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发表于 2021-2-19 21:21
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释迦牟尼佛是什么人?他是多元文化社会教育家。他一生所作为,是多元文化社会教育的义务工作者。
世间人有很多人说佛教消极,这是无知,这是冤枉人。释迦牟尼佛选择的身分是老师,老师当然要上课,当然要教学,他每天讲经八个小时,四十九年没有中断,到哪里去找这样的好老师?你要说他消极,这不叫冤枉他吗?我们今天在社会上,我们是什么身分,从事哪一个行业,我们很认真努力把自己本位的事情做到尽善尽美,第一!积极不是消极。释迦牟尼佛最积极,在历史上也找不到同样像他这样积极的人,一生乐此不疲,有教无类。他教学的对象不分国籍、不分族群、不分宗教,凡是肯跟他学的,没有不认真教诲的,模范的老师。
所以佛法是师道,佛法是教育,它不是宗教。我们称释迦牟尼佛「本师」,师是老师,根本的老师,佛陀教育创始的老师,我们自称「弟子」,跟佛的关系是师生关系,一定要搞清楚,我们才能够学到东西。我们要向释迦牟尼佛学习,他老人家一生不单是言教,最难得的是身教,他做出榜样来给我们看。知道唯有教育,深化的教育,深是甚深,化是感化,帮助社会大众破迷开悟,断恶修善,转凡成圣,这是他教学的三个目标、三个阶段。我们真的搞清楚、搞明白了,知道虚空法界一切众生跟自己的关系,大慈悲心自然就流露出来了,爱人如己。那不是爱国如家,是爱天下如家,比国的范围大得多了,虚空法界一切诸佛剎土是家,这叫大慈大悲,六和敬当然圆满了。
六和敬里面头一条,是基本的,「见和同解」,我们用现代话来说是「建立共识」,你有真正的认识。这个共识,是跟一切诸佛共同的认识,是跟一切宗教的神圣具有共同的认识,这种大爱心自自然然就生出来,这是自性流露出来的仁慈博爱,这是我们和睦相处的基础。这一条要是没有,和睦只是形式,没有根。没有根本,只有形式,那就像花瓶里插的花一样,没有根,很好看,几天就死掉了。有第一条,它有根,它是活的,永远生生不息。「见和同解」就是建立在多元文化的教育,所有一切宗教都是多元文化的教学,不仅佛法是多元文化社会教育,任何宗教都是一样的,确确实实是平等的。我们学佛,如果不能够把这个事实看清楚,那真的是不得其门而入,你从哪里学起?
六和敬的第二条,「戒和同修」。这个「戒」是广义的,不是狭义的,这个「戒」是讲规矩。规矩也没有一定,入境随俗。我们今天来到马来西亚这个国家,马来西亚国家的宪法我们要遵守,马来西亚的法律规章我们要遵守,这个地方的人情、风俗习惯样样都要遵守,才能得到这一边大众的欢迎。如果你不能够遵守,你就跟此地的人民不能共同生活了。无论在哪个国家、在哪个地区,你要懂得遵守当地的法律规章、风俗习惯,才能跟这个社会和睦相处。你看看这两条多重要,一个是理论、见解,一个是一定要守法。所以六和敬里头的「戒和同修」是广义的,不是狭义的。
然后「身和同住」,我们居住在这个地区,同住。「口和无诤」,一定要避免一切争论,可以辩论不可以争论。辩论是说理,理愈说愈清楚,决定没有争执,争里面有感情用事。辩是属于智慧,是理智的,争是感情的,不一样。「意和同悦」,我们大众在一起生活,欢欢喜喜。佛家里面常说的「常生欢喜心」、「法喜充满」,大家在一块的时候欢欢喜喜。末后一条,「利和同均」。利是什么?今天讲物质生活、精神生活,要平等。生活上的平等是做不到的,为什么?每个人业报不相同。那怎么会平等?佛教给我们平等,富有的帮助贫苦的,这就平等了。贫穷人尊重富贵人,富贵人要常常周济贫穷人,这就平等了。
现在社会大家普遍向钱看,满脑袋都是想的怎么去赚钱,钱能够赚得到吗?钱要能赚得到,跟诸位说,我就不学佛了,我就专门去学赚钱去了。赚不到!为什么赚不到?命里头没有。人家发大财,做大生意、大买卖,我这个命里头没有财,他把买卖生意统统给我了,我做不到一个月就倒闭了。什么原因?命里头没有,这个要懂得。富贵是在命,命里面有财,丢都丢不掉,命里没有财,想什么方法都想不来。你去偷,偷来的还是你命里有的,你命里头没有,保险偷不来。我命里头没有,去偷,还没有偷到手,就被警察抓去了,命里头没有!所以连偷得来的、抢得来的,都是命里有的,你说冤不冤枉?你不偷不抢,就是迟两天来,偷、抢是早两天得到,都是命里有的。古人讲「君子乐得作君子,小人冤枉作小人」,这两句话说得非常有道理,说得非常深刻。
命里头有财,无论你从事哪个行业,那个行业是缘,因有缘,果报就现前。因是过去生中修的。财富的因是什么?财布施。你不修财布施,你怎么会得财?聪明智慧是果报,原因是法布施;修法布施得聪明智慧。健康长寿是果报,佛跟我们讲,修无畏布施。什么叫「无畏布施」?一切众生看到你欢喜,不怕你,这叫无畏。三福头一条里「慈心不杀」,你不杀害众生,不去害众生,众生看到你生欢喜心,你的果报是健康长寿。什么样的果一定有什么样的因,不修因就希求果报,哪有这种好事!所以我们希求财富、聪明智慧、健康长寿,你一定要修财布施、法布施、无畏布施。
我这个人年轻的时候没有福报,既贫又贱,贫是没有财富,贱是没有地位,而且还短命,很多看相算命他看我短命,我相信。我二十六岁遇到佛法,这些道理我搞清楚、搞明白了,从前那些老毛病彻底改过自新。我学佛头一本看的书是《了凡四训》,那时候朱镜宙老居士送给我,我看了几十遍,非常受感动。袁了凡先生早年的毛病我全都有,统统都犯了,福报还没有他大,你说那还得了吗?这是给我很大的一个警惕,读了之后深深反省,要回头!遇到佛法,这才真正叫得救了,真的回过头来了。
选择这个行业,是章嘉大师替我决定的;他劝导我出家弘法利生,他老人家给我决定。决定之后,
我就讲:「出家,到哪里去出家?」
他就告诉我:「不要去找法师, |
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