到，佛教主流的社会，社会道德并不那么好，而在非佛教主流国家，却有做得很好的，就连 ...

更正一下，日本也是信奉佛教的国家，人口一半以上念佛。

阿弥陀佛结善缘

妙真如性 发表于 2021-2-23 09:04
更正一下，日本也是信奉佛教的国家，人口一半以上念佛。

摘录一段网上文字吧。
在日本比较多的就是基督教 佛教 神道教，神道教属于日本的本土宗教，佛教的话在日本也是比较多的，但是日本的佛教是可以结婚的，而且日本的佛教是世袭制的，日本的寺院很多都属于是私人财产，而且“主持”是世袭制的，意思就是可以父传子。
其实日本人也没有什么信仰，不要以为我在开玩笑，这是一个日本人亲口对我说的，日本人在出生时是要到寺院去的，具体做什么我忘了，日本人结婚又是按照基督教的礼仪做的，死后的殡葬习俗照神道教的，所以你说日本人没人任何宗教信仰也是可以的。

妙真如性

阿弥陀佛结善缘 发表于 2021-2-23 09:55
摘录一段网上文字吧。
在日本比较多的就是基督教 佛教 神道教，神道教属于日本的本土宗教，佛教的话在日 ...

831特约茶室管理

跟楼主有相差不多的心境，一路走来，看到的，感受到的，点滴都在心头，默默受用，有失落，有遗憾，但是没有后悔，自己到现在都还不能肯定是在学佛，都还知道自己的菩提心没有真正发起来，都还是在不断地磨炼磨炼，在为有朝一日能够真正发出菩提心做着准备。

阿弥陀佛结善缘

831特约茶室管理 发表于 2021-2-23 10:21
跟楼主有相差不多的心境，一路走来，看到的，感受到的，点滴都在心头，默默受用，有失落，有遗憾，但是没有 ...

修行人，第一位是真实，第二位才是如法，善良等等。但汉地佛教的很多做法是在拔苗助长，真心不在，那就是虚伪，甚至演变到后来别有用心。这种社会主流宗教的作风的可怕在于，它不仅仅是宗教修行实践中的习惯做派，也影响世俗社会，铸就社会虚伪的风气。

831特约茶室管理

非常赞同你的看法。

阿弥陀佛结善缘

虚伪，会严重腐蚀道德。当一个社会，从官方到免民间，从世俗到宗教，都对虚伪习以为常时，从道德角度，这个社会就算病入膏肓了。仔细检省佛教的作风，对虚伪的危害，从来就不够重视。而在国门打开之后，我们会发觉，社会道德水平很高的那些社会，对于虚伪危害的认知是没有上限，只有下限。虚伪发展到极致，就会自欺欺人。

大劈腿

贝多罗？

阿弥陀佛结善缘

兵法有云:兵不厌诈。欺诈是常见的智慧法略之一。但是，欺诈它是有严格的范围局限的，但把欺诈运用到精神核心，就会严重腐蚀道德。

阿弥陀佛结善缘

真实与如法，是一对矛盾，即便放到世俗社会，也是矛盾。我们看看美国世俗社会，它是如何处理这种矛盾的，一方面，美国法律完备，是出了名的法治国家，守法是作为社会公民的底限，它本质上界定的是人与人社会互动的规则，但是，在另一方面，它又特别强调隐私权，强调个人空间神圣不可侵犯，有著名的城堡法案。这种对个人空间的重视，是民族传统对个人的真实与自由的特别的重视，而这种重视有助于规避因虚伪而产生的道德根本上的邪恶。

阿弥陀佛结善缘

心灵世界，是有许多秘密的，即便佛家，也不能道尽所有秘密，不要试图用法来定格所有心灵空间，给心灵一个真实自由的空间，即便暂时不如法，但却一定是人类良知的胜利。好吧，你的自由不要影响他人，这是一个私密空间。

阿弥陀佛结善缘

真实与如法是一对矛盾，西方有一条不成文的惯例，至亲之间的不利证供，不得作为法律证据采信。这是不利于法治的，但却维护了道德的尊严。

阿弥陀佛结善缘

西方宗教有一个宗教忏悔的功课，在一个很私密的教堂隔间，信徒向牧师忏悔，牧师代表神明，信徒的忏悔必须无条件真实，这里的忏悔，很可能有违法犯罪的内容，但是牧师与信徒在这时候是有神圣契约的，牧师可以规劝信徒，但不得在世俗传播与举告信徒忏悔的内容。这个也是不利于法治的，但却维护了道德的尊严。