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发表于 2021-2-22 14:20
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那是印度的时。印度把一昼夜分为六时,白天三时,夜晚三时。昼三时叫初日分(日是有太阳)、中日分、后日分;夜三时是初夜分、中夜分、后夜分。我们中国在古时候,用子丑寅卯辰巳午未来说这个时辰,所以中国时辰是十二个时辰,十二时,印度是六时。我们现在用西方的单位,西方单位把一个昼夜分为二十四时,所以叫做小时,我们中国人叫小时,为什么叫小时?比中国小,比印度更小。所以你就晓得印度那个时候一时是现在的四小时,那二时呢?二时就是八小时。释迦牟尼佛每天讲经说法八个小时,四十九年没休息。
所以,我们要清清楚楚、明明白白了解佛教是什么?佛教是教学!用现在的话来说,就是多元文化的社会教育。教育的内涵真的是博大精深、包罗万象。无论什么人你有问题,你要是遇到释迦牟尼佛向他请教,他都跟你说明、解说,都教导你,教导你非常满意,这在现在遗留下来的《大藏经》里面我们看到。从《大藏经》里面你仔细去观察,我们肯定佛的智慧博大精深,确实是无所不知、无所不能,自己完全做到了。
在这个世间因为还有个身体,身体,色身,需要养这个色身,饮食、衣服、卧具、医药这四样是最基本的,不能再少了,所以佛定的这四样叫「四事供养」,这四桩事。饮食,托钵,托钵这个意义很深,是给众生种福田。众生有缘供养释迦牟尼佛,供养释迦牟尼佛的弟子,跟佛与佛弟子结缘。佛与佛弟子,佛弟子都是菩萨、罗汉,福田僧,你供养他们真的种福了。衣服很简单,都是捡一般人丢弃的旧衣服,破烂的旧衣服,那怎么办?把这些旧衣服有可以用的那一块把它剪下来,然后把它缝在一起,这就是袈裟。你看我们现在是整块布做出来,从前就是小块小块、一条一条的凑起来,成为一件衣。饮食容易得到,衣就比较困难,过最简单的生活,过最快乐的生活。世间人认为这很苦,佛菩萨非常快乐。日中一食,每天吃一餐,到外面托钵,吃完之后就没事情了,老师跟学生在一起讲经说法、研究讨论。所以它是教学。
在当时没有任何宗教形式。这个宗教仪式,这些仪式、规矩,仪规都是后来祖师们因为自己有道场,道场住的人很多,人多当然要守规矩,所以就定了有五堂功课。所以诸位细细观察,佛教在最初是教育不是宗教。佛教里面没有拜天,没有拜上帝,没有拜神。释迦牟尼佛是老师,一直到今天我们还称他为「本师释迦牟尼佛」。本师就是最初创教,建立这种教育最早、最根本的老师,称为本师,像中国尊称孔子为先师,至圣先师。我们自称,跟著佛学习的自称为弟子,弟子是学生,儒家也是这样自称的。我们跟佛的关系是师生关系,一定要搞清楚、搞明白。
佛教给我们什么?佛了解果报所生是随其行业,每个人行业不相同,每个人果报不一样。这个事情在哪?就在现前。我们今天生活在图文巴,我们每个人每天的生活,你说一样不一样?不一样。我们饮食起居都在这个学院,可是每个人每一天你自己苦乐的感受不相同,什么原因?因为你造的业不一样。造什么业?起心动念就是造业,言语是造业,一举一动行为是造业,不一样。我们是凡夫没有入佛的境界,也就是这个经教我们虽然天天听没听懂,没有契入。契入怎么样?契入就心开意解,你就法喜充满,你不会受外头境界的影响。因为不能契入,没有办法契入,我们还是凡夫一个,天天听,听经上的,经上是世尊的境界,是世尊那些大弟子的境界,大弟子是法身菩萨,不是我们的境界。他们已经不受外面境界转了,超越了,他们知道此二不二,我们这个此二一定是二,你有什么法子?这个错误的观念不肯放下,你就永远不能入佛门。
障碍外头没有,佛法讲内学,这跟儒家讲的完全相同。儒家所说「行有不得,反求诸己」,反过头来求自己,这正确的;求自己,这就是内学。反求诸己,你慢慢觉悟了,外面对你的影响那个程度就愈来愈低。不会看到外面一点,自己心就慌、就乱了,六神无主了,这可怜,这佛经里面常讲「可怜悯者」。佛法是究竟了义的大法,这个究竟了义就是彻底明了宇宙人生的真相,佛学的名词是「诸法实相」,彻底明了到底是一回什么事情。真正彻了之后,『作者无所有」,这个无所有里头包括所作,因为它这个句子,偈颂是五言颂,每一句是五个字,无所有包括所作,作者、所作无所有。作者无所有,所作也无所有,这个话我们就不懂。前面两句好懂,这句不懂,这一句才是事实真相。
诸位在这一次讲座当中,我请钟茂森居士把美国太空总署里面最近发现的新的讯息,给大家做一个报告,这个新的讯息,这科学家发现的,时间跟空间不是真的,这是大事情。时间是什么?过去现在未来,那要不是真的话就是说明什么?没有过去现在未来。空间也不是真的,空间要不是真的就没有距离。西方极乐世界距离我们娑婆世界是十万亿个佛国土,在哪里?在面前,没有距离。这个事情我们就今天用电视这个方式、这个现象让你来体会。在电视画面上的,我们晓得电视频道很多,同样都在一个画面上,我们按一个频道看到一个画面。如果说这些频道我们同时都按,所有的画面全部出来了,那这叫什么?这叫没有空间。没有时间,过去未来也在面前,这是我们一般人讲的神通,这才叫事实真相。我们现在这个能力失掉了,所以在许许多多频道当中,我们只能够见一个频道。这就好比佛法讲十法界,我们今天只能看到人法界,其他的法界我们看不到。就好像电视频道一样,我们只能看这一个频道,只能在这一个频道里活动。
我们晓得除这个频道之外,还有许许多多的频道,在理上讲,法界无量无边。为什么?每个念头就是一个法界,而且念念不相同。我们可以从江本胜博士水实验里头得到讯息、得到启示。你看他那个实验,这十年做了几十万次的实验,从来没有两个结晶是相同的。你说为什么?随其所行业不一样,前念跟后念不相同,那个果报当然就不一样。你看到水结晶是果,它相似,但绝对找不到相同。我前一个念头是善念,后一个念头也是善念, |
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