二四、今此教念佛者，欲人念我自心，成我自佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人势至圆通疏钞菁华》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【二四、今此教念佛者，欲人念我自心，成我自佛。云何舍自心佛，孤佛教耶。】



　　这段文字我们先要把它念通念顺，意思就明白了。

　　『今此教念佛者』，「今此」是指这一本经，就是此经，今天这一部经是《楞严经?大势至菩萨念佛圆通章》，就是指这一段。「教念佛」，这部经是教导我们念佛。

　　『欲人念我自心』，它的目的是希望人能念我自心。可见得念佛不是念外面的佛，是念自性佛。「自心」就是自性，就是真如本性，念的是自性佛。

　　『成我自佛』，这个「我」不是我执的我，这是真我。所以佛经里的文字，有的时候是指我们世间虚妄执着、我见我执。有的时候，这个「我」是指佛与大菩萨亲证的「常乐我净」的真我。这个「我」是指真我，不是假我。

　　『云何舍自心佛』，可见得这个法门，是从有念到无念，是从事念到理念，是从有执着到破一切执着。这个法子妙绝了！所以我们为什么要舍弃自性佛？那就是在一切法门，你为什么不学这个法门，为什么把这个法门舍弃，去修其它的法门。

　　『孤佛教耶』，那就辜负释迦牟尼佛的教诲了。不但释迦牟尼佛这样教我们，一切诸佛都是这样教我们。我们能够懂得佛的意思，依教奉行，这才不辜负诸佛的教导，这一段是这个意思。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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