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发表于 2021-2-19 21:06
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于是『摄受不净之物』。如果是出家人,他自己没有做营生的事业,换句话说,他没有收入,没有收入你所贪图的这些当然要靠在家居士供养。你对这些信徒提出许多的要求,不净之物!信徒对你,他也供养你,但是所供养的不净,怎么不净?自己的心不清净。供养的人,信徒的心也不清净,怎么不清净?「这是我的师父,我要好好照顾他,那个出家人不是我的师父,饿死我也不管他。」你看看你的心不清净,供养的人也不清净,接受供养的人起了贪心,也不清净。
在家信徒对于出家人供养要有平等心,你的心就清净,不能分这个法师是好法师,那个法师是破戒的法师,你的心都不清净,你的心不平等。持戒、破戒是他的事情,与我不相干,我对他一律平等的恭敬,这就如法。你看普贤菩萨十大愿王,「礼敬诸佛、广修供养」,广修供养里是清净心、平等心,布施供养成就自己的功德,成就自己的定慧,定就是不分别。这个出家人持戒,那个出家人破戒,不分别,平等供养,成就你的定,如如不动。也成就你的慧,他持戒你不是不知道,他破戒你也不是不知道,你清清楚楚、明明了瞭,这是你的慧,你不是白痴;你要都不知道,那你变成白痴了。清清楚楚,如如不动,叫定慧等学,你在修布施供养里成就自己定慧,这是功德。如果你一念差别心,这个法师好法师,我供养他;那个法师不好的,我不供养他,你的定慧都没有了,你的心不清净,你就不如法。所以对出家人要平等的布施供养,不要有分别心,这个很重要。这是说明这是不如法的。下面再看佛为我们说明它的原因。
【何以故。为求自身安隐丰乐。摄受众会。不能令其安住正信。】
弊病在此地,只求自己物质、精神上的享受。你所『摄受众会』,众是众多,会是法会,佛门里面法会很多,你办这些法会干什么?无非是为了求名求利、求大家恭敬供养,提高自己的享受,为这个。你不是令这些大众安住正信,过失在此地。再看底下第四:
【弥勒。我不说言。矫诈之人住阿兰若。薄福德者而为少欲。贪胜味者名易满足。多求美膳以为乞食。】
这都是末世的怪现象。『矫诈』这样的人,为什么?俗话所谓欺世盗名。『阿兰若』是寂静之处,意思就是现在我们所讲的住茅蓬、闭关。某个人住茅蓬、闭关,在古时候这两种人的行为,就是昭告天下我的道业已经成就,我是真正的善知识,你们可以到我这里来请法,请我出山去弘法利生,意思是这个。如果没有人请呢?没有人请,自修,百尺竿头更进一步。也就是我们现在所谓你修学毕业,没事情了,才可以住山、住茅蓬,才可以闭关,这是表示自己已经成就了。假如自己道业没有成就,决定不可以住山闭关,为什么?你要去参学,你要去寻师访道。我们中国古时候,「赵州八十犹行脚」,他为什么不住茅蓬,安安稳稳享福,还得要去行脚参学,为什么?道业没成就,没有成就就是在学生的地位上,处处去请教。所以闭关、住山那就是参学圆满,最低限度大彻大悟、明心见性,没得再学了,这个时候住山、闭关。
古时候什么人是善知识?什么人是好老师?古人谦虚,真有学问、真有道德,你去问他,他说我不能,我什么都不会,我样样不如人,他谦虚。不像现在,现在人你问他,我行!我比哪个都行,哪个都不如我。所以古人你找个善知识到哪里去找?个个都那么谦虚。你去看,他要是闭关,你去找他,他要是住茅蓬,你找他准没错,这就是我们参访的对象。现在有些人学会了,怎样把自己的身分、地位、名望提高?坐个三年关,闭三年关,哪个山上去住个几年茅蓬,那怕在关房里睡大觉都好。睡上三年出来,这闭过关的,跟没有闭关的差多了。
我出家讲经三十多年,将近四十年,我还没有闭过关,连住茅蓬都没住过。我初出家的时候,有这么个机会可以住茅蓬,有个人供养一个小茅蓬,环境非常清幽。那个时候我还跟李老师学的时候,我向老师报告有这么个因缘,老师把我骂了一顿。他说你有什么资格?你是不是明心见性了?没有!这是第一个条件,你没有。第二个条件,可以有个闭关的条件,这个条件我现在有了。什么条件?名太大了,天天来看你的、拜访的人太多,自己没办法修行,所以闭关拒绝。我现在这个好像有那么一点,客人一天到晚,尤其到中国大陆,所以大陆我不敢去,原因就是从早到晚来访的客人挡都挡不住。他一说,法师,我从黑龙江来的。那个人说法师,我从乌鲁木齐来的。你说你怎么办?他说我坐车已经坐了七、八天了,想跟法师见个面。那个不能拒绝的。所以到大陆只有偷偷的去,不能给人知道。偷偷的去都很难,你们的消息太灵通,一进去没几天大家都知道,所以我不敢去。像你们现在初学,还没有这个缘分,根本没有资格去闭关、去住山。这是这一条,「矫诈之人住阿兰若」。矫诈你懂得了,不是这两个条件的,一个是你名气太大、应酬太多,没有办法用功修行,用闭关这个方法来避免;另外一个是你已经明心见性。在念佛人来讲,你已经得理一心不乱,得事一心还不行,还没有资格闭关,这一类的人。我们要搞清楚,不能干这个事情。
还有人说,我闭关好用功。那就太差了。你闭关用功叫闭门造车,你能有什么成就?真正用功要参学,要处处向人请教,到处观摩,闭关学不到东西。闭关是你自己完成学业之后,所谓百尺竿头更进一步,那个是对的,使你的定慧功夫更上一层,你的定慧已经有基础,已经有成就了才行。你没有得定、没有开慧,那怎么可以?所以想想从前祖师大德,想想赵州和尚,你们同学有从赵州来的,你想想赵州和尚,八十岁了他还没有资格闭关,还要到处去参学,你才晓得古人用功脚踏实地,真干!
还有一类人『薄福德者而为少欲』,他没有福报,也没有人供养,也没有人瞧得起他,他自己标榜我少欲知足。其实他要遇到有这个缘那贪而无厌,是没有这个机会,他标榜的是少欲。『贪胜味者名易满足』,贪胜味,这个味里头包含的意思很广,不一定是饮食,名闻利养都有味, |
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