人间天：楞严经四种清净明诲略谈（１）

止盈

开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛（三称）
南无楞严会上佛菩萨（三称）
　　今天开始和大家分享《楞严经》中非常重要的《四种清净明诲章》。《楞严经》全名有二十个字，非常长，经题也非常圆满，《大佛顶如来密因修正了义诸菩萨万行首楞严经》。首先我们也简单地分享经题，按人法喻三种立题方式来看《楞严经》是人法喻俱全的一种立题。
　　人包括了佛、如来、诸菩萨；法包括了密因、修正、了义、万行；比喻的部分包括了大、首、楞严。所以《楞严经》的立题是圆满的，有的经是单人立题比如《佛说阿弥陀经》，有的经是单法立题，有的是单喻立题，比如说《梵网经》，一看经题的立题方式就可以知道要讲什么内容了。
　　大，是经题第一个字，往往很多人把大和佛联系在一起，读成大佛了，这样也可以，不过这个大不只是描述佛的高大巍巍，而是把整个经题都包括在内了。这个大是表述真心明性的大、般若之大、摩诃之大。佛陀是众生的导师，本经比喻成佛顶首，佛的顶首是最尊、最重、最高、最无上的，已经没有什么词再来形容了，于是用了这一个大字。
　　这部经把所有最为重要、最为要紧、最不能忽视的内容都包括在内，所以这部经内容之全面，修行方法之完备，其他的佛经没有能超出《楞严经》的了，也只能用大字来形容。
　　再有，这部经是佛法住世的代表，是佛法正法的眼目，是佛菩萨的清净法眼，我们修行的人最需要的就是一个能知道什么是正、什么是邪的择法之眼。就像《三十七道品》里八正道的内容第一个就是正见，也就是说正见是所有八正道的基础，没有这个基础八正道就算彻底不正了。修行的正见从哪来？《楞严经》里有，所以这个重要性没有办法再形容，还是只能用这个大字来形容。
　　另外这里描述了诸菩萨万行的一切究竟了义的法，这个法从初发心到如来地通用，这个内容依然没有办法描述，还得用大字来形容。
　　所有的修行最后归结到戒定慧上，《楞严经》里的戒是四种清净明诲为基础，起步就是清净圆明求出三界的心，没有一点妄心，没有一点虚假，而且是三世十方一切佛共同宣说，不容讨价还价，想出轮回就要这样来，不然出不去。这就不是人天乘阶段和我们慢慢的讲，用各种方法勾引我们好好修行了，而是究竟实相，所以这个部分依然没有办法形容，还是用了这个大字。
　　一切的八万四千法门，只是在定上有差别，进入定的方法不同而已。这部《楞严经》讲述的定是楞严大定二十五圣圆通中，种种道路只要走得对，都可以进入圆通境界，都可以契入楞严大定，是一切佛陀成就为佛陀的大定，不是之前宣说的禅那、三摩提、奢摩他那样的定，而是究竟无上、圆满无漏、清净无比的楞严大定，所以这个定依然无有堪比，只能用这个大字来赞美。
　　这一个大字真的是无以复加，没有其他的什么字能代替和超越的了，把这部经冠以大、冠以佛顶首、冠以楞严王、都不为过。
　　佛顶，佛是最尊、最贵、无上圆满的觉者，把成佛的《法华经》（《妙法莲花经》），叫做诸经之王、佛陀真身，依然不为过分；但是这部《楞严经》比喻成佛的顶、佛的头，这就更为重要。佛陀四十九年的讲法中，一切法都是从佛陀心中流出，都是无上无漏圆满究竟的。一切众生之类都知道头是最重要、最要紧的部分，这部《楞严经》横超诸经，就是所有经中最重要、最要紧的。如果佛陀三百多会的讲法留下的佛经中选一部最重要的，只能选择这部《楞严经》，除此之外没有其他能堪付这个大担子了。
　　佛顶也代表佛陀最高的智慧。我们明白所有佛经都是佛陀宣讲的，因为众生根基不同、契机不同，讲的内容也会不同，才有了这么多的佛经，但是这部经是为了开示阿难，让阿难开悟的，起步就是以开悟为目标，没有消业，没有祈福，没有那些内容。全文几乎都在围绕这个主题展开，所以才说这部《楞严经》，叫做开悟的《楞严经》、开智慧的《楞严经》。学佛最终极的目的就是通过戒定慧得到般若智慧，这部经起步就落脚在为阿难开悟上，所以才说非常难得。
南无本师释迦摩尼佛
南无本师释迦摩尼佛
南无本师释迦摩尼佛